غدیر در روسیه
تأليف در غدير[۱]
تأليفات مستقل درباره غدیر تا كنون به ۲۰ زبان دنيا به دست آمده است، كه كتاب هاى روسى ۳ کتاب است.
ترجمه خطبه غدير به زبان روسى
براى گسترش بيشتر خطبه غدیر و آشنايى مسلمانانى كه اهل غير اين دو زبان هستند، مجمع جهانى اهل بیت علیهم السلام گامى بجا برداشته و خطبه پرافتخار غدير را به چهارده زبان ترجمه كرده است.يكى از اين ترجمه ها به زبان روسى است. اين ترجمه ها در هر زبان ابتدا شامل مقدمه مجمع و سپس سلسله سند و متن كامل خطبه غدير و در مقابل هر صفحه ترجمه مورد نظر است.نام تمامى اين ترجمه ها به زبان و لغت مورد نظر فعلاً مشخص نيست. به همين جهت نام همه آنها فعلاً «خطبه غدير» است.
تنها ترجمه روسى آن با نام «پالنى تكِست پراپاوِدى پراروكا و گدير خمه» به چاپ رسيده است.همچنين متن اين ترجمه ها به تمام زبان هايى كه گفته شد به پانصد سايت شيعى در اینترنت منتقل شده است.
مقاله درباره غدير[۲]
غديرِ سال ۱۴۲۳ براى اولين بار برنامه بى سابقه اى را تجربه كرد. افرادى از مليت هاى مختلف جهان فراخوانده شدند، تا در برنامه اى كه گفتمان ملت ها درباره غدير را تداعى مى كرد، احساس خود را از اين واقعه در مقاله اى به تصوير كشند.در اين برنامه ۲۱۴ نفر از ۳۶ كشور جهان با ۲۷ زبان مختلف شركت كردند، كه همه سعى كرده بودند دريافت درونیشان را از واقعه عظيم غدير نشان دهند، و برداشت خود را با ذوق و سليقه اى كه ظرافت اين ماجرا مى طلبد، با زيباترين كلام به رشته قلم درآورند، كه يكى از اين كشورها روسيه است.
پيش بينى خط نفاق در غدير براى مقابله با سقيفه
روسيـه
انار سيدزاده
نفاق در پيچيده ترين شكل آن خود را پا به پاى غدير جلو مى برد، و مى بايست با پيشبينى آن براى مردم هشدار گونه اى را در فرا راهشان قرار داد تا از همكارى با آنان بپرهيزند و گول آنان را نخورند. اين نشان دادن خط نفاق اشاره مستقيم به اهل سقيفه داشت كه در ايام غدير اولين تشكل خود را ايجاد كرده بودند. بيان مهدويت نيز به مردم فهماند كه روزى منتقم از خط نفاق خواهد آمد و اميد مظلومان اين خط سياه خواهد شد. در زمان پيامبر صلى الله عليه وآله و به خصوص در خطبه آن بزرگوار در غدير بحث منافقين مطرح شده بود. پيامبر صلى الله عليه وآله مى خواست با اين روش مردم را آگاه سازد و براى آنان پيشبينى كند كه منافقين بعد از ايشان حكومت را از دست اهل آن خارج مى كنند و در
چنگ خود مى گيرند. اين هشدارها باعث مى شد مردم با آنها همكارى نكنند و گول آنان را نخورند. اگر ما به تاريخ اسلام مراجعه كنيم مى بينيم بعد از وفات پيامبر صلى الله عليه وآله بيعت منافقين در غدير اصلاً مطرح نمى شود و كسى از آنان نمى پرسد كه در برابر بيعت غدير، بيعت سقيفه ديگر چيست؟ با قرار دادن اين مطلب در كنار خطبه پيامبر صلى الله عليه وآله در غدير نتيجه مى گيريم كه منظور پيامبر صلى الله عليه وآله از منافقينى كه در خطبه نام مى برد، همان اهل سقيفه بودند، و منظور پيامبر صلى الله عليه وآله آگاه كردن مردم بود. در نگاهى ديگر، پيامبر صلى الله عليه وآله با بيان مهدويت به مردم فهماند كه نور مهدى عليه السلام نور خداست، و هر كس او را انكار كند بر باطل است. خداوند به وسيله او قدرت خود را نشان مى دهد و به مردم مى فهماند كه اوست كه خدا او را اميد مظلومان قرار داده، و با وجود او مظلومان از طرف خدا روحيه مى گيرند. همچنين پيامبر خدا صلى الله عليه وآله در خطبه غدير او را منتقم از ظالمانى كه ظلم را در زمين گسترش داده اند، معرفى كرده و پيغام داده است كه سرانجام همه آنها هلاك مىشوند و عدل الهى در زمين اجرا مى گردد.