آيه ۳۶ احزاب و غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

آیه ۳۶ احزاب و غدیر
مشخصات آیه
نام سوره	احراب
شماره آیه	۳۶
جزء	۲۲
محتوای آیه
مکان نزول	مدینه
موضوع	انتخاب غدیر انتخابی الهی و خارج از قدرت، اختیار و انتخاب بشر
	ترتیل آیه; ترجمه صوتی;

نسخهٔ کنونی تا ‏۷ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۰۲

آیه ۳۶ سوره احزاب آیه‌ای که نشان می‌دهد که انتخاب غدیر انتخابی الهی و خارج از قدرت، اختیار و انتخاب بشر بوده است. این آیه توسط امام رضا علیه السلام برای اثبات این حقیقت درباره غدیر مورد استفاده قرار گرفته است.

آیه ۳۶ سوره احزاب از جمله آیاتی دانسته شده که با آن از سوی برخی معصومانْ غدیر تبلیغ شده است. برخی محققان این موضوع را چنین توصیف کرده‌اند:^[۱]

يكى از شاخص‏‌هاى زندگى معصومان‏ عليهم السلام تبليغ غدير به شكل‌‏هاى مختلف است. از جمله این موارد تبلیغی غدیر استناد امام رضا علیه السلام به آيه ۳۶ سوره احزاب برای اثبات الهى بودن امامت در غدير است: ما كانَ لِمُؤمِنٍ وَ لا مُؤمِنَةٍ اِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسولُهُ اَمراً اَن يَكونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن اَمرِهِم؛ هیچ مرد و زن با ایمانی حق ندارد هنگامی که خدا و پیامبرش امری را لازم بدانند، اختیاری (در برابر فرمان خدا) داشته باشد

آنگاه كه نوبت به نشر معارف غدير و مقايسه آن با سقیفه مى‌‏رسد، پشتيبانى آيات قرآن از غدير جایگاه برجسته آن را نشان می‌دهد. يكى از اين موارد در روزهاى اول ورود امام رضا عليه السلام به شهر مرو در خراسان رخ داد. آن روز مردم در مسجد جامع شهر درباره مسئله امامت و اختلافاتى درباره آن سخن مى‏‌گفتند. مردى بحث‏‌هاى مسجد را به حضرت گزارش داد. حضرت تبسمى كرده فرمود:

خداوند تبارک و تعالى پيامبرش را از اين جهان نبُرد، مگر بعد از آنكه دين را برايش كامل فرمود. از يک سو قرآن را بر او نازل كرد... و از سوى ديگر در حجةالوداع كه آخر عمر او بود اين آيه را فرستاد كه «امروز دين شما را برايتان كامل و نعمت خود را بر شما تمام گردانيدم و اسلام را براى شما [به‌عنوان‌] آيينى برگزيدم».^[۲] مسئله امامت كمال دين است. پيامبر صلى الله عليه و آله از اين جهان نرفت، مگر آنكه براى امتش معارف دينشان را روشن ساخت و راهشان را مشخص فرمود و آنان را به قول حق سپرد و على ‏عليه السلام را عَلَم و امام براى آنان منصوب فرمود، و هر چه امت بدان نياز دارند بيان فرمود.

هر كس گمان كند كه خداوند دينش را كامل نكرده كتاب خدا را رد نموده و به آن كافر است... آيا ارزش مقام امامت و موقعيت آن را در امت مى‏‌دانند كه حق انتخاب امام را داشته باشند؟ امامت منزلتى بالاتر و شأنى با عظمت‌تر و مكانتى رفيع‏‌تر و حدودى دقيق‌تر و درونى عميق‏‌تر از آن دارد كه مردم با عقل‏‌هاى خود بدان برسند يا با نظريات خود بدان دست يابند يا بخواهند با انتخاب خود امامى براى خويش بپادارند... انتخاب خدا و پيامبر و اهل ‏بيتش را كنار گذارده و به انتخاب خود روى آورده‌‏اند، در حالى كه قرآن به آنان ندا داده است: «پروردگارت آنچه بخواهد خلق مى‌كند و انتخاب مى‌‏نمايد، براى مردم حق انتخاب و اختيارى نيست...»^[۳] و همچنين فرموده: ما كانَ لِمُؤمِنٍ وَ لا مُؤمِنَةٍ اِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسولُهُ اَمراً اَن يَكونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن اَمرِهِم؛ وقتى خدا و رسولش در مسئله‏‌اى حكم كنند براى هيچ زن و مرد مسلمانى حق اختيار نمى‌ماند .^[۴]

پانویس

↑ تبليغ غدير در سيره معصومين ‏عليهم السلام، ص۶۵-۶۶.
↑ سوره مائده، آیه ۳.
↑ سوره قصص، آیه ۶۸.
↑ الغیبه، ص۲۲۱، ح۶.

منابع

تبلیغ غدیر در سیره معصومین علیهم السلام؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۹۱ش.
الغیبة؛ محمد بن ابراهیم نعمانی، تحقیق: علی‌اکبر غفاری، تهران: مکتبة الصدوق، ۱۳۹۷ق.

[1] تبليغ غدير در سيره معصومين ‏عليهم السلام، ص۶۵-۶۶.

[2] سوره مائده، آیه ۳.

[3] سوره قصص، آیه ۶۸.

[4] الغیبه، ص۲۲۱، ح۶.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-== «ما كانَ لِمُؤمِنٍ وَ لا مُؤمِنَةٍ اِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسولُهُ اَمراً اَن يَكونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن اَمرِهِم»<ref>احزاب /  ۳۶. تبليغ غدير در سيره معصومين ‏عليهم السلام: ص ۶۶،۶۵ . </ref> ==
+{{جعبه اطلاعات آیه
-يكى از شاخص‏ هاى زندگى معصومين‏ عليهم السلام تبليغ غدير به شكل ‏هاى مختلف است.
+| عرض =
+| تصویر = آیه ۳۶ سوره احزاب.png
+| اندازه تصویر =
+| توضیح_تصویر =
+| عنوان = آیه ۳۶ احزاب و غدیر
+| سوره = احراب
+| آیه = ۳۶
+| جزء = ۲۲
+| شأن نزول =
+| مکان نزول = مدینه
+| موضوع = انتخاب غدیر انتخابی الهی و خارج از قدرت، اختیار و انتخاب بشر
+| صوت = صوت ۳۶ احزاب.mp3
+| ترجمه صوتی = ترجمه ۳۶ احزاب.mp3
+}}
-از جمله استناد [[امام رضا علیه السلام]] به آيه {{قرآن|ما كانَ لِمُؤمِنٍ وَ لا مُؤمِنَةٍ اِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسولُهُ اَمراً اَن يَكونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن اَمرِهِم} درباره الهى بودن امامت غدير است كه ذيلاً به بيان آن مى ‏پردازيم:
+'''آیه ۳۶ سوره احزاب''' آیه‌ای که نشان می‌دهد که انتخاب غدیر انتخابی الهی و خارج از قدرت، اختیار و انتخاب بشر بوده است. این آیه توسط [[امام رضا علیه السلام]] برای اثبات این حقیقت درباره غدیر مورد استفاده قرار گرفته است.
-آنگاه كه نوبت به نشر معارف غدير و مقايسه آن با دنياى سراسر جهلِ [[سقیفه]] مى ‏رسد، پشتيبانى آيات قرآن از غدير عظمت آن را به رخ دشمن مى‏ كشد.
+آیه ۳۶ سوره احزاب از جمله آیاتی دانسته شده که با آن از سوی برخی معصومانْ غدیر تبلیغ شده است. برخی محققان این موضوع را چنین توصیف کرده‌اند:<ref>تبليغ غدير در سيره معصومين ‏عليهم السلام، ص۶۵-۶۶.</ref>
-يكى از اين موارد روزهاى اول ورود امام رضا عليه السلام به شهر مرو در خراسان بود. آن روز مردم در مسجد جامع شهر درباره مسئله [[امامت]] و اختلافاتى كه درباره آن مطرح است سخن مى‏ گفتند.مردى بحث‏ هاى مسجد را به حضرت گزارش داد. حضرت تبسمى كرده فرمود:
+يكى از شاخص‏‌هاى زندگى [[معصومین علیهم السلام|معصومان‏ عليهم السلام]] تبليغ غدير به شكل‌‏هاى مختلف است. از جمله این موارد تبلیغی غدیر             استناد [[امام رضا علیه السلام]] به آيه ۳۶ سوره احزاب برای اثبات الهى بودن امامت در غدير است: {{قرآن|ما كانَ لِمُؤمِنٍ وَ لا مُؤمِنَةٍ اِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسولُهُ اَمراً اَن يَكونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن اَمرِهِم|ترجمه=هیچ مرد و زن با ایمانی حق ندارد هنگامی که خدا و پیامبرش امری را لازم بدانند، اختیاری (در برابر فرمان خدا) داشته باشد}}
-خداوند تبارک و تعالى پيامبرش را از اين جهان نبُرد مگر بعد از آنكه دين را برايش كامل فرمود.
+آنگاه كه نوبت به نشر معارف غدير و مقايسه آن با [[سقیفه]] مى‌‏رسد، پشتيبانى آيات قرآن از غدير جایگاه برجسته آن را نشان می‌دهد. يكى از اين موارد در روزهاى اول ورود امام رضا عليه السلام به شهر مرو در خراسان رخ داد. آن روز مردم در مسجد جامع شهر درباره مسئله [[امامت]] و اختلافاتى درباره آن سخن مى‏‌گفتند. مردى بحث‏‌هاى مسجد را به حضرت گزارش داد. حضرت تبسمى كرده فرمود:
-از يک سو قرآن را بر او نازل كرد ... ، و از سوى ديگر در حجةالوداع كه آخر عمر او بود اين آيه را فرستاد كه {{قرآن|اليَومَ اَكمَلتُ لَكُم دينَكُمْ وَ اَتْمَمتُ عَلَيكُم نِعمَتى وَ رَضيتُ لَكُمُ الاِسلامَ ديناً}}.<ref>مائده /  ۳.</ref>
+خداوند تبارک و تعالى پيامبرش را از اين جهان نبُرد، مگر بعد از آنكه دين را برايش كامل فرمود. از يک سو قرآن را بر او نازل كرد... و از سوى ديگر در حجةالوداع كه آخر عمر او بود اين آيه را فرستاد كه «امروز دين شما را برايتان كامل و نعمت خود را بر شما تمام گردانيدم و اسلام را براى شما [به‌عنوان‌] آيينى برگزيدم».<ref>سوره مائده، آیه ۳.</ref> مسئله امامت كمال دين است. پيامبر صلى الله عليه و آله از اين جهان نرفت، مگر آنكه براى امتش معارف دينشان را روشن ساخت و راهشان را مشخص فرمود و آنان را به قول حق سپرد و على ‏عليه السلام را عَلَم و امام براى آنان منصوب فرمود، و هر چه امت بدان نياز دارند بيان فرمود.
-مسئله امامت كمال دين است. پيامبر صلى الله عليه و آله از اين جهان نرفت مگر آنكه براى امتش معارف دينشان را روشن ساخت و راهشان را مشخص فرمود و آنان را به قول حق سپرد و على ‏عليه السلام را عَلَم و امام براى آنان منصوب فرمود، و هر چه امت بدان نياز دارند بيان فرمود.
+هر كس گمان كند كه خداوند دينش را كامل نكرده كتاب خدا را رد نموده و به آن كافر است... آيا ارزش مقام امامت و موقعيت آن را در امت مى‏‌دانند كه حق انتخاب امام را داشته باشند؟ امامت منزلتى بالاتر و شأنى با عظمت‌تر و مكانتى رفيع‏‌تر و حدودى دقيق‌تر و درونى عميق‏‌تر از آن دارد كه مردم با عقل‏‌هاى خود بدان برسند يا با نظريات خود بدان دست يابند يا بخواهند با انتخاب خود امامى براى خويش بپادارند... انتخاب خدا و پيامبر و اهل ‏بيتش را كنار گذارده و به انتخاب خود روى آورده‌‏اند، در حالى كه قرآن به آنان ندا داده است: «پروردگارت آنچه بخواهد خلق مى‌كند و انتخاب مى‌‏نمايد، براى مردم حق انتخاب و اختيارى نيست...»<ref>سوره قصص، آیه ۶۸.</ref> و همچنين فرموده: {{قرآن|ما كانَ لِمُؤمِنٍ وَ لا مُؤمِنَةٍ اِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسولُهُ اَمراً اَن يَكونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن اَمرِهِم|ترجمه=وقتى خدا و رسولش در مسئله‏‌اى حكم كنند براى هيچ زن و مرد مسلمانى حق اختيار نمى‌ماند}}.<ref>الغیبه، ص۲۲۱، ح۶.</ref>
-هر كس گمان كند كه خداوند دينش را كامل نكرده كتاب خدا را رد نموده و به آن كافر است ... .
-آيا ارزش مقام امامت و موقعيت آن را در امت مى‏ دانند كه حق انتخاب امام را داشته باشند؟امامت منزلتى بالاتر و شأنى با عظمت ‏تر و مكانتى رفيع‏ تر و حدودى دقيق ‏تر و درونى عميق‏ تر از آن دارد كه مردم با عقل‏ هاى خود بدان برسند يا با نظريات خود بدان دست يابند يا بخواهند با انتخاب خود امامى براى خويش بپادارند ... .
-انتخاب خدا و پيامبر و اهل ‏بيتش را كنار گذارده و به انتخاب خود روى آورده ‏اند، در حالى كه قرآن به آنان ندا داده است:
-{{قرآن|وَ رَبُّكَ يَخلُقُ ما يَشاءُ وَ يَختارُ ما كان لَهُمُ الخِيَرَةُ}}<ref>قصص /  ۶۸ .</ref>:
-«پروردگارت آنچه بخواهد خلق مى ‏كند و انتخاب مى ‏نمايد، براى مردم حق انتخاب و اختيارى نيست ...» ، و همچنين فرموده:
-{{قرآن|ما كانَ لِمُؤمِنٍ وَ لا مُؤمِنَةٍ اِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسولُهُ اَمراً اَن يَكونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن اَمرِهِم}}<ref>احزاب /  ۳۶.</ref>:
-«وقتى خدا و رسولش در مسئله‏ اى حكم كنند براى هيچ زن و مرد مسلمانى حق اختيار نمى ‏ماند» ...<ref>غيبت نعمانى: ص ۲۱۸ ح ۶ .</ref>
 == پانویس ==
 {{پانویس}}
+==منابع==
+{{منابع}}
+* '''تبلیغ غدیر در سیره معصومین علیهم السلام'''؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۹۱ش.
+* '''الغیبة'''؛ محمد بن ابراهیم نعمانی، تحقیق: علی‌اکبر غفاری، تهران: مکتبة الصدوق، ۱۳۹۷ق.
+{{پایان منابع}}
 [[رده:قرآن و غدیر]]