دشمنان اهل بیت و غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

 

 

ايها الناس، من ادّعى الى غير ابيه و من تولّى غير مواليه فعليه لعنة اللَّه و الملائكة و الناس اجمعين، و لا يقبل اللَّه منه صرفاً و لا عدلاً. و السلام عليكم و رحمة اللَّه××× ۱ العقد الفريد: ج ۴ ص ۱۴۹. ×××: اى مردم، هر كس خودش را به غير پدرش نسبت دهد و هر كس غير مولاى خود ديگرى را به عنوان مولا انتخاب كند، پس لعنت خدا و ملائكه و همه مردم بر او باد، و خداوند از چنين انسانى نه توبه‏اى را قبول مى‏كند و نه فديه‏اى.

 

 

 

اولاً: توبه اين شخص در درگاه خدا پذيرفته نيست.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

حضرت فرمود: خدا و رسولش بهتر مى‏دانند. و خدمت رسول‏خداصلى الله عليه وآله رسيد و گزارش جلسه و پرسش مردم را به عرضش رساند. رسول‏خداصلى الله عليه وآله فرمود: واى بر قريش از تأويل اين سه جمله، و اين جمله را سه بار تكرار فرمود. سپس فرمود: اى على! برو و به آنها گزارش بده! بدون ترديد من آن اجيرى هستم كه خداوند مودتش را از آسمان واجب كرده است. سپس من و تو مولاى مؤمنان هستيم، و من و تو پدران مؤمنان هستيم.

اين تفسير از پدر -  كه همان پدر معنوى است -  شامل رسول‏خداصلى الله عليه وآله و اميرالمؤمنين‏عليه السلام مى‏شود و انكار چنين پدرى با خروج از اسلام، كفر و خلود در جهنم سازگار است. آنگاه اين عذاب متناسب با مسئوليت پيامبرى و مسئوليت خلافت نبوى است.

بدين سان و با توجه به چهار نكته‏اى كه از مطالب كلى طرح شده در خطبه‏هاى حجةالوداع بيان شد، دلالت اين حادثه بر نصب امام على‏عليه السلام روشن و آشكار مى‏گردد. اگر همه اين اصول طرح شده در كلام رسول‏خداصلى الله عليه وآله شرح داده شود، حساسيت خطبه‏هاى ياد شده بيش از پيش نمايان مى‏شود.

۷۱.  هراس دشمنان از كلمه مولى××× ۱ اسرار غدير: ص ۱۱۱. ×××

   بايد توجه داشت پيامبرصلى الله عليه وآله در خطبه و حديث غدير نمى‏خواهد فقط امامت يا خلافت يا وصايت حضرت را بيان كند، بلكه مى‏خواهد اولى به نفس بودن و صاحب اختيار تام بر جان و مال و عرض و دين مردم بودن و به عبارت واضح‏تر »ولايت مطلقه الهيه« را كه به معناى نيابت تامه از طرف پروردگار است بيان كند، و براى اين منظور هيچ لفظى فصيح‏تر و گوياتر از »مولى« پيدا نمى‏شود.

دشمنان غدير هم اگر كلمه ديگرى در اينجا به كار رفته بود خيلى آسان‏تر آن را مى‏پذيرفتند و يا در مقام رد آن چنين تلاش نمى‏كردند، و اگر بنا به تعدد معانى بود در الفاظ ديگر بسيار آسان‏تر بود.

آنان با تشكيك در معناى اين كلمه مى‏خواهند آن را از محتواى مهم و كارساز عقيدتى و اجتماعى آن جدا كنند و آن را در حد بيان يك موضوع عاطفى و اخلاقى پايين بياورند.

مخالفان غدير از معناى وسيع »اولى بنفس« وحشت دارند و معناى آن را خوب مى‏فهمند كه اينچنين به مبارزه با آنان برخاسته‏اند. ما هم بايد بر سر همين معنى پافشارى كنيم، و از خداوند متعال و رسول گرامى اسلام‏صلى الله عليه وآله تشكر كنيم كه با به كار بردن چنين كلمه‏اى در تركيب خاص جمله، بنيادى محكم در فرهنگ اعتقادى ما بر جاى گذاشته‏اند.

   براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: حديث غدير /  محور خطبه غدير: حديث غدير.