۲۱٬۹۷۲
ویرایش
جلوه های غدیر در شعر فارسی معاصر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
=== | === الف) پيشينيه غديريه سرايى در شعر فارسى === | ||
در بين رويدادهاى بزرگ اسلام، تنها رويداد غدير است كه از گاه وقوع پاره شعرى به عنوان سند هميشگى با آن پيوند خورده است. | در بين رويدادهاى بزرگ اسلام، تنها رويداد غدير است كه از گاه وقوع پاره شعرى به عنوان سند هميشگى با آن پيوند خورده است. | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
چرا كه ايرانيان مسلمان را از همان نخست به على و آل پاكش عليهم السلام گرايشى ديگر و برتر، ارادتى فزون تر و بهتر بود و شاعران بزرگ و بيدار هم كه هميشه زبان گوياى ملت و مردم بوده اند و مردمان مسلمان را به همين گرايش سفارش مى كردند.<ref>مجله علوم حديث: ش ۷، محمد صحتى سردرودى.</ref> | چرا كه ايرانيان مسلمان را از همان نخست به على و آل پاكش عليهم السلام گرايشى ديگر و برتر، ارادتى فزون تر و بهتر بود و شاعران بزرگ و بيدار هم كه هميشه زبان گوياى ملت و مردم بوده اند و مردمان مسلمان را به همين گرايش سفارش مى كردند.<ref>مجله علوم حديث: ش ۷، محمد صحتى سردرودى.</ref> | ||
=== | ===ب) پيشينه و روش تحقيق=== | ||
در موضوع غدير در شعر فارسى كتاب ها و مقالاتى تدوین شده است، كه در اين خصوص و به عنوان نمونه مى توان به اين كتابها اشاره كرد: | در موضوع غدير در شعر فارسى كتاب ها و مقالاتى تدوین شده است، كه در اين خصوص و به عنوان نمونه مى توان به اين كتابها اشاره كرد: | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
اكنون غدير در شعر معاصر فارسى را با نگاهى آسيب شناسانه دنبال مى كنيم: | اكنون غدير در شعر معاصر فارسى را با نگاهى آسيب شناسانه دنبال مى كنيم: | ||
=== | === دگرگونى درون مايه اى شعر معاصر === | ||
پس از مشروطه،شعر به لحاظ درونمايه بسيار دگرگون شد وشعر اجتماعى گسترش يافت. | پس از مشروطه،شعر به لحاظ درونمايه بسيار دگرگون شد وشعر اجتماعى گسترش يافت. | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
شعر، شعر زندگى و زبان شعر بسيار ساده براى همگان قابل فهم است. اين روند در سال هاى بعد نيز ادامه يافت. | شعر، شعر زندگى و زبان شعر بسيار ساده براى همگان قابل فهم است. اين روند در سال هاى بعد نيز ادامه يافت. | ||
=== | === شعر آئينى و گروه بندى آن === | ||
شروع شعر آئينى به سال هاى پيش از ۱۳۶۰ ش بر مىگردد. از آن دوذه و دهه پنجاه تا به امروز از ديدگاه درون مايه با شعرهاى ديگر تفاوت بسيار دارد و همگى بيانگر هوايى تازه در شعر است. | شروع شعر آئينى به سال هاى پيش از ۱۳۶۰ ش بر مىگردد. از آن دوذه و دهه پنجاه تا به امروز از ديدگاه درون مايه با شعرهاى ديگر تفاوت بسيار دارد و همگى بيانگر هوايى تازه در شعر است. | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
نگاه مناسبتى به مقولات مذهبى. | نگاه مناسبتى به مقولات مذهبى. | ||
=== | === مختصات فكرى و زبانى شعر آئينى === | ||
مختصات فكرى و زبانى اين اشعار با يكديگر متفاوت است. برخى با ذهن و زبان قدم هايى به صورت آثارى تكرارى و بى روح ارائه مى شود. | مختصات فكرى و زبانى اين اشعار با يكديگر متفاوت است. برخى با ذهن و زبان قدم هايى به صورت آثارى تكرارى و بى روح ارائه مى شود. | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
در ادامه به طور اخص به ويژگى هاى [[شعر غدیر|غدیریه]] هاى معاصر پرداخته مى شود. | در ادامه به طور اخص به ويژگى هاى [[شعر غدیر|غدیریه]] هاى معاصر پرداخته مى شود. | ||
=== | === قالب شعرى غديريه ها === | ||
قالب شعرى مرسوم در غدير سروده هاى معاصر بيشتر غزل است؛ كه داراى قابليتى شايسته براى نمايش عاطفه و احساس است. شاعران قدمايى تر به سبک پيشينيان در قالب قصيده غديريه سروده اند. | قالب شعرى مرسوم در غدير سروده هاى معاصر بيشتر غزل است؛ كه داراى قابليتى شايسته براى نمايش عاطفه و احساس است. شاعران قدمايى تر به سبک پيشينيان در قالب قصيده غديريه سروده اند. | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۷: | ||
برخى در كنار نوپردازى، غزل و مثنوى يا رباعى و چارپاره را در حد تفنن به كار مى گرفتند، و برخى از شاعران نيز متوجه بيدل دهلوى شدند و شعرهاى آئينى را در اين فضا جولان دادند و از او پيروى كردند. | برخى در كنار نوپردازى، غزل و مثنوى يا رباعى و چارپاره را در حد تفنن به كار مى گرفتند، و برخى از شاعران نيز متوجه بيدل دهلوى شدند و شعرهاى آئينى را در اين فضا جولان دادند و از او پيروى كردند. | ||
=== | === نگاهى به برخى جلوه هاى غدير در شعر معاصر فارسى === | ||
بررسى ها نشان مى دهد كه در صد سال اخير و بيشتر در سالهاى ۱۳۶۰ش به بعد، صدها قصيده و غزل و مثنوی و قطعه و... ، با موضوع غدير سروده شده، كه اين نوشتار در اين بخش سعى در گردآورى اجمالى آنها كرده است، در ادامه به بررسى مؤلفه هاى اين اشعار پرداخته مى شود. | بررسى ها نشان مى دهد كه در صد سال اخير و بيشتر در سالهاى ۱۳۶۰ش به بعد، صدها قصيده و غزل و مثنوی و قطعه و... ، با موضوع غدير سروده شده، كه اين نوشتار در اين بخش سعى در گردآورى اجمالى آنها كرده است، در ادامه به بررسى مؤلفه هاى اين اشعار پرداخته مى شود. | ||