۷۶۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۵: | خط ۵: | ||
«به خدا قسم ياد مى كنند كه چنين سخنى نگفته اند، در حالى كه كلمه كفر را بعد از اسلامشان گفته اند و هدفى را قصد كرده اند كه بدان دست نيافته اند و از چيزى ناراحت نشدند مگر براى اينكه خدا و رسولش آنان را از فضل خويش مستغنى ساختند. اگر توبه كنند براى آنان بهتر خواهد بود و اگر روى گردانند خداوند آنان را به عذاب دردناک در دنيا و آخرت معذب مى نمايد، و در آخرت هم سرپرست و ياورى نخواهند داشت». | «به خدا قسم ياد مى كنند كه چنين سخنى نگفته اند، در حالى كه كلمه كفر را بعد از اسلامشان گفته اند و هدفى را قصد كرده اند كه بدان دست نيافته اند و از چيزى ناراحت نشدند مگر براى اينكه خدا و رسولش آنان را از فضل خويش مستغنى ساختند. اگر توبه كنند براى آنان بهتر خواهد بود و اگر روى گردانند خداوند آنان را به عذاب دردناک در دنيا و آخرت معذب مى نمايد، و در آخرت هم سرپرست و ياورى نخواهند داشت». | ||
=== ابعاد | === ابعاد بررسی این آیه === | ||
اين آيه از دو بُعد قابل بررسى است: | اين آيه از دو بُعد قابل بررسى است: | ||
خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
* و يا اينكه مجموعه جسارتها و توطئه هاى گفتارى عملى آنان مكرر اتفاق افتاده و آنان قسم دروغ ياد كرده اند و پيامبرصلى الله عليه وآله سخن آنان را رد كرده و در نهايت يک آيه جامع درباره همه آنها نازل شده است؟ | * و يا اينكه مجموعه جسارتها و توطئه هاى گفتارى عملى آنان مكرر اتفاق افتاده و آنان قسم دروغ ياد كرده اند و پيامبرصلى الله عليه وآله سخن آنان را رد كرده و در نهايت يک آيه جامع درباره همه آنها نازل شده است؟ | ||
در يک نگاه همه اين احتمالات قابل جمع است، ولى با توجه به محتواى جامع آيه احتمال اخير صحيح تر به نظر مى رسد، چرا كه در آيه به همه توطئه ها و گفته هاى آنان اشاره شده است:«يَحْلِفُونَ بِاللَّه ما قالُوا»:قسم هاى | در يک نگاه همه اين احتمالات قابل جمع است، ولى با توجه به محتواى جامع آيه احتمال اخير صحيح تر به نظر مى رسد، چرا كه در آيه به همه توطئه ها و گفته هاى آنان اشاره شده است:{{قرآن|«يَحْلِفُونَ بِاللَّه ما قالُوا»}}:قسم هاى دروغشان،{{قرآن|«وَ لَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ بَعْدَ إِسْلامِهِمْ»}}: سخنان كفر آميزشان،{{قرآن|«وَ هَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا»}}: توطئه قتل پيامبر و اميرالمؤمنين عليهما السلام. البته اين منافات ندارد كه در هر توطئه اى به اقتضاى مورد، همان قسمت از آيه كه مربوط به آن است شاهد آورده شود و به عنوان نزول آيه ذكر گردد. | ||
'''نكته سوم: نتيجه نزول آيه''' | '''نكته سوم: نتيجه نزول آيه''' | ||
خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
===== تحليل تاريخى دوم ===== | ===== تحليل تاريخى دوم ===== | ||
با توجه به مقدمه اى كه ذكر شد به تفصيل مطالب مربوط به آيه «يَحْلِفُونَ بِاللَّه ... | با توجه به مقدمه اى كه ذكر شد به تفصيل مطالب مربوط به آيه{{قرآن|«يَحْلِفُونَ بِاللَّه ...»}}در غدير مى پردازيم. در اين راستا جزئيات ماجراى نزول آيه را كه هفت مورد است مى آوريم. | ||
* '''موردِ اولِ نزولِ آيه: در مقابل منبر غدير''' | * '''موردِ اولِ نزولِ آيه: در مقابل منبر غدير''' | ||
در حالى كه پيامبرصلى الله عليه وآله خطابه غدير را آغاز كرده بود و كم كم مطلب را به سخن اصلى | در حالى كه پيامبرصلى الله عليه وآله خطابه غدير را آغاز كرده بود و كم كم مطلب را به سخن اصلى نزديک مىكرد، منافقينِ بسيارى در برابر آن منبر در بين آن جمعيت انبوه وجود داشتند، ولى سردمداران آنها با فكر قبلى دقيقاً جايى مقابل منبر و نزديک به آن را انتخاب كرده بودند و تنگاتنگ يكديگر نشسته بودند. قبل و بعد از معرفى اميرالمؤمنين عليه السلام و اعلان{{متن عربی|«مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلاهُ»}} سه حركت منفى از آنان سر زد كه در هر سه مورد نقش اصلى را ابوبكر يا عمر بر عهده داشتند: | ||
ویرایش