جاحظ: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی غدیر
(صفحه‌ای تازه حاوی «== نقل حديث غدير<ref>۴ چكيده عبقات الانوار )حديث غدير( : ص ۸۱  - ۷۷ . اسرار غدير: ص ۱...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
== نقل حديث غدير<ref>۴ چكيده عبقات الانوار )حديث غدير( : ص ۸۱  - ۷۷ . اسرار غدير: ص ۱۰۷. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱.</ref> ==
== نقل حديث غدير<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۷۷ - ۸۱. اسرار غدير: ص ۱۰۷. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱.</ref> ==
   كتب مفصلى در زمينه بحث ‏هاى رجالى و تاريخىِ مربوط به سند حديث غدير تأليف شده است. از جمله در تعدادى از كتاب‏ هاى بزرگان عامه حديث غدير به عنوان يكى از مسلمات روايت شده، كه يكى از آنها جاحظ است. <ref>عوالم العلوم: ج ۳  / ۱۵ ص ۴۷۷</ref>  
   كتب مفصلى در زمينه بحث ‏هاى رجالى و تاريخىِ مربوط به سند حديث غدير [[تألیف]] شده است. از جمله در تعدادى از كتاب‏ هاى بزرگان عامه حديث غدير به عنوان يكى از مسلمات [[روایت]] شده، كه يكى از آنها جاحظ است. <ref>عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۴۷۷.</ref>  


البته [[فخر رازى]] در ردّ حديث غدير به عدم نقل آن توسط [[جاحظ]] استدلال كرده، و اينكه چون او حديث غدير را نقل نكرده پس از اعتبار ساقط است. [[مرحوم ميرحامد حسين]] هفت پاسخ براى اين اشكال او گفته است.
البته [[فخر رازی]] در ردّ حديث غدير به عدم نقل آن توسط جاحظ استدلال كرده، و اينكه چون او حديث غدير را نقل نكرده پس از اعتبار ساقط است. مرحوم ميرحامد حسين هفت پاسخ براى اين اشكال او گفته است.


  براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: سند حديث غدير.
براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: [[سند حدیث غدیر]].
 
== پانویس ==
 
== '''پانویس''' ==

نسخهٔ ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۲۷

نقل حديث غدير[۱]

   كتب مفصلى در زمينه بحث ‏هاى رجالى و تاريخىِ مربوط به سند حديث غدير تألیف شده است. از جمله در تعدادى از كتاب‏ هاى بزرگان عامه حديث غدير به عنوان يكى از مسلمات روایت شده، كه يكى از آنها جاحظ است. [۲]

البته فخر رازی در ردّ حديث غدير به عدم نقل آن توسط جاحظ استدلال كرده، و اينكه چون او حديث غدير را نقل نكرده پس از اعتبار ساقط است. مرحوم ميرحامد حسين هفت پاسخ براى اين اشكال او گفته است.

براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: سند حدیث غدیر.

پانویس

  1. چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۷۷ - ۸۱. اسرار غدير: ص ۱۰۷. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱.
  2. عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۴۷۷.