راستگویان: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «== اطاعت خدا و رسول صلى الله عليه وآله و صادقين<ref>غدير در قرآن: ج ۱ ص ۶۴ - ۶۰ .<...» ایجاد کرد) |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== اطاعت خدا و رسول صلى الله عليه وآله و صادقين<ref>غدير در قرآن: ج ۱ ص ۶۴ - ۶۰ .</ref> == | == اطاعت خدا و رسول صلى الله عليه وآله و صادقين<ref>غدير در قرآن: ج ۱ ص ۶۴ - ۶۰ .</ref> == | ||
پس از انجام حجةالوداع و پيش از غدير، | پس از انجام [[حجةالوداع]] و پيش از غدير، [[پیامبرصلی الله علیه وآله]] وارد مكه شد و يک روز در آن اقامت گزيد. اينجا بود كه جبرئيل آيات اول سوره عنكبوت را آورد و فرمود: اى محمد، بخوان: «أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ...»<ref>عنكبوت / ۴ - ۱.</ref>: «آيا مردم گمان كرده اند كه رها مى شوند با همين كه بگويند ايمان آورديم، بدون آنكه امتحان شوند...» . | ||
پيامبرصلى الله عليه وآله پرسيد: اى جبرئيل، اين فتنه كدام است؟ جبرئيل گفت: اى محمد، خداوند سلامت مى رساند و مى فرمايد: من قبل از تو پيامبرى نفرستاده ام مگر آنكه هنگام سر آمدن روزگارش به او امر كرده ام كسى را بر امتش | پيامبرصلى الله عليه وآله پرسيد: اى جبرئيل، اين فتنه كدام است؟ جبرئيل گفت: اى محمد، خداوند سلامت مى رساند و مى فرمايد: من قبل از تو پيامبرى نفرستاده ام مگر آنكه هنگام سر آمدن روزگارش به او امر كرده ام كسى را بر امتش [[خلیفه]] قرار دهد كه قائم مقام او باشد و سنت و احكامش را براى آنان احيا كند. | ||
كسانى كه | كسانى كه [[مطیع خدا]] باشند در آنچه پيامبر به آنان امر مى كند صادقين و راستگويانند، و كسانى كه مخالف امر او (و بر ضد او)باشند [[کاذبین]] و دروغگويانند... .<ref>بحار الانوار: ج ۲۸ ص ۹۶ ۹۵ و ج ۴۰ ص ۲۱۶. ارشاد القلوب: ج ۲ ص ۱۳۵ - ۱۱۲. كشف اليقين: ص ۱۳۷.</ref> | ||
اين آيات به مردم در دو جبهه | اين آيات به مردم در دو جبهه [[ایمان]] و عمل وعده امتحان داد، تا به ظاهرِ آراسته با نام اسلام دل خوش نكنند؛ و براى هضم آسان تر مطلب خبر داد كه همه امت هاى قبل نيز مورد [[امتحان الهی|امتحان]] قرار گرفته اند؛ و هدف را در كوتاه ترين عبارت بيان كرد كه شناخته شدن واقع گرايانه مردم است. | ||
يعنى صادقين در ادعاى ايمان بايد از كاذبين به طور علنى شناخته شوند، به طورى كه ابهام نفاق و دورويى نتواند آن را بپوشاند. و حقاً اين امتحان در پذيرش | يعنى صادقين در ادعاى ايمان بايد از كاذبين به طور علنى شناخته شوند، به طورى كه ابهام [[نفاق]] و دورويى نتواند آن را بپوشاند. و حقاً اين امتحان در پذيرش [[ولایت علی]] عليه السلام تحقق يافت كه كاذبين بى پروا آن را انكار كردند و بر گفته خود پافشارى كردند. | ||
براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: امتحان الهى. | براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: امتحان الهى. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۱۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۵
اطاعت خدا و رسول صلى الله عليه وآله و صادقين[۱]
پس از انجام حجةالوداع و پيش از غدير، پیامبرصلی الله علیه وآله وارد مكه شد و يک روز در آن اقامت گزيد. اينجا بود كه جبرئيل آيات اول سوره عنكبوت را آورد و فرمود: اى محمد، بخوان: «أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ...»[۲]: «آيا مردم گمان كرده اند كه رها مى شوند با همين كه بگويند ايمان آورديم، بدون آنكه امتحان شوند...» .
پيامبرصلى الله عليه وآله پرسيد: اى جبرئيل، اين فتنه كدام است؟ جبرئيل گفت: اى محمد، خداوند سلامت مى رساند و مى فرمايد: من قبل از تو پيامبرى نفرستاده ام مگر آنكه هنگام سر آمدن روزگارش به او امر كرده ام كسى را بر امتش خلیفه قرار دهد كه قائم مقام او باشد و سنت و احكامش را براى آنان احيا كند.
كسانى كه مطیع خدا باشند در آنچه پيامبر به آنان امر مى كند صادقين و راستگويانند، و كسانى كه مخالف امر او (و بر ضد او)باشند کاذبین و دروغگويانند... .[۳]
اين آيات به مردم در دو جبهه ایمان و عمل وعده امتحان داد، تا به ظاهرِ آراسته با نام اسلام دل خوش نكنند؛ و براى هضم آسان تر مطلب خبر داد كه همه امت هاى قبل نيز مورد امتحان قرار گرفته اند؛ و هدف را در كوتاه ترين عبارت بيان كرد كه شناخته شدن واقع گرايانه مردم است.
يعنى صادقين در ادعاى ايمان بايد از كاذبين به طور علنى شناخته شوند، به طورى كه ابهام نفاق و دورويى نتواند آن را بپوشاند. و حقاً اين امتحان در پذيرش ولایت علی عليه السلام تحقق يافت كه كاذبين بى پروا آن را انكار كردند و بر گفته خود پافشارى كردند.
براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: امتحان الهى.