۵۰۷
ویرایش
انگلستان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸۲: | خط ۲۸۲: | ||
جماعت عظيم و عمومى با آن شرائط آزمونى اعلان كنند. | جماعت عظيم و عمومى با آن شرائط آزمونى اعلان كنند. | ||
رابعا: طبق روايات سنى، پيامبر | رابعا: طبق روايات سنى، پيامبر صلى الله عليه وآله حتى بعد از خطبه خود معناى دقيق جمله «من | ||
كنت مولاه فعلى مولاه» را بيان فرمودند. هنگامى كه از ايشان در مورد معناى اين | كنت مولاه فعلى مولاه» را بيان فرمودند. هنگامى كه از ايشان در مورد معناى اين | ||
| خط ۲۹۶: | خط ۲۹۶: | ||
داراى هيچ قدرتى با قدرت على نيست». | داراى هيچ قدرتى با قدرت على نيست». | ||
خامسا: آن معناى دقيقى كه پيامبر | خامسا: آن معناى دقيقى كه پيامبر صلى الله عليه وآله در غدير منظور داشتند مى توان در بسيارى از | ||
روايات امامان معصوم | روايات امامان معصوم عليه السلام ديد. اختصارا فقط دو روايت را در اينجا نقل مى كنيم: | ||
1. معناى فرمايش پيامبر | 1. معناى فرمايش پيامبر صلى الله عليه وآله «من كنت مولاه فعلى مولاه» از امام زين العابدين عليه السلام | ||
پرسيده شد. امام | پرسيده شد. امام عليه السلام جواب داد: «او (پيامبر گرامى صلى الله عليه وآله) به آنها خبر داد كه حضرت | ||
على | على عليه السلام امام بعد از آن حضرت است». | ||
2. ابان بن تغلب از امام باقر | 2. ابان بن تغلب از امام باقر عليه السلام همين سؤال را كرد. امام عليه السلام جواب داد: «آيا تو نيز | ||
چنين سؤالى | چنين سؤالى مى كنى؟ او (پيامبر گرامى صلى الله عليه وآله) به آنها خبر داد كه حضرت على عليه السلام در بين | ||
مردم به جاى او قرار | مردم به جاى او قرار مى گيرد». | ||
سادسا: در مناسبتهاى متعددى حضرت على | سادسا: در مناسبتهاى متعددى حضرت على عليه السلام در مورد معناى اعلان پيامبر | ||
اكرم | اكرم صلى الله عليه وآله در غدير ديگران را يادآورى كرد. ذيلاً نمونه هايى از اين مناسبتها ذكر مى شود: | ||
1. در نامهاى به معاويه نوشت: «پيامبر خدا | |||
1. در نامهاى به معاويه نوشت: «پيامبر خدا صلى الله عليه وآله در روز غدير خم ولايت خود را به | |||
من داد و آن را بر شما واجب كرد». | من داد و آن را بر شما واجب كرد». | ||
| خط ۳۲۷: | خط ۳۲۸: | ||
4. در رحبه كوفه در سال سى و پنجم هجرى، كه بيست و چهار صحابى ايستادند و | 4. در رحبه كوفه در سال سى و پنجم هجرى، كه بيست و چهار صحابى ايستادند و | ||
شهادت دادند كه اعلان پيامبر اكرم | شهادت دادند كه اعلان پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله را در غدير خم شنيده اند. | ||
5. در جنگ جمل و صفين. | 5. در جنگ جمل و صفين. | ||
| خط ۳۳۷: | خط ۳۳۸: | ||
آخرين نكته اينكه پيامبران خدا هميشه جانشين خود را قبل از آنكه از دنيا بروند، | آخرين نكته اينكه پيامبران خدا هميشه جانشين خود را قبل از آنكه از دنيا بروند، | ||
معرفى | معرفى مى كردند؛ بلكه اين كار يكى از وظايف ضرورى براى هر اجتماع است. آيا | ||
مىتوان ادعا كرد كه پيامبر گرامى | مىتوان ادعا كرد كه پيامبر گرامى صلى الله عليه وآله ـ آن انسان كامل ـ اين وظيفه را انجام نداده است. | ||
د. نتيجه | د. نتيجه | ||
| خط ۳۴۷: | خط ۳۴۸: | ||
دارد و شرايطى كه آن حادثه را فرا گرفته، فقط به يك نتيجه منجر مىشود و آن اينكه | دارد و شرايطى كه آن حادثه را فرا گرفته، فقط به يك نتيجه منجر مىشود و آن اينكه | ||
رسول خدا | رسول خدا صلى الله عليه وآله قصد داشتند حضرت على عليه السلام را به عنوان جانشين خود منصوب كنند. | ||
بايد توجه داشت كه ارتباط و اهميت خطبه غدير فقط به يك قوم يا يك زمان يا | بايد توجه داشت كه ارتباط و اهميت خطبه غدير فقط به يك قوم يا يك زمان يا | ||
مكان محدود نمىشود، بلكه همانطور كه رسول گرامى | مكان محدود نمىشود، بلكه همانطور كه رسول گرامى صلى الله عليه وآله فرمودند حاضرين بايد به | ||
غايبين و والدين بايد به | غايبين و والدين بايد به بچه ها تا روز قيامت خبر دهند. رسول اكرم صلى الله عليه وآله امت مسلمان را | ||
در مورد جانشينان خود كه راهنماى سعادت تا آخر الزمان هستند، آگاه كردند. گرچه اكثر | در مورد جانشينان خود كه راهنماى سعادت تا آخر الزمان هستند، آگاه كردند. گرچه اكثر | ||
آنهايى كه خطبه پيامبر | آنهايى كه خطبه پيامبر صلى الله عليه وآله را در آن روز شنيدند در نهايت خلافت بلافصل حضرت | ||
على | على عليه السلام را انكار كردند، ولى بسيارى از مسلمانان از نسلهاى بعدى اين ولايت را | ||
قبول كردند، و اين روند تا امروز ادامه دارد. | قبول كردند، و اين روند تا امروز ادامه دارد. | ||