صحاف: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== <big>كتابِ غدير در صحّافى در بغداد</big><ref>غدير در آئينه كتاب: ص ۱۴. اسرار غدير: ص ۱۰۷. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱.</ref> == | == <big>كتابِ غدير در صحّافى در بغداد</big><ref>غدير در آئينه كتاب: ص ۱۴. اسرار غدير: ص ۱۰۷. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱.</ref> == | ||
از اوايل قرن دوم هجرى كه تدوين معارف دينى رسماً آزاد اعلام شد، | از اوايل قرن دوم هجرى كه تدوين معارف دينى رسماً آزاد اعلام شد، [[ابلاغ ولایت|تبلیغ غدیر]] نيز شكلى تازه به خود گرفت و كم كم از شكل [[فرهنگ غدیر در تاریخ|روایت]] به صورت [[تألیف]] در آمد. | ||
قرن دوم به اولين تأليف مستقلِ غدير برمى خوريم كه از فراهيدى است. | در اواسط قرن دوم به اولين تأليف مستقلِ غدير برمى خوريم كه از فراهيدى است. | ||
اين مسير ادامه يافت و كتاب هاى مختلفى به صورت مستقل يا ضمنى در زمينه بحث هاى رجالی و تاريخىِ مربوط به سند | اين مسير ادامه يافت و كتاب هاى مختلفى به صورت مستقل يا ضمنى در زمينه بحث هاى رجالی و تاريخىِ مربوط به [[سند حدیث غدیر]] تأليف شده است. | ||
[[ابوالمعالی جوینی]] از قرن پنجم مى گويد: در بغداد در دست صحافى كتابى ديدم كه بر جلد آن نوشته بود: | به طورى كه [[ابوالمعالی جوینی]] از قرن پنجم مى گويد: در بغداد در دست صحافى كتابى ديدم كه بر جلد آن نوشته بود: | ||
«جلد بيست و هشتم از اسناد حديث | «جلد بيست و هشتم از اسناد حديث مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلَاهُ، و بعد از اين جلد بيست و نهم خواهد بود»!!<ref>بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۲۳۵. إحقاق الحق: ج ۲ ص ۴۸۶.</ref> | ||
== منبع == | |||
دانشنامه غدیر،جلد ۱۴،صفحه ۱۲۰. | |||
== <big>پانویس</big> == | == <big>پانویس</big> == | ||
[[رده:میراث مکتوب غدیر]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۵۳
كتابِ غدير در صحّافى در بغداد[۱]
از اوايل قرن دوم هجرى كه تدوين معارف دينى رسماً آزاد اعلام شد، تبلیغ غدیر نيز شكلى تازه به خود گرفت و كم كم از شكل روایت به صورت تألیف در آمد.
در اواسط قرن دوم به اولين تأليف مستقلِ غدير برمى خوريم كه از فراهيدى است.
اين مسير ادامه يافت و كتاب هاى مختلفى به صورت مستقل يا ضمنى در زمينه بحث هاى رجالی و تاريخىِ مربوط به سند حدیث غدیر تأليف شده است.
به طورى كه ابوالمعالی جوینی از قرن پنجم مى گويد: در بغداد در دست صحافى كتابى ديدم كه بر جلد آن نوشته بود:
«جلد بيست و هشتم از اسناد حديث مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلَاهُ، و بعد از اين جلد بيست و نهم خواهد بود»!![۲]
منبع
دانشنامه غدیر،جلد ۱۴،صفحه ۱۲۰.