۲۱٬۹۷۲
ویرایش
←كاروان حجةالوداع [15]
| خط ۱۲۳: | خط ۱۲۳: | ||
<big>افرادى نيز بودند كه در [[حجةالوداع]] مسلمان شدند و با [[پيامبر صلى الله عليه وآله]] بيعت كردند. <ref>الطبقات الكبرى: ج ۸ ص ۲۹۸. الاصابة: ج ۸ ص ۳۸۱.</ref></big> | <big>افرادى نيز بودند كه در [[حجةالوداع]] مسلمان شدند و با [[پيامبر صلى الله عليه وآله]] بيعت كردند. <ref>الطبقات الكبرى: ج ۸ ص ۲۹۸. الاصابة: ج ۸ ص ۳۸۱.</ref></big> | ||
روزى كه | روزى كه [[پيامبر صلى الله عليه وآله]] مى خواستند به سوى عرفات حركت كنند و اعمال حج را آغاز نمايند، بيش از صد و بيست هزار نفر اين كاروان عظيم را تشكيل مى دادند، كه شامل مردان و زنان و كودكان بودند. <ref>العُدَد القوية: ص ۱۸۳.</ref> | ||
== مراحل حضور قرآن در حجةالوداع <ref>غدير در قرآن: ج ۳ ص ۱۱ - ۱۴۹.</ref> == | |||
<big>يكى از نكات ارزشمند در جريانات تاريخى و مذهبى [[داستانواره]] آنهاست كه با جمع و چكيده از اقوال و نقل هاى مختلف و پراكنده تاريخى و حديثى و تفسيرى و قرار دادن آنها در كنار يكديگر به دست مى آيد. در مورد سفر [[حجةالوداع]] و [[غدير]] نيز اين مهم بسيار حائز اهميت است و زواياى خاصى را براى ما روشن مى كند.<br />در اين باره و از بُعد معارف قرآنى و تفسيرى و آمارى غدير، مسير نزول آيات قرآن در غدير به شكل سلسله وار جمع آورى شده و در عنوان «قرآن» آورده شده، كه به عنوان [[داستانواره]] [[حجةالوداع]] و [[غدير]] نيز قابل استفاده است، و براى پرهيز از تطويل در اينجا تكرار نمى شود.</big> | |||
<big>ضرورت اين مبحث از آن جهت است كه ذهنيتى از مسير قرآنى ماجراى غدير پيدا شود و يك جمع بندى از مجموع آن را در نظر گرفته شود.<br />در اين باره بايد بدانيم كه واقعه غدير با مقدماتى حساب شده از مدينه آغاز شد و در طول سفر حج آماده سازى فكرى و عملى براى آن ادامه يافت، تا در روز چهاردهم ذى الحجة سال دهم هجرى رسماً فرمان اجراى آن صادر شد.</big> | |||
<big>در همه اين مراحل آنچه به عنوان پيش بينى يك برنامه كامل عيار درباره اعلام ولايت لازم بود، در نظر گرفته شد. اعجاب برانگيزتر از همه، نزول آيات قرآنى در رابطه با غدير بود كه خداوند آن را در متن قرآن جاى داد، و [[پيامبر صلى الله عليه وآله]] در سايه تفسير همان آيات مقدمه چينى لازم براى برنامه عظيم [[غدير]] را تدارك ديدند.</big> | |||
<big>بنابراين مسير نزول آيات غدير از مدينه آغاز مى شود و تا مكه مى رود و از آنجا با مراسم حج همراه مى شود. با پايان حج حركت به سوى غدير خم آغاز مى شود و با رسيدن به سرزمين خم، [[پيامبر صلى الله عليه وآله]] سخنرانى مفصل خود را برگزار مى كنند و سپس مراسم سه روزه غدير آغاز مى شود.</big> | |||
<big>وقايع متعددى در ارتباط با [[غدير]] در اين ايام رخ مى دهد تا هنگام خروج از [[غدير]] فرا مى رسد.<br />از غدير تا مدينه وقايعى اتفاق مى افتد و حتى با وصول به مدينه ماجرا پايان نمى يابد، و تا روز شهادت [[پيامبر صلى الله عليه وآله]] هنوز غدير در جريان است و آيات قرآن آن را پشتيبانى مى كند. فهرستى از مراحل حضور آيات قرآن در غدير را در اينجا مى آوريم و مفصل آن با بيان موارد و مدارك در عنوان «قرآن» آورده شده و براى پرهيز از تطويل در اينجا تكرار نمى شود:</big> | |||
<big>نزول آيات قرآن از مدينه تا مكه.</big> | |||
<big>نزول آيات قرآن در ايام حج.</big> | |||
<big>نزول آيات قرآن در مكه پس از حج.</big> | |||
<big>نزول آيات قرآن از مكه تا غدير.</big> | |||
<big>نزول آيات قرآن در خطابه غدير.</big> | |||
<big>6 . نزول آيات قرآن در ايام سه روزه در غدير.</big> | |||
<big>7. نزول آيات قرآن از غدير تا مدينه.</big> | |||
<big>نزول آيات قرآن پس از بازگشت به مدينه.</big> | |||
<big><br />براى توضيح بيشتر هر كدام از اين موارد مراجعه شود به عنوان: [[قرآن]] / [[مراحل حضور قرآن در غدير]].</big> | |||
== مراسم پايانىِ حجةالوداع <ref>واقعه قرآنى غدير: ص ۳۹.</ref> == | |||
با نزديكى غروب روز دوازدهم ذىالحجة در سفر حجةالوداع، طبق آيه 203 سوره بقره: »فَمَنْ تَعَجَّلَ فى يَوْمَينِ فَلا اِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلا اِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى« : »هر كس در روز عجله كند گناهى بر او نيست، و هر كس تأخير نمايد نيز اشكالى بر او نيست از كسانى كه تقوا پيشه كنند« ، كسانى كه مايل بودند مىتوانستند توقف در منا را پايان دهند و به مكه بازگردند، و هر كس مايل بود شب سيزدهم را هم مىماند و فردا پس از رمى جمرات سه گانه راهى مكه مىشد. | |||
پيامبرصلى الله عليه وآله ماندن شب سيزدهم را انتخاب كردند و با غروب روز دوازدهم ذىالحجه نماز مغرب و عشا خوانده شد. آن شب مشغول جمع آورى اثاثيه شدند تا مقدمات حركت به سوى مكه را آماده كنند، و پس از آن به استراحت پرداختند. صبح روز سيزدهم نماز صبح خوانده شد، و قبل از ظهر سه جمره را رمى كردند. | |||