صحاف: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی غدیر
(پیوند ابوالمعالی)
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
== <big>كتابِ غدير در صحّافى در بغداد</big><ref>غدير در آئينه كتاب: ص ۱۴. اسرار غدير: ص ۱۰۷. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱.</ref> ==
== <big>كتابِ غدير در صحّافى در بغداد</big><ref>غدير در آئينه كتاب: ص ۱۴. اسرار غدير: ص ۱۰۷. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱.</ref> ==
<big>از اوايل قرن دوم هجرى كه تدوين معارف دينى رسماً آزاد اعلام شد، تبليغ غدير نيز شكلى تازه به خود گرفت و كم كم از شكل روايت به صورت تأليف در آمد. در اواسط قرن دوم به اولين تأليف مستقلِ غدير برمى ‏خوريم كه از فراهيدى است.</big>
از اوايل قرن دوم هجرى كه تدوين معارف دينى رسماً آزاد اعلام شد، [[ابلاغ ولایت|تبلیغ غدیر]] نيز شكلى تازه به خود گرفت و كم كم از شكل [[فرهنگ غدیر در تاریخ|روایت]] به صورت [[تألیف]] در آمد.  


<big>اين مسير ادامه يافت و كتاب‏ هاى مختلفى به صورت مستقل يا ضمنى در زمينه بحث‏ هاى رجالی و تاريخىِ مربوط به سند حديث غدير تأليف شده است. به طورى كه [[ابوالمعالی جوینی]] از قرن پنجم مى‏ گويد: در بغداد در دست صحافى كتابى ديدم كه بر جلد آن نوشته بود: «جلد بيست و هشتم از اسناد حديث من كنت مولاه فعلى مولاه، و بعد از اين جلد بيست و نهم خواهد بود»!!</big><ref>بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۲۳۵. إحقاق‏ الحق: ج ۲ ص ۴۸۶.</ref>
در اواسط قرن دوم به اولين تأليف مستقلِ غدير برمى ‏خوريم كه از فراهيدى است.
 
اين مسير ادامه يافت و كتاب‏ هاى مختلفى به صورت مستقل يا ضمنى در زمينه بحث‏ هاى رجالی و تاريخىِ مربوط به [[سند حدیث غدیر]] تأليف شده است.  
 
به طورى كه [[ابوالمعالی جوینی]] از قرن پنجم مى‏ گويد: در بغداد در دست صحافى كتابى ديدم كه بر جلد آن نوشته بود:  
 
«جلد بيست و هشتم از اسناد حديث مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلَاهُ، و بعد از اين جلد بيست و نهم خواهد بود»!!<ref>بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۲۳۵. إحقاق‏ الحق: ج ۲ ص ۴۸۶.</ref>
 
== منبع ==
دانشنامه غدیر،جلد ۱۴،صفحه ۱۲۰.


== <big>پانویس</big> ==
== <big>پانویس</big> ==
[[رده:میراث مکتوب غدیر]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۵۳

كتابِ غدير در صحّافى در بغداد[۱]

از اوايل قرن دوم هجرى كه تدوين معارف دينى رسماً آزاد اعلام شد، تبلیغ غدیر نيز شكلى تازه به خود گرفت و كم كم از شكل روایت به صورت تألیف در آمد.

در اواسط قرن دوم به اولين تأليف مستقلِ غدير برمى ‏خوريم كه از فراهيدى است.

اين مسير ادامه يافت و كتاب‏ هاى مختلفى به صورت مستقل يا ضمنى در زمينه بحث‏ هاى رجالی و تاريخىِ مربوط به سند حدیث غدیر تأليف شده است.

به طورى كه ابوالمعالی جوینی از قرن پنجم مى‏ گويد: در بغداد در دست صحافى كتابى ديدم كه بر جلد آن نوشته بود:

«جلد بيست و هشتم از اسناد حديث مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلَاهُ، و بعد از اين جلد بيست و نهم خواهد بود»!![۲]

منبع

دانشنامه غدیر،جلد ۱۴،صفحه ۱۲۰.

پانویس

  1. غدير در آئينه كتاب: ص ۱۴. اسرار غدير: ص ۱۰۷. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱.
  2. بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۲۳۵. إحقاق‏ الحق: ج ۲ ص ۴۸۶.