احتجاج پیامبر با غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←منابع) |
||
| (۳۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
غدیر اتمام حجتی از سوی پیامبر صلی اللَّه علیه و آله بر مسلمانان بود. پس از آن در فاصله هفتاد روزه تا شهادت نیز چند بار آن حضرت با غدیر اتمام حجت نمودند و با این اقدامات سندیّت دائمی غدیر را برای آینده‌ای بلند مدت مسلمین تثبیت فرمودند. | |||
== چادر نشینان اطراف مدینه<ref>تأويل الآيات الظاهرة، ص ۸۳۰؛ كنز الفوائد، ج۲، ص ۲۳۷؛ بحارالانوار، ج ۴۰، ص ۵۴، ح ۸۹؛ تفسير كنز الدقائق، ج۱۴، ص۵۲۴.</ref> == | |||
یک چادرنشین در مسجد مدینه نزد پیامبر صلی اللَّه علیه و آله آمد و عرض كرد: یا رسول‌اللَّه، حاجیان قوم ما كه در حجة الوداع همراه شما بوده‌اند برای ما خبر آورده‌اند كه در بازگشت از حج در غدیر خم ولایت و اطاعت ایشان را واجب كرده‌اید. آیا این یک دستور از جانب شماست یا از جانب خداست و واجب است؟ | |||
حضرت فرمودند: <blockquote>{{متن عربی|بَلِ اللَّهُ افْتَرَضَهُ وَ أَوْجَبَهُ مِنَ السَّمَاءِ وَ افْتَرَضَ وَلَايَتَهُ عَلَى أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ أَهْلِ الْأَرْضِ جَمِيعا}}؛ | |||
«از جانب خدا و واجب است، و ولایت ایشان را هم بر اهل آسمان و هم اهل زمین واجب كرده است.»</blockquote> | |||
اثبات | == هدف از غدیر<ref>اثبات الهداة، ج ۳، ص ۱۳۱، ح ۵۳۵. </ref> == | ||
از پیامبر صلی اللَّه علیه و آله پرسیدند: | |||
مقصود شما از كلامتان در روز غدیر چه بود كه فرمودید: {{متن عربی|مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاه}}؟ | |||
حضرت فرمودند:<blockquote>{{متن عربی|اللَّهُ مَوْلَايَ أَوْلَى بِي مِنْ نَفْسِي لَا أَمْرَ لِي مَعَهُ وَ أَنَا مَوْلَى الْمُؤْمِنِينَ أَوْلَى بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ لَا أَمْرَ لَهُمْ مَعِي وَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ أَوْلَى بِهِ مِنْ نَفْسِهِ لَا أَمْرَ لَهُ مَعِي فَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مَوْلَاهُ أَوْلَى بِهِ مِنْ نَفْسِهِ لَا أَمْرَ لَهُ مَعَه}}؛ | |||
«خدا صاحب اختیار من است و به من از خودم صاحب اختیارتر است، و در برابر دستورات او مرا امری نیست. من نیز صاحب اختیار مؤمنینم و نسبت به آنان از خودشان صاحب اختیارترم و در برابر من آنان را امری نیست. هركس من صاحب اختیار اویم و نسبت به او از خودش صاحب اختیارترم علی بن ابی‌طالب صاحب اختیار اوست و نسبت به او از خودش صاحب اختیارتر است و در برابر او برایش امری نیست.»</blockquote> | |||
== در پاسخ منافقین<ref>تفسیر الامام العسکری، ص ۶۳۲؛ اثبات الهداة، ج ۳، ص ۵۱۵؛ بحار الانوار، ج ۴۲، ص ۴۱.</ref> == | |||
عده‌ای از منافقین نزد پیامبر صلی اللَّه علیه و آله آمدند و از آن حضرت آیت و نشانه‌ای طلب كردند. | |||
حضرت فرمودند: {{متن عربی|أَ مَا كَفَاكُمْ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ}} | |||
آیا روز غدیر خم برای شما كافی نبود؟! | |||
روز | == معرفی عید غدیر به نسل های آینده<ref>الأمالي(صدوق)، ص ۱۲۵، المجلس السادس و العشرون؛ بشارة المصطفى، ج۲، ص۲۳؛ إثبات الهداة، ج۲، ص۱۰۲، الفصل الثامن؛ بحارالانوار، ج ۳۷، ص ۱۰۹، ح ۲؛ تفسير نور الثقلين، ج۱، ص۵۸۹.</ref> == | ||
پیامبر صلی اللَّه علیه و آله درباره‌ی روز غدیر خم فرمودند: <blockquote>{{متن عربی|يَوْمُ غَدِيرِ خُمٍّ أَفْضَلُ أَعْيَادِ أُمَّتِي وَ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي أَمَرَنِيَ اَللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ فِيهِ بِنَصْبِ أَخِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مَعَاشِرَ النَّاسِ وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالنُّبُوَّةِ وَ اصْطَفَانِي عَلَى جَمِيعِ الْبَرِيَّةِ مَا نَصَبْتُ عَلِيّاً عَلَماً لِأُمَّتِي فِي الْأَرْضِ حَتَّى نَوَّهَ اللَّهُ بِاسْمِهِ فِي سَمَاوَاتِهِ وَ أَوْجَبَ وَلَايَتَهُ عَلَى مَلَائِكَتِه}} | |||
«روز غدیر خم بهترین اعیاد امت من است، و آن همان روزی است كه خداوند به من دستور داد برادرم علی بن ابی‌طالب علیه السلام را برای امتم منصوب نمایم …قسم به خدایی كه مرا به پیامبری مبعوث كرد و بر همه‌ی خلایق برگزید، من علی علیه السلام را در زمین منصوب ننمودم تا خداوند ایشان را در آسمانها معرفی كرد و ولایت ایشان را بر ملائكه واجب نمود.»</blockquote> | |||
اثبات | == غدیر و خانه نشینی امیرالمؤمنین علیه السلام<ref>اثبات الهداة، ج ۳، ص ۱۱۶.</ref> == | ||
پیامبر صلی اللَّه علیه و آله به امیرالمؤمنین علیه‌السلام چنین وصیت فرمودند: | |||
یا علی، اگر یارانی یافتید، پس با دشمنانتان بجنگید و حق خود را طلب كنید، وگرنه خانه‌نشینی اختیار كنید چرا كه من در روز غدیر خم از مردم عهد و پیمان گرفته‌ام كه شما وصی و خلیفه من و صاحب اختیار آنان بعد از من هستید. مَثَل شما مثل بیت‌اللَّه الحرام است كه مردم باید سراغ شما بیایند و شما نباید سراغ مردم بروید. | |||
== پانویس == | |||
<references /> | |||
== منابع == | |||
{{منابع}} | |||
* '''إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات؛''' محمد بن حسن حر عاملی، م۱۱۰۴ ق، بیروت: مؤسسة الاعلمی، اول، ۱۴۲۵ق. | |||
* '''الامالی؛''' محمد بن علی بن الحسین بن بابویه قمی، م۳۸۱ق، بیروت: مؤسّسة الاعلمی، ۱۴۳۰ق. | |||
* '''بحار الانوار؛''' محمدباقر مجلسی، م ۱۱۱۰ ق، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، دوم، ۱۴۰۳ق. | |||
* '''بشارة المصطفی صلی الله علیه و آله لشیعة المرتضی علیه السلام؛''' محمد بن ابی القاسم طبری، م قرن ۶، محقق: جواد قیّومی اصفهانی، قم: مؤسسة النشر الاسلامی، ۱۴۲۲ق. | |||
* '''تأویل الآیات الظاهرة فی فضائل العترة الطاهرة؛''' علی حسینی استرآبادی، م ۹۴۰ ق، تحقیق: حسین استاد ولی، قم: مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۰۹ ق. | |||
* '''التفسیر العسکری علیه السلام؛''' الامام الحسن العسکری علیه السلام، قم: تحقیق مؤسّسة الامام المهدی ارواحنا فداه، چاپ دوم، ۱۴۳۳. | |||
* '''تفسیر کنز الدقائق؛''' شیخ محمد بن محمد رضا قمی مشهدی، م قرن ۱۲، تحقیق: حسین درگاهی، تهران: شمس الضحی، چاپ اول ۱۴۳۰ق. | |||
* '''تفسیر نور الثقلین؛''' عبد علی بن جمعة العروسی الحویزی، م ۱۱۱۲ ق، تحقیق: هاشم رسولی محلاتی، قم: اسماعیلیان، چهارم، ۱۴۱۵ ق. | |||
* '''کنز''' '''الفوائد؛''' شیخ محمد بن علی بن عثمان کراجکی طرابلسی، م۴۴۹ق، محقق: شیخ عبدالله نعمه، بیروت: دار الاضواء، ۱۴۰۵ق. | |||
{{پایان منابع}} | |||
[[رده:احتجاج به غدیر]] | |||
[[رده:احتجاج معصومین علیهم السلام با غدیر]] | |||
[ | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۲۳
غدیر اتمام حجتی از سوی پیامبر صلی اللَّه علیه و آله بر مسلمانان بود. پس از آن در فاصله هفتاد روزه تا شهادت نیز چند بار آن حضرت با غدیر اتمام حجت نمودند و با این اقدامات سندیّت دائمی غدیر را برای آینده‌ای بلند مدت مسلمین تثبیت فرمودند.
چادر نشینان اطراف مدینه[۱]
یک چادرنشین در مسجد مدینه نزد پیامبر صلی اللَّه علیه و آله آمد و عرض كرد: یا رسول‌اللَّه، حاجیان قوم ما كه در حجة الوداع همراه شما بوده‌اند برای ما خبر آورده‌اند كه در بازگشت از حج در غدیر خم ولایت و اطاعت ایشان را واجب كرده‌اید. آیا این یک دستور از جانب شماست یا از جانب خداست و واجب است؟
حضرت فرمودند:
«بَلِ اللَّهُ افْتَرَضَهُ وَ أَوْجَبَهُ مِنَ السَّمَاءِ وَ افْتَرَضَ وَلَايَتَهُ عَلَى أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ أَهْلِ الْأَرْضِ جَمِيعا»؛ «از جانب خدا و واجب است، و ولایت ایشان را هم بر اهل آسمان و هم اهل زمین واجب كرده است.»
هدف از غدیر[۲]
از پیامبر صلی اللَّه علیه و آله پرسیدند:
مقصود شما از كلامتان در روز غدیر چه بود كه فرمودید: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاه»؟
حضرت فرمودند:
«اللَّهُ مَوْلَايَ أَوْلَى بِي مِنْ نَفْسِي لَا أَمْرَ لِي مَعَهُ وَ أَنَا مَوْلَى الْمُؤْمِنِينَ أَوْلَى بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ لَا أَمْرَ لَهُمْ مَعِي وَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ أَوْلَى بِهِ مِنْ نَفْسِهِ لَا أَمْرَ لَهُ مَعِي فَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مَوْلَاهُ أَوْلَى بِهِ مِنْ نَفْسِهِ لَا أَمْرَ لَهُ مَعَه»؛ «خدا صاحب اختیار من است و به من از خودم صاحب اختیارتر است، و در برابر دستورات او مرا امری نیست. من نیز صاحب اختیار مؤمنینم و نسبت به آنان از خودشان صاحب اختیارترم و در برابر من آنان را امری نیست. هركس من صاحب اختیار اویم و نسبت به او از خودش صاحب اختیارترم علی بن ابی‌طالب صاحب اختیار اوست و نسبت به او از خودش صاحب اختیارتر است و در برابر او برایش امری نیست.»
در پاسخ منافقین[۳]
عده‌ای از منافقین نزد پیامبر صلی اللَّه علیه و آله آمدند و از آن حضرت آیت و نشانه‌ای طلب كردند.
حضرت فرمودند: «أَ مَا كَفَاكُمْ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ»
آیا روز غدیر خم برای شما كافی نبود؟!
معرفی عید غدیر به نسل های آینده[۴]
پیامبر صلی اللَّه علیه و آله درباره‌ی روز غدیر خم فرمودند:
«يَوْمُ غَدِيرِ خُمٍّ أَفْضَلُ أَعْيَادِ أُمَّتِي وَ هُوَ اَلْيَوْمُ اَلَّذِي أَمَرَنِيَ اَللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ فِيهِ بِنَصْبِ أَخِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مَعَاشِرَ النَّاسِ وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالنُّبُوَّةِ وَ اصْطَفَانِي عَلَى جَمِيعِ الْبَرِيَّةِ مَا نَصَبْتُ عَلِيّاً عَلَماً لِأُمَّتِي فِي الْأَرْضِ حَتَّى نَوَّهَ اللَّهُ بِاسْمِهِ فِي سَمَاوَاتِهِ وَ أَوْجَبَ وَلَايَتَهُ عَلَى مَلَائِكَتِه» «روز غدیر خم بهترین اعیاد امت من است، و آن همان روزی است كه خداوند به من دستور داد برادرم علی بن ابی‌طالب علیه السلام را برای امتم منصوب نمایم …قسم به خدایی كه مرا به پیامبری مبعوث كرد و بر همه‌ی خلایق برگزید، من علی علیه السلام را در زمین منصوب ننمودم تا خداوند ایشان را در آسمانها معرفی كرد و ولایت ایشان را بر ملائكه واجب نمود.»
غدیر و خانه نشینی امیرالمؤمنین علیه السلام[۵]
پیامبر صلی اللَّه علیه و آله به امیرالمؤمنین علیه‌السلام چنین وصیت فرمودند:
یا علی، اگر یارانی یافتید، پس با دشمنانتان بجنگید و حق خود را طلب كنید، وگرنه خانه‌نشینی اختیار كنید چرا كه من در روز غدیر خم از مردم عهد و پیمان گرفته‌ام كه شما وصی و خلیفه من و صاحب اختیار آنان بعد از من هستید. مَثَل شما مثل بیت‌اللَّه الحرام است كه مردم باید سراغ شما بیایند و شما نباید سراغ مردم بروید.
پانویس
- ↑ تأويل الآيات الظاهرة، ص ۸۳۰؛ كنز الفوائد، ج۲، ص ۲۳۷؛ بحارالانوار، ج ۴۰، ص ۵۴، ح ۸۹؛ تفسير كنز الدقائق، ج۱۴، ص۵۲۴.
- ↑ اثبات الهداة، ج ۳، ص ۱۳۱، ح ۵۳۵.
- ↑ تفسیر الامام العسکری، ص ۶۳۲؛ اثبات الهداة، ج ۳، ص ۵۱۵؛ بحار الانوار، ج ۴۲، ص ۴۱.
- ↑ الأمالي(صدوق)، ص ۱۲۵، المجلس السادس و العشرون؛ بشارة المصطفى، ج۲، ص۲۳؛ إثبات الهداة، ج۲، ص۱۰۲، الفصل الثامن؛ بحارالانوار، ج ۳۷، ص ۱۰۹، ح ۲؛ تفسير نور الثقلين، ج۱، ص۵۸۹.
- ↑ اثبات الهداة، ج ۳، ص ۱۱۶.
منابع
- إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات؛ محمد بن حسن حر عاملی، م۱۱۰۴ ق، بیروت: مؤسسة الاعلمی، اول، ۱۴۲۵ق.
- الامالی؛ محمد بن علی بن الحسین بن بابویه قمی، م۳۸۱ق، بیروت: مؤسّسة الاعلمی، ۱۴۳۰ق.
- بحار الانوار؛ محمدباقر مجلسی، م ۱۱۱۰ ق، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، دوم، ۱۴۰۳ق.
- بشارة المصطفی صلی الله علیه و آله لشیعة المرتضی علیه السلام؛ محمد بن ابی القاسم طبری، م قرن ۶، محقق: جواد قیّومی اصفهانی، قم: مؤسسة النشر الاسلامی، ۱۴۲۲ق.
- تأویل الآیات الظاهرة فی فضائل العترة الطاهرة؛ علی حسینی استرآبادی، م ۹۴۰ ق، تحقیق: حسین استاد ولی، قم: مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۰۹ ق.
- التفسیر العسکری علیه السلام؛ الامام الحسن العسکری علیه السلام، قم: تحقیق مؤسّسة الامام المهدی ارواحنا فداه، چاپ دوم، ۱۴۳۳.
- تفسیر کنز الدقائق؛ شیخ محمد بن محمد رضا قمی مشهدی، م قرن ۱۲، تحقیق: حسین درگاهی، تهران: شمس الضحی، چاپ اول ۱۴۳۰ق.
- تفسیر نور الثقلین؛ عبد علی بن جمعة العروسی الحویزی، م ۱۱۱۲ ق، تحقیق: هاشم رسولی محلاتی، قم: اسماعیلیان، چهارم، ۱۴۱۵ ق.
- کنز الفوائد؛ شیخ محمد بن علی بن عثمان کراجکی طرابلسی، م۴۴۹ق، محقق: شیخ عبدالله نعمه، بیروت: دار الاضواء، ۱۴۰۵ق.