پرش به محتوا

حسان بن ثابت: تفاوت میان نسخه‌ها

۴٬۱۹۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۱۶: خط ۱۱۶:


== <big>روايت حديث غدير<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير) : ص ۱۴۴.</ref></big> ==
== <big>روايت حديث غدير<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير) : ص ۱۴۴.</ref></big> ==
<big>يكى از صحابه كه حديث غدير را نقل كرده حسان بن ثابت )م ۳۶ ق( است. او يكى از حاضرين در غدير است و شعر او در غدير و در حضور پيامبر صلى الله عليه و آله كه حديث غدير هم در آن آمده در محل خود مفصل توضيح داده شده است.</big><references />كالبد مردم جاى گرفت، و روز نوزدهم را با نيرويى تازه از خواب برخاستند تا مراسم بيعت ادامه يابد.
<big>يكى از صحابه كه حديث غدير را نقل كرده حسان بن ثابت )م ۳۶ ق( است. او يكى از حاضرين در غدير است و شعر او در غدير و در حضور پيامبر صلى الله عليه و آله كه حديث غدير هم در آن آمده در محل خود مفصل توضيح داده شده است.</big>
 
== <big>سند ادبى غدير<ref>سخنرانى استثنائى غدير: ص ۹۳.</ref></big> ==
<big>مراسمى كه به عنوان احياى شعائر برگزار مى‏شود با مراسمى كه با اهداف بلند مدت اجرا می ‏شود، اين تفاوت را دارد كه در نوع اول آنچه بر جاى می ماند انتشار خبر آن است ولى در نوع دوم گذشته از گزارش خبرى بايد اسناد تثبيت شده‏اى از آن براى نسل‏ هاى آينده باقى بماند تا اهداف دقيق آن را منتقل نمايد.</big>
 
<big>از مواضع اعجاب برانگيز سخنرانى غدير آن بود كه براى ماندگارى مقاصد آن برنامه عظيم چند پيش‏ بينى متفاوت در نظر گرفته شد كه در سراسر عمر پيامبر صلى الله عليه و آله سابقه نداشت. يكى از آنها شعر بلند حسّان بن ثابت بود كه داستان غدير را در خود جاى داد.</big>
 
== <big>غديريّه حسّان از وجوه دلالت حديث غدير<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير) : ص ۴۷۶-۴۸۳</ref></big> ==
<big>يكى از وجوه دلالت حديث غدير بر امامت و جانشينى و خلافت، شعر حسّان بن ثابت در غدير است. او اين شعر را پس از آنكه پيامبر صلى الله عليه و آله سخنرانی اش را به پايان رساند، با اذن حضرتش و در مقابل حضرت و همگان سرود و خواند. شعر او اين است:</big>
 
<big>يُنَاديهِمُ يَومَ الغَديرِ نَبيُّهُم</big>
 
<big>بِخُمٍّ وَ أسمِع بِالرَسُولِ مُناديا</big>
 
<big>يَقُولُ فَمَن مَولاكُمُ وَ وَليُّكُم؟<ref>در بعضى نقل‏ها اين مصرع اين گونه آمده است: بِأَنّى مَولاكُم نَعَم وَ وَليَّكُم. </ref></big>
 
<big>فَقالُوا وَ لَم يَبدُوا هُناكَ التَعاميا</big>
 
<big>إلهُكَ مَولانا وَ أنتَ وَليُّنا</big>
 
<big>وَ لَن تَرَ مِنّا لَكَ اليَومَ عاصيا</big>
 
<big>فَقالَ لَهُ قُم يا عَلىُّ فَإنَّنى</big>
 
<big>رَضيتُكَ مِن بَعدى إماماً وَ هاديا</big>
 
<big>فَمَن كُنتُ مَولاهُ فَهذا وَليُّهُ</big>
 
<big>فَكُونُوا لَهُ أنصارَ صِدقٍ مُوالياً</big>
 
<big>هُناكَ دَعَا اللَّهُمَّ والِ وَليَّهُ</big>
 
<big>وَ كُن لِلَّذى عادى عَليّاً مُعاديا</big>
 
<big>در روز غدير خم، پيامبرِ آنان ندايشان داد. و صداى رسول‏ صلى الله عليه و آله در هنگام ندا بسيار رساست. فرمود: مولا و ولىّ شما كيست؟ مردم بی ‏آنكه در آنجا خود را به نابينايى بزنند گفتند: معبود تو مولاى ماست و تو ولىّ مايى، و تو امروز هيچ يك از ما را نافرمانِ خود نخواهى ديد. پس پيامبر صلى الله عليه وآله فرمود: اى على، برخيز كه من تو را امام و راهنماى پس از خود برگزيدم. پس هر كس من مولاى او هستم اين ولىّ او است. او را يار و دوستدار راستين باشيد. در اينجا بود كه پيامبر صلى الله عليه و آله دعا كرد: خدايا، با دوستدار علی عليه السلام دوستى كن و دشمن كسانى باش كه با علی عليه السلام دشمنى كنند.</big>
 
<big>روايت شده كه وقتى پيامبر صلى الله عليه و آله اشعار حسّان را شنيد، فرمود: اى حسّان، مادام كه ما را يارى كنى يا با زبانت از ما دفاع كنى مؤيَّد به روح‏ القدس خواهى بود.</big>
 
 
== <big>پانویس</big> ==
<references />كالبد مردم جاى گرفت، و روز نوزدهم را با نيرويى تازه از خواب برخاستند تا مراسم بيعت ادامه يابد.