پرش به محتوا

آيات «یا ایها الذين آمنوا» و غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۱۴: خط ۱۴:
اولين كسى كه به پيامبر اكرم ‏صلى الله عليه و آله ايمان و اسلام را اظهار كرد على‏ عليه السلام بود.<ref>بحارالانوار، ج۳۸، ص۲۰۱-۲۸۸.</ref>. به این مطلب در منابع بسيارى از اهل‏ سنت نيز اشاره شده است؛ اگر چه از روز اول خلقت محمد و على ‏عليهما السلام نورى بودند كنار هم و تمام جهان به بركت آنان خلق شد.
اولين كسى كه به پيامبر اكرم ‏صلى الله عليه و آله ايمان و اسلام را اظهار كرد على‏ عليه السلام بود.<ref>بحارالانوار، ج۳۸، ص۲۰۱-۲۸۸.</ref>. به این مطلب در منابع بسيارى از اهل‏ سنت نيز اشاره شده است؛ اگر چه از روز اول خلقت محمد و على ‏عليهما السلام نورى بودند كنار هم و تمام جهان به بركت آنان خلق شد.


در باطن هم بالاترين درجه ايمان را اميرالمؤمنين‏ عليه السلام داشت كه فرمود: «لَوْ كُشِفَ الْغِطاءُ مَا ازْدَدْتُ يَقيناً» : «اگر پرده كنار رود يقين من بيشتر نخواهد شد».<ref>بحارالانوار، ج۶۷، ص۳۲۱.</ref>. همو بود كه آن گونه با خدايش مناجات مى‏ كرد و اشک مى ‏ريخت و بی هوش مى ‏شد، و آن گونه به استقبال مرگ مى‏ رفت، و آن گونه مظاهرِ ايمان در صبر او جلوه مى‏ كرد.
در باطن هم بالاترين درجه ايمان را اميرالمؤمنين‏ عليه السلام داشت كه فرمود: «لَوْ كُشِفَ الْغِطاءُ مَا ازْدَدْتُ يَقيناً» : «اگر پرده كنار رود يقين من بيشتر نخواهد شد».<ref>بحارالانوار، ج۶۷، ص۳۲۱.</ref>. همو بود كه آن‌گونه با خدايش مناجات مى‏‌كرد و اشک مى ‌‌‌ريخت و بی‌هوش مى‌‏شد و آن‌گونه به استقبال مرگ مى‏‌رفت و آن‌گونه مظاهرِ ايمان در صبر او جلوه مى‏‌كرد.


اگر چه همه اينها مظاهر بسيار كوچكى از ايمان على‏ عليه السلام است و آن گونه كه بوده قابل درک ما نيست، ولى براى اينكه امثال [[ابوبکر بن ابی ‏قحافه]] و [[عمر بن خطاب]] در يک كلمه ساده نگويند:
اگرچه همه اينها مظاهر بسيار كوچكى از ايمان على‏ عليه السلام است و آن‌گونه كه بوده قابل درک برای سایر انسان‌ها نيست، ولى براى اينكه امثال [[ابوبکر بن ابی‌‏قحافه]] و [[عمر بن خطاب]] در يک كلمه ساده نگويند: «انْتُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَ انَا اميرُكُمْ» : «شما مؤمنانيد و من امير شمايم» <ref>بحارالانوار، ج۲۸ ص۲۹۷ ۲۶۱؛ الغدير، ج۸، ص۸۶-۸۷؛ الامامة و السياسة، ص۱۳؛ تاريخ طبرى، ج۵، ص۲۲؛ مقدمه ابن‌خلدون، ص۲۲۷.</ref>، بايد اين مظاهر ايمان را كه از على ‏عليه السلام به ظهور رسيده باز گفته شود تا اختصاص امارت مؤمنان به آن حضرت روشن شود.
 
«انْتُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَ انَا اميرُكُمْ» : «شما مؤمنانيد و من امير شمايم» <ref>بحار الانوار: ج ۲۸ ص ۲۹۷ ۲۶۱. الغدير: ج ۸ ص ۸۷  ۸۶ . الامامة و السياسة: ص ۱۳. تاريخ طبرى: ج ۵ ص ۲۲. مقدمه ابن خلدون: ص ۲۲۷.</ref>، بايد اين مظاهر ايمان را كه از على ‏عليه السلام به ظهور رسيده باز گوييم تا اختصاص امارت مؤمنان به آن حضرت روشن شود.


همانطور كه پيامبر صلى الله عليه وآله فرمود: يا عَلِىُّ، انتَ اميرُ المُؤمِنينَ، وَ شيعَتُك المُؤمِنُونَ <ref>التحصين (ابن طاووس) : ص ۵۴۷ باب ۹.</ref>: يا على، تو اميرالمؤمنين هستى و شيعيانت مؤمنين هستند، و يا فرمود: انتَ يا عَلِىُّ اميرُ مَن فِى السَّماءِ وَ اميرُ مَن فِى الارضِ ... ، وَ انَّ اهلَ السَّماواتِ يُسَمُّونَكَ اميرَ الْمُؤمِنينَ: يا على، تو امير اهل آسمان و اهل زمين هستى ... ، و اهل آسمان‏ ها تو را اميرالمؤمنين صدا مى ‏زنند.<ref>التحصين (ابن طاووس) : ص ۵۶۹ باب ۲۳.</ref>
همانطور كه پيامبر صلى الله عليه وآله فرمود: يا عَلِىُّ، انتَ اميرُ المُؤمِنينَ، وَ شيعَتُك المُؤمِنُونَ <ref>التحصين (ابن طاووس) : ص ۵۴۷ باب ۹.</ref>: يا على، تو اميرالمؤمنين هستى و شيعيانت مؤمنين هستند، و يا فرمود: انتَ يا عَلِىُّ اميرُ مَن فِى السَّماءِ وَ اميرُ مَن فِى الارضِ ... ، وَ انَّ اهلَ السَّماواتِ يُسَمُّونَكَ اميرَ الْمُؤمِنينَ: يا على، تو امير اهل آسمان و اهل زمين هستى ... ، و اهل آسمان‏ ها تو را اميرالمؤمنين صدا مى ‏زنند.<ref>التحصين (ابن طاووس) : ص ۵۶۹ باب ۲۳.</ref>