آيه ۴۳ اعراف و غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

از دانشنامه غدیر
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
== «وَ نَزَعْنا ما فِى صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ وَ قالُوا الْحَمْدُ للَّه...»<ref>اعراف /  ۴۳. غدير در قرآن: ج ۲ ص ۲۲۶،۲۲۵.</ref> ==
== «وَ نَزَعْنا ما فِى صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ وَ قالُوا الْحَمْدُ للَّه...»<ref>اعراف /  ۴۳. غدير در قرآن: ج ۲ ص ۲۲۶،۲۲۵.</ref> ==
غدير همان اندازه كه يک اعتقاد بود يک دستور نيز بود. دستورى به گستردگى جوانب مختلف آن، كه مجموعه ‏اى از ايمان و اطاعت و پيمان در يک سو و حمد و سپاس و تشكر از اين نعمت در سوى ديگرِ آن به چشم مى‏ خورد. اين فرامين خاص كه در غدير به مردم داده شد وظايف آنان را در آن مقطع خاص به عنوان مقدمه ‏اى براى آينده ‏ها تعيين كرد.
غدير همان اندازه كه يک اعتقاد بود يک دستور نيز بود. دستورى به گستردگى جوانب مختلف آن، كه مجموعه ‏اى از [[ایمان]] و اطاعت و پيمان در يک سو و حمد و سپاس و تشكر از اين نعمت در سوى ديگرِ آن به چشم مى‏ خورد.


بسيار جالب است كه آيات پشتيبانِ اين اوامر غديرى است كه مستقيماً در كلام پيامبر صلى الله عليه و آله آمده است. آياتى كه به اين عنوان در غدير به صورت تركيب و تضمين در كلام حضرت ديده مى ‏شود ۱۰ آيه است، كه يكى از آنها آيه ۴۳ سوره اعراف است:
اين فرامين خاص كه در غدير به مردم داده شد وظايف آنان را در آن مقطع خاص به عنوان مقدمه ‏اى براى آينده ‏ها تعيين كرد.


«وَ نَزَعْنا ما فِى صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ وَ قالُوا الْحَمْدُ للَّه الَّذِى هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِىَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّه، لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ وَ نُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تعلمون» :
بسيار جالب است كه آيات پشتيبانِ اين اوامر غديرى است كه مستقيماً در كلام پيامبر صلى الله عليه و آله آمده است.


«آنچه ناخالصى در سينه‏ هاى آنان بود از ميان برداشتيم و نهرها از زير پاى آنان جارى مى‏ شود و مى‏ گويند: سپاس خدايى را كه ما را به اين هدايت فرمود، و اگر خدا هدايت نمى ‏كرد ما هدايت نمى‏ شديم. فرستادگان پروردگارت بر حق آمدند و ندا كردند كه اين بهشت را طبق آنچه انجام داديد به ارث برديد».
آياتى كه به اين عنوان در غدير به صورت تركيب و تضمين در كلام حضرت ديده مى ‏شود ۱۰ آيه است، كه يكى از آنها آيه ۴۳ سوره اعراف است:
 
«وَ نَزَعْنا ما فِى صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ وَ قالُوا الْحَمْدُ للَّه الَّذِى هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِىَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّه، لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ وَ نُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تعلمون»:
 
«آنچه ناخالصى در سينه‏ هاى آنان بود از ميان برداشتيم و نهرها از زير پاى آنان جارى مى‏ شود و مى‏ گويند: سپاس خدايى را كه ما را به اين هدايت فرمود، و اگر خدا هدايت نمى ‏كرد ما هدايت نمى‏ شديم.
 
فرستادگان پروردگارت بر حق آمدند و ندا كردند كه اين بهشت را طبق آنچه انجام داديد به ارث برديد».


اين آيه از چهار بُعد قابل بررسى است:
اين آيه از چهار بُعد قابل بررسى است:


=== متن خطبه غدير ===
=== متن خطبه غدير ===
مَعاشِرَ النّاسِ، قُولُوا الَّذى قُلْتُ لَكُمْ وَ سَلِّمُوا عَلى عَلِىٍّ بِامْرَةِ الْمُؤْمِنينَ ... ، وَ قُولُوا: «الْحَمْدُ للَّه الَّذِى  هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّه» :
مَعاشِرَ النّاسِ، قُولُوا الَّذى قُلْتُ لَكُمْ وَ سَلِّمُوا عَلى عَلِىٍّ بِامْرَةِ الْمُؤْمِنينَ ... ، وَ قُولُوا: «الْحَمْدُ للَّه الَّذِى  هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّه»:


اى مردم، بگوييد آنچه به شما گفتم و بر على به عنوان اميرالمؤمنين سلام كنيد ...، و بگوييد: «سپاس خدايى را كه ما را به اين هدايت فرمود، و اگر خدا هدايت نمى‏ كرد ما هدايت نمى ‏شديم».<ref>اسرار غدير: ص ۱۵۹ بخش ۱۱.</ref>
اى مردم، بگوييد آنچه به شما گفتم و بر على به عنوان اميرالمؤمنين سلام كنيد...، و بگوييد: «سپاس خدايى را كه ما را به اين هدايت فرمود، و اگر خدا هدايت نمى‏ كرد ما هدايت نمى ‏شديم».<ref>اسرار غدير: ص ۱۵۹ بخش ۱۱.</ref>


=== موقعيت تاريخى ===
=== موقعيت تاريخى ===
پايان خطبه غدير است كه سخن از انجام وظيفه ‏اى به عنوان سپاس خداوند به ميان مى ‏آيد، و اين مهم با تضمين آيه در كلام پيامبر صلى الله عليه و آله مطرح مى ‏شود. آنچه در كلام حضرت آمده قسمتى از وسط آيه است كه در اين مورد نيز قرآن با تعبير «قالُوا» آورده، و در كلام حضرت به عنوان امر به «قُولُوا» تغيير يافته است.
پايان خطبه غدير است كه سخن از انجام وظيفه ‏اى به عنوان سپاس خداوند به ميان مى ‏آيد، و اين مهم با تضمين آيه در كلام پيامبر صلى الله عليه و آله مطرح مى ‏شود.
 
آنچه در كلام حضرت آمده قسمتى از وسط آيه است كه در اين مورد نيز قرآن با تعبير «قالُوا» آورده، و در كلام حضرت به عنوان امر به «قُولُوا» تغيير يافته است.


=== موقعيت قرآنى ===
=== موقعيت قرآنى ===
در قرآن از آيه ۳۸ تا ۴۱ اين سوره خداوند اهل جهنم را مطرح مى ‏نمايد، و از آيه ۴۲ به اهل بهشت مى‏ پردازد كه وقتى وارد بهشت مى‏ شوند تشكر و سپاسى بر زبان مى ‏آورند كه حاكى از هدايت الهى و اقرار به ارشاد اوست.
در قرآن از آيه ۳۸ تا ۴۱ اين سوره خداوند اهل جهنم را مطرح مى ‏نمايد، و از آيه ۴۲ به اهل بهشت مى‏ پردازد كه وقتى وارد [[بهشت]] مى‏ شوند تشكر و سپاسى بر زبان مى ‏آورند كه حاكى از هدايت الهى و اقرار به ارشاد اوست.


=== تحليل اعتقادى ===
=== تحليل اعتقادى ===
خط ۲۶: خط ۳۴:
پيامبر صلى الله عليه و آله با استشهاد به اين آيه و مفهومى كه از تركيب آن با مجموع بخش ۱۱ خطبه به دست مى‏ آيد سه نكته مهم را به ما فهمانده است:
پيامبر صلى الله عليه و آله با استشهاد به اين آيه و مفهومى كه از تركيب آن با مجموع بخش ۱۱ خطبه به دست مى‏ آيد سه نكته مهم را به ما فهمانده است:


اول: ما نه تنها بايد ولايت اهل‏ بيت‏ عليهم السلام را بپذيريم، كه بايد سپاسگزار اين نعمت باشيم.
* اول: ما نه تنها بايد [[ولایت ائمه علیهم السلام|ولایت اهل‏ بیت‏ علیهم السلام]] را بپذيريم، كه بايد سپاسگزار اين نعمت باشيم.
 
* دوم:خدا اين نعمت را به ما ارزانى داشته و از اين لطف خاص او براى هميشه بايد شاكر باشيم.
دوم :خدا اين نعمت را به ما ارزانى داشته و از اين لطف خاص او براى هميشه بايد شاكر باشيم.
* سوم: اگر خداوند ما را به اين نعمت هدايت نمى‏ كرد خودمان هدايت نمى ‏شديم، و اين سپاس دو چندان را اقتضا مى‏ كند.
 
سوم : اگر خداوند ما را به اين نعمت هدايت نمى‏ كرد خودمان هدايت نمى ‏شديم، و اين سپاس دو چندان را اقتضا مى‏ كند.


== پانویس ==
== پانویس ==

نسخهٔ ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۲

«وَ نَزَعْنا ما فِى صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ وَ قالُوا الْحَمْدُ للَّه...»[۱]

غدير همان اندازه كه يک اعتقاد بود يک دستور نيز بود. دستورى به گستردگى جوانب مختلف آن، كه مجموعه ‏اى از ایمان و اطاعت و پيمان در يک سو و حمد و سپاس و تشكر از اين نعمت در سوى ديگرِ آن به چشم مى‏ خورد.

اين فرامين خاص كه در غدير به مردم داده شد وظايف آنان را در آن مقطع خاص به عنوان مقدمه ‏اى براى آينده ‏ها تعيين كرد.

بسيار جالب است كه آيات پشتيبانِ اين اوامر غديرى است كه مستقيماً در كلام پيامبر صلى الله عليه و آله آمده است.

آياتى كه به اين عنوان در غدير به صورت تركيب و تضمين در كلام حضرت ديده مى ‏شود ۱۰ آيه است، كه يكى از آنها آيه ۴۳ سوره اعراف است:

«وَ نَزَعْنا ما فِى صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ وَ قالُوا الْحَمْدُ للَّه الَّذِى هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِىَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّه، لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ وَ نُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تعلمون»:

«آنچه ناخالصى در سينه‏ هاى آنان بود از ميان برداشتيم و نهرها از زير پاى آنان جارى مى‏ شود و مى‏ گويند: سپاس خدايى را كه ما را به اين هدايت فرمود، و اگر خدا هدايت نمى ‏كرد ما هدايت نمى‏ شديم.

فرستادگان پروردگارت بر حق آمدند و ندا كردند كه اين بهشت را طبق آنچه انجام داديد به ارث برديد».

اين آيه از چهار بُعد قابل بررسى است:

متن خطبه غدير

مَعاشِرَ النّاسِ، قُولُوا الَّذى قُلْتُ لَكُمْ وَ سَلِّمُوا عَلى عَلِىٍّ بِامْرَةِ الْمُؤْمِنينَ ... ، وَ قُولُوا: «الْحَمْدُ للَّه الَّذِى  هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّه»:

اى مردم، بگوييد آنچه به شما گفتم و بر على به عنوان اميرالمؤمنين سلام كنيد...، و بگوييد: «سپاس خدايى را كه ما را به اين هدايت فرمود، و اگر خدا هدايت نمى‏ كرد ما هدايت نمى ‏شديم».[۲]

موقعيت تاريخى

پايان خطبه غدير است كه سخن از انجام وظيفه ‏اى به عنوان سپاس خداوند به ميان مى ‏آيد، و اين مهم با تضمين آيه در كلام پيامبر صلى الله عليه و آله مطرح مى ‏شود.

آنچه در كلام حضرت آمده قسمتى از وسط آيه است كه در اين مورد نيز قرآن با تعبير «قالُوا» آورده، و در كلام حضرت به عنوان امر به «قُولُوا» تغيير يافته است.

موقعيت قرآنى

در قرآن از آيه ۳۸ تا ۴۱ اين سوره خداوند اهل جهنم را مطرح مى ‏نمايد، و از آيه ۴۲ به اهل بهشت مى‏ پردازد كه وقتى وارد بهشت مى‏ شوند تشكر و سپاسى بر زبان مى ‏آورند كه حاكى از هدايت الهى و اقرار به ارشاد اوست.

تحليل اعتقادى

آن آيه بهشتى را پيامبر صلى الله عليه و آله در خطابه غدير تفسير ضمنى فرموده تشكر از نعمتِ بهشت است كه باز مى ‏گردد به آنچه باعث آن است، و اين همان چيزى است كه در غدير به مردم جهان تقديم شد: پرونده بلند ولايت معصومين ‏عليهم السلام.

پيامبر صلى الله عليه و آله با استشهاد به اين آيه و مفهومى كه از تركيب آن با مجموع بخش ۱۱ خطبه به دست مى‏ آيد سه نكته مهم را به ما فهمانده است:

  • اول: ما نه تنها بايد ولایت اهل‏ بیت‏ علیهم السلام را بپذيريم، كه بايد سپاسگزار اين نعمت باشيم.
  • دوم:خدا اين نعمت را به ما ارزانى داشته و از اين لطف خاص او براى هميشه بايد شاكر باشيم.
  • سوم: اگر خداوند ما را به اين نعمت هدايت نمى‏ كرد خودمان هدايت نمى ‏شديم، و اين سپاس دو چندان را اقتضا مى‏ كند.

پانویس

  1. اعراف /  ۴۳. غدير در قرآن: ج ۲ ص ۲۲۶،۲۲۵.
  2. اسرار غدير: ص ۱۵۹ بخش ۱۱.