پرش به محتوا

افشاگری خداوند از توطئه منافقین در روز غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵: خط ۵:
«به خدا قسم ياد مى‏ كنند كه چنين سخنى نگفته ‏اند، در حالى كه كلمه كفر را بعد از اسلامشان گفته ‏اند و هدفى را قصد كرده ‏اند كه بدان دست نيافته ‏اند و از چيزى ناراحت نشدند مگر براى اينكه خدا و رسولش آنان را از فضل خويش مستغنى ساختند. اگر توبه كنند براى آنان بهتر خواهد بود و اگر روى گردانند خداوند آنان را به عذاب دردناک در دنيا و آخرت معذب مى‏ نمايد، و در آخرت هم سرپرست و ياورى نخواهند داشت».
«به خدا قسم ياد مى‏ كنند كه چنين سخنى نگفته ‏اند، در حالى كه كلمه كفر را بعد از اسلامشان گفته ‏اند و هدفى را قصد كرده ‏اند كه بدان دست نيافته ‏اند و از چيزى ناراحت نشدند مگر براى اينكه خدا و رسولش آنان را از فضل خويش مستغنى ساختند. اگر توبه كنند براى آنان بهتر خواهد بود و اگر روى گردانند خداوند آنان را به عذاب دردناک در دنيا و آخرت معذب مى‏ نمايد، و در آخرت هم سرپرست و ياورى نخواهند داشت».


=== ابعاد برسی این آیه ===
=== ابعاد بررسی این آیه ===
اين آيه از دو بُعد قابل بررسى است:
اين آيه از دو بُعد قابل بررسى است:


خط ۶۳: خط ۶۳:
* و يا اينكه مجموعه جسارت‏ها و توطئه ‏هاى گفتارى عملى آنان مكرر اتفاق افتاده و آنان قسم دروغ ياد كرده ‏اند و پيامبرصلى الله عليه وآله سخن آنان را رد كرده و در نهايت يک آيه جامع درباره همه آنها نازل شده است؟
* و يا اينكه مجموعه جسارت‏ها و توطئه ‏هاى گفتارى عملى آنان مكرر اتفاق افتاده و آنان قسم دروغ ياد كرده ‏اند و پيامبرصلى الله عليه وآله سخن آنان را رد كرده و در نهايت يک آيه جامع درباره همه آنها نازل شده است؟


در يک نگاه همه اين احتمالات قابل جمع است، ولى با توجه به محتواى جامع آيه احتمال اخير صحيح‏ تر به نظر مى‏ رسد، چرا كه در آيه به همه توطئه‏ ها و گفته‏ هاى آنان اشاره شده است:«يَحْلِفُونَ بِاللَّه ما قالُوا»:قسم ‏هاى دروغشان،«وَ لَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ بَعْدَ إِسْلامِهِمْ»: سخنان كفر آميزشان،«وَ هَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا»: توطئه قتل پيامبر و اميرالمؤمنين‏ عليهما السلام. البته اين منافات ندارد كه در هر توطئه‏ اى به اقتضاى مورد، همان قسمت از آيه كه مربوط به آن است شاهد آورده شود و به عنوان نزول آيه ذكر گردد.
در يک نگاه همه اين احتمالات قابل جمع است، ولى با توجه به محتواى جامع آيه احتمال اخير صحيح‏ تر به نظر مى‏ رسد، چرا كه در آيه به همه توطئه‏ ها و گفته‏ هاى آنان اشاره شده است:{{قرآن|«يَحْلِفُونَ بِاللَّه ما قالُوا»}}:قسم ‏هاى دروغشان،{{قرآن|«وَ لَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ بَعْدَ إِسْلامِهِمْ»}}: سخنان كفر آميزشان،{{قرآن|«وَ هَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا»}}: توطئه قتل پيامبر و اميرالمؤمنين‏ عليهما السلام. البته اين منافات ندارد كه در هر توطئه‏ اى به اقتضاى مورد، همان قسمت از آيه كه مربوط به آن است شاهد آورده شود و به عنوان نزول آيه ذكر گردد.


'''نكته سوم: نتيجه نزول آيه'''
'''نكته سوم: نتيجه نزول آيه'''
خط ۷۲: خط ۷۲:


===== تحليل تاريخى دوم =====
===== تحليل تاريخى دوم =====
با توجه به مقدمه ‏اى كه ذكر شد به تفصيل مطالب مربوط به آيه «يَحْلِفُونَ بِاللَّه ...»در غدير مى ‏پردازيم. در اين راستا جزئيات ماجراى نزول آيه را كه هفت مورد است مى ‏آوريم.
با توجه به مقدمه ‏اى كه ذكر شد به تفصيل مطالب مربوط به آيه{{قرآن|«يَحْلِفُونَ بِاللَّه ...»}}در غدير مى ‏پردازيم. در اين راستا جزئيات ماجراى نزول آيه را كه هفت مورد است مى ‏آوريم.


* '''موردِ اولِ نزولِ آيه: در مقابل منبر غدير'''
* '''موردِ اولِ نزولِ آيه: در مقابل منبر غدير'''


در حالى كه پيامبرصلى الله عليه وآله خطابه غدير را آغاز كرده بود و كم كم مطلب را به سخن اصلى نزديك مى‏كرد، منافقينِ بسيارى در برابر آن منبر در بين آن جمعيت انبوه وجود داشتند، ولى سردمداران آنها با فكر قبلى دقيقاً جايى مقابل منبر و نزديك به آن را انتخاب كرده بودند و تنگاتنگ يكديگر نشسته بودند. قبل و بعد از معرفى اميرالمؤمنين‏عليه السلام و اعلان »مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلاهُ« سه حركت منفى از آنان سر زد كه در هر سه مورد نقش اصلى را ابوبكر يا عمر بر عهده داشتند:
در حالى كه پيامبرصلى الله عليه وآله خطابه غدير را آغاز كرده بود و كم كم مطلب را به سخن اصلى نزديک مى‏كرد، منافقينِ بسيارى در برابر آن منبر در بين آن جمعيت انبوه وجود داشتند، ولى سردمداران آنها با فكر قبلى دقيقاً جايى مقابل منبر و نزديک به آن را انتخاب كرده بودند و تنگاتنگ يكديگر نشسته بودند. قبل و بعد از معرفى اميرالمؤمنين ‏عليه السلام و اعلان{{متن عربی|«مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلاهُ»}} سه حركت منفى از آنان سر زد كه در هر سه مورد نقش اصلى را ابوبكر يا عمر بر عهده داشتند:




۷۶۴

ویرایش