۲۳٬۱۷۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
شاعر در بيتى مثال بسيار جالبى در مورد على عليه السلام و پيروزى هاى [[اسلام]] زده است؛ او على عليه السلام را به ابرى تشبيه مى كند كه براى باريدن باران لازم و ضرورى است، زيرا اگر ابرى نباشد بارانى نخواهد بود. | شاعر در بيتى مثال بسيار جالبى در مورد على عليه السلام و پيروزى هاى [[اسلام]] زده است؛ او على عليه السلام را به ابرى تشبيه مى كند كه براى باريدن باران لازم و ضرورى است، زيرا اگر ابرى نباشد بارانى نخواهد بود. | ||
اگر على عليه السلام هم نبود، براى اسلام و مسلمانان پيروزى رقم نمى خورد. بولس سلامه همه وقايع قبل از غدير خم را به نوعى مشيت و قضاى خداوندى مى داند كه از اين طريق توجه مسلمانان را به سوى على عليه السلام جلب مى كند، زيرا پيامبر صلى الله عليه | اگر على عليه السلام هم نبود، براى اسلام و مسلمانان پيروزى رقم نمى خورد. بولس سلامه همه وقايع قبل از غدير خم را به نوعى مشيت و قضاى خداوندى مى داند كه از اين طريق توجه مسلمانان را به سوى على عليه السلام جلب مى كند، زيرا پيامبر صلى الله عليه و آله در همه حوادث و مناسبت ها از وى تمجيد مى نمايد و جايگاه والاى او را به مردم گوشزد مى كند. | ||
او بعد از اين كه همه اصحاب و ياران را امتحان مى كند، در نهايت على عليه السلام را براى آن امر مهم بر مى گزيند، تا همه عذرها از مردم گرفته شود. شاعر، اين حوادث را نشانه و مقدمه اى براى [[خلافت]] امام على عليه السلام مى داند.<ref>البته مشخصاً اين اعتقاد شيعه نيست، بلكه ملاک امر امامت و خلافت در مكتب تشيع صرفاً «نصبٌ من اللَّه» است.</ref> | او بعد از اين كه همه اصحاب و ياران را امتحان مى كند، در نهايت على عليه السلام را براى آن امر مهم بر مى گزيند، تا همه عذرها از مردم گرفته شود. شاعر، اين حوادث را نشانه و مقدمه اى براى [[خلافت]] امام على عليه السلام مى داند.<ref>البته مشخصاً اين اعتقاد شيعه نيست، بلكه ملاک امر امامت و خلافت در مكتب تشيع صرفاً «نصبٌ من اللَّه» است.</ref> | ||
خط ۱۳۴: | خط ۱۳۴: | ||
=== حديث غدير === | === حديث غدير === | ||
سپس شاعر مضمون [[حدیث غدیر]] را كه پيامبر صلى الله عليه و آله در آن روز بيان فرمودند به نظم مى كشد و تمام سخنان پيامبر صلى الله عليه و آله را از ابتدا تا انتها مى آورد. پيامبر صلى الله عليه وآله در ابتدا نزديک شدن زمان رحلتش به سوى پروردگار خويش و فراق از اصحاب را به آنها خبر مى دهد. مردم همه به گريه مى افتند. آنگاه پيامبر صلى الله عليه وآله آنها را شاهد مى گيرد كه آيا من مولاى شما نيستم؟ و همه تأييد مى كنند كه آرى. سپس دست على عليه السلام را بالاى سرش مى برد و او را به عنوان [[جانشین]] خود و ولىّ مردم بعد از خودش به مردم معرفى مى كند: | سپس شاعر مضمون [[حدیث غدیر]] را كه پيامبر صلى الله عليه و آله در آن روز بيان فرمودند به نظم مى كشد و تمام سخنان پيامبر صلى الله عليه و آله را از ابتدا تا انتها مى آورد. | ||
پيامبر صلى الله عليه وآله در ابتدا نزديک شدن زمان رحلتش به سوى پروردگار خويش و فراق از اصحاب را به آنها خبر مى دهد. مردم همه به گريه مى افتند. | |||
آنگاه پيامبر صلى الله عليه وآله آنها را شاهد مى گيرد كه آيا من مولاى شما نيستم؟ و همه تأييد مى كنند كه آرى. | |||
سپس دست على عليه السلام را بالاى سرش مى برد و او را به عنوان [[جانشین]] خود و ولىّ مردم بعد از خودش به مردم معرفى مى كند: | |||
ايها الناس قال اوشک ان | ايها الناس قال اوشک ان | ||
خط ۲۲۶: | خط ۲۳۲: | ||
وى در كتاب خود به ساير افراد معتبر - كه جمعاً حدود هشتاد و نه حديث در مورد واقعه غدير نقل كرده اند - و نيز آيه هاى قرآن استناد كرده است.<ref>عيد الغدير (بولس سلامه) : ص ۱۱۱.</ref> | وى در كتاب خود به ساير افراد معتبر - كه جمعاً حدود هشتاد و نه حديث در مورد واقعه غدير نقل كرده اند - و نيز آيه هاى قرآن استناد كرده است.<ref>عيد الغدير (بولس سلامه) : ص ۱۱۱.</ref> | ||
از نظر بولس سلامه، | از نظر بولس سلامه، پيامبر صلى الله عليه و آله به طور واضح و بدون هيچ غموضى نظر خود را در مورد حضرت على عليه السلام و ولايت او بيان كرده اند. | ||
بثّ طه مقالة فى على | بثّ طه مقالة فى على | ||
خط ۲۳۶: | خط ۲۴۲: | ||
يستحث الافهام للتفسير<ref>عيد الغدير (بولس سلامه) : ص ۱۱۲: - پيامبرصلى الله عليه وآله سخنش را در مورد على عليه السلام چون روز روشن واضح و بى پرده بيان كرد. - سخن او بدون هيچ پيچيدگى و ابهامى كه نياز به تفسير و توضيح داشته باشد ادا شد.</ref> | يستحث الافهام للتفسير<ref>عيد الغدير (بولس سلامه) : ص ۱۱۲: - پيامبرصلى الله عليه وآله سخنش را در مورد على عليه السلام چون روز روشن واضح و بى پرده بيان كرد. - سخن او بدون هيچ پيچيدگى و ابهامى كه نياز به تفسير و توضيح داشته باشد ادا شد.</ref> | ||
گويى پولس عقيده دارد كه گروهى در پى تحريف سخنان پيامبر صلى الله عليه و آله در روز غدير بر آمده اند و سخنان پيامبر صلى الله عليه و آله را پيچيده و در پرده دانسته اند | گويى پولس عقيده دارد كه گروهى در پى تحريف سخنان پيامبر صلى الله عليه و آله در روز غدير بر آمده اند و سخنان پيامبر صلى الله عليه و آله را پيچيده و در پرده دانسته اند. | ||
بولس سلامه بعد از اين ابيات به | وى سعى كرده تا پاسخ آنها را بدهد، و چون خود عرب زبانى اصيل و نيز عالم به علوم زبانى و نيز اديبى بزرگ است، خوب شرايط قبل و بعد سخن پيامبر صلى الله عليه و آله را سنجيده؛ | ||
و اين چنين مى گويد كه معنى [[حدیث غدیر]] واضح و آشكار است و منظور پيامبر صلى الله عليه و آله را مى توان بدون هيچ غموض و ابهامى دريافت. | |||
بولس سلامه بعد از اين ابيات به [[تبریک]] [[صحابه]] و زنان پيامبر صلى الله عليه و آله و همه مردم حاضر در آن روز نيز اشاره كرده است. | |||
گويى او اين تبريک را نيز دليل بر وضوح منظور پيامبر صلى الله عليه و آله دانسته و تصميم دارد تا با آوردن شواهد به تثبيت اين معنى بپردازد: | |||
فأتاه المهنّئون عيون ال | فأتاه المهنّئون عيون ال | ||
خط ۲۶۴: | خط ۲۷۶: | ||
-صحراء وشياً من كل زهر نضير<ref>عيد الغدير (بولس سلامه) : ص ۱۱۲: - تبريک گويان به نزد او آمدند، در حالى كه آيه تكريم را زمزمه مى كردند. - صاحبان (ابوبكر و عمر) شتابان به نزد او آمدند در حالى كه سخنان عطر آگينى چون عبير ناب بر زبان مى راندند: -«تو مولاى مؤمنان گشتى. مبارک باد بر تو كه به امامت شايسته اى» . - زن هاى پيامبرصلى الله عليه وآله در حالى كه جماعتى از مردم پشت سر آنها بودند به او تبريک گفتند. - اى على! عيد تو عيد همه مسلمانان است. هر چند كه حسودان و كسانى كه ماه را بى فروغ مى كنند ساكت باشند. - بيابان هاى پراكنده در كوير، گل هايى شاداب مى پراكند. </ref> | -صحراء وشياً من كل زهر نضير<ref>عيد الغدير (بولس سلامه) : ص ۱۱۲: - تبريک گويان به نزد او آمدند، در حالى كه آيه تكريم را زمزمه مى كردند. - صاحبان (ابوبكر و عمر) شتابان به نزد او آمدند در حالى كه سخنان عطر آگينى چون عبير ناب بر زبان مى راندند: -«تو مولاى مؤمنان گشتى. مبارک باد بر تو كه به امامت شايسته اى» . - زن هاى پيامبرصلى الله عليه وآله در حالى كه جماعتى از مردم پشت سر آنها بودند به او تبريک گفتند. - اى على! عيد تو عيد همه مسلمانان است. هر چند كه حسودان و كسانى كه ماه را بى فروغ مى كنند ساكت باشند. - بيابان هاى پراكنده در كوير، گل هايى شاداب مى پراكند. </ref> | ||
او معتقد است كه روز عيد غدير از [[اهمیت]] بالايى برخوردار است. حتى در نظر او اين روز همتا و هم ارزش و حتى بالاتر از روز مبعث پيامبر صلى الله عليه و آله است، زيرا اگر اين روز - يعنى اعلام [[جانشین|جانشینی]] اميرالمؤمنين عليه السلام - نبود، دين | او معتقد است كه روز عيد غدير از [[اهمیت]] بالايى برخوردار است. حتى در نظر او اين روز همتا و هم ارزش و حتى بالاتر از روز مبعث پيامبر صلى الله عليه و آله است، زيرا اگر اين روز - يعنى اعلام [[جانشین|جانشینی]] اميرالمؤمنين عليه السلام - نبود، دين پيامبر صلى الله عليه و آله با همه زحمات بسيارى كه كشيده بود كامل نبود، و حتى به تعبير آيه [[قرآن]] رسالت پيامبر صلى الله عليه و آله ابلاغ نشده بود: | ||
كان وهج الشروق يوم حراء | كان وهج الشروق يوم حراء | ||
خط ۲۷۱: | خط ۲۸۳: | ||
=== شهادت پيامبر صلى الله عليه و آله === | === شهادت پيامبر صلى الله عليه و آله === | ||
شهادت رسول گرامى اسلام صلى الله عليه و آله نيز از جمله موضوعاتى است كه در اين حماسه به آن اشاره شده است. بولس سلامه در آن منظره هايى جاودان از شهادت پيامبر اكرم صلى الله عليه | شهادت رسول گرامى اسلام صلى الله عليه و آله نيز از جمله موضوعاتى است كه در اين حماسه به آن اشاره شده است. | ||
بولس سلامه در آن منظره هايى جاودان از شهادت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله به سوى حضرت حق ثبت مى كند؛ [[مدینه]] تا آن روز فاجعه اى تلخ تر از شهادت رسول خدا صلى الله عليه و آله به خود نديده بود؛ زمانى كه همه مردم دسته دسته با ديدگانى اشک آلود و نوحه گويان به كوچه ها ريختند، و در غم از دست دادن خاتم پيامبران صلى الله عليه و آله در مصيبت و اندوهى عظيم فرو رفتند. | |||
== پانویس == | == پانویس == |