آیه ۱۹ زخرف و غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== «سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ يُسْأَلُونَ»<ref>زخرف / ۱۹. واقعه قرآنى غدير: ص ۳۷.</ref> == | == «سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ يُسْأَلُونَ»<ref>زخرف / ۱۹. واقعه قرآنى غدير: ص ۳۷.</ref> == | ||
پس از اتمام مراسم حجةالوداع در روز دوازدهم ذى الحجه، | پس از اتمام مراسم [[حجةالوداع]] در روز دوازدهم ذى الحجه، [[منافقین]] مخفيانه و به طور مداوم در تكاپو و گفتگو و توطئه بودند! | ||
در همين راستا [[ابوبکر بن ابی قحافه|ابوبکر]] و [[عمر بن خطاب|عمر]] ابتدا [[ابوعبیده جرّاح]] را به عنوان امين خود انتخاب كردند، و با پيوستن [[معاذ بن جبل]] به اين گروه سه نفره مشكل آنان حل شد. | |||
در ادامه معاذ هم قول داد با ارتباط با رؤساى اوس و خزرج - يعنى بشير و سعيد - آنان را در پيمان خود داخل كند. | در ادامه معاذ هم قول داد با ارتباط با رؤساى اوس و خزرج - يعنى بشير و سعيد - آنان را در پيمان خود داخل كند. | ||
سالم | [[سالم مولی ابی حذیفه|سالم مولی ابی حُذَیفه]] در يكى از مذاكرات سرّى اين چهار نفر متوجه سخنان آنان شد و طى مراحلى او را نيز در پيمان خود داخل نمودند.<ref>كتاب سليم: ص ۱۵۴. تفسير القمى: ص ۱۵۹. الاقبال: ص ۴۵۳. بحار الانوار: ج ۱۷ ص ۲۹، ج ۲۸ ص ۸۵، ۹۷، ۱۰۱ - ۱۰۲، ۲۷۴، ج ۳۷ ص ۱۱۳، ۱۳۵، ۲۰۱ ، ج ۳۰ ص ۱۲۸، عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۱۶۴. تفسير برهان: ج ۴ ص ۸۳ . مثالب النواصب (ابن شهرآشوب، نسخه خطى) : ص ۹۳.</ref> | ||
آنان تا آنجا پيش رفتند كه پيمان نامه اى براى برنامه هاى آينده خود آماده كردند تا براى مقابله با اسلام منسجم تر عمل كنند، ولى هنوز آن را امضا نكرده بودند. | آنان تا آنجا پيش رفتند كه پيمان نامه اى براى برنامه هاى آينده خود آماده كردند تا براى مقابله با اسلام منسجم تر عمل كنند، ولى هنوز آن را امضا نكرده بودند. | ||
| خط ۱۸: | خط ۲۰: | ||
«وَ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ اِذْ ظَلَمْتُمْ اَنَّكُمْ فِى الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ»: | «وَ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ اِذْ ظَلَمْتُمْ اَنَّكُمْ فِى الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ»: | ||
«بيزاى شما از يكديگر در روز قيامت | «بيزاى شما از يكديگر در روز قيامت فايده اى به حالتان ندارد چرا كه ظلم كرده ايد و در نتيجه در [[عذاب]] مشترک خواهيد بود». | ||
و اين گونه بود كه در كنار اتمام حجت عظيم غدير توطئه هاى اساسى دشمنان ولايت نيز | و اين گونه بود كه در كنار [[اتمام حجت]] عظيم غدير توطئه هاى اساسى دشمنان ولايت نيز پى ريزى مى شد و مرحله به مرحله پيش مى رفت.<ref>بحار الانوار: ج ۲۴ ص ۳۱۹ و ج ۳۱ ص ۶۱۰ و ج ۳۶ ص ۱۵۳.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۱ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۵
«سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ يُسْأَلُونَ»[۱]
پس از اتمام مراسم حجةالوداع در روز دوازدهم ذى الحجه، منافقین مخفيانه و به طور مداوم در تكاپو و گفتگو و توطئه بودند!
در همين راستا ابوبکر و عمر ابتدا ابوعبیده جرّاح را به عنوان امين خود انتخاب كردند، و با پيوستن معاذ بن جبل به اين گروه سه نفره مشكل آنان حل شد.
در ادامه معاذ هم قول داد با ارتباط با رؤساى اوس و خزرج - يعنى بشير و سعيد - آنان را در پيمان خود داخل كند.
سالم مولی ابی حُذَیفه در يكى از مذاكرات سرّى اين چهار نفر متوجه سخنان آنان شد و طى مراحلى او را نيز در پيمان خود داخل نمودند.[۲]
آنان تا آنجا پيش رفتند كه پيمان نامه اى براى برنامه هاى آينده خود آماده كردند تا براى مقابله با اسلام منسجم تر عمل كنند، ولى هنوز آن را امضا نكرده بودند.
خداوند اين اقدام آنان را كه قبل از پايان مراسم حج هنوز عملى نكرده بودند با دو آيه قرآن به پيامبرش خبر داد.
يكى آيه ۱۹ سوره زخرف كه فرمود:
«سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ يُسْأَلُونَ»: «به زودى شهادت آنان نوشته مى شود و مورد سؤال قرار مى گيرند».
ديگرى آيه ۳۹ همين سوره كه فرمود:
«وَ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ اِذْ ظَلَمْتُمْ اَنَّكُمْ فِى الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ»:
«بيزاى شما از يكديگر در روز قيامت فايده اى به حالتان ندارد چرا كه ظلم كرده ايد و در نتيجه در عذاب مشترک خواهيد بود».
و اين گونه بود كه در كنار اتمام حجت عظيم غدير توطئه هاى اساسى دشمنان ولايت نيز پى ريزى مى شد و مرحله به مرحله پيش مى رفت.[۳]
پانویس
- ↑ زخرف / ۱۹. واقعه قرآنى غدير: ص ۳۷.
- ↑ كتاب سليم: ص ۱۵۴. تفسير القمى: ص ۱۵۹. الاقبال: ص ۴۵۳. بحار الانوار: ج ۱۷ ص ۲۹، ج ۲۸ ص ۸۵، ۹۷، ۱۰۱ - ۱۰۲، ۲۷۴، ج ۳۷ ص ۱۱۳، ۱۳۵، ۲۰۱ ، ج ۳۰ ص ۱۲۸، عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۱۶۴. تفسير برهان: ج ۴ ص ۸۳ . مثالب النواصب (ابن شهرآشوب، نسخه خطى) : ص ۹۳.
- ↑ بحار الانوار: ج ۲۴ ص ۳۱۹ و ج ۳۱ ص ۶۱۰ و ج ۳۶ ص ۱۵۳.