۵۰۷
ویرایش
عید غدیر از دیدگاه علامه جعفر مرتضی: تفاوت میان نسخه‌ها
عید غدیر از دیدگاه علامه جعفر مرتضی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۹
، ۲۹ نوامبر ۲۰۲۳بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
عید غدیر، یک عید اصیل اسلامى است. چرا که روز هجدهم ذى الحجه را مسلمانان در سه قرن اول، به این عنوان جشن مى گرفته اند.<ref>۱- بزرگداشتها در اسلام (المواسم و المراسم)، علامه جفعر مرتضى عاملى، ترجمه: محمد سپهرى.</ref> گفتار مقریزى که مى گوید: «اولین بارى که این عید در اسلام معروف شد، در زمان فرمانروایى معز دوله على بن بویه، در عراق بود، وى آن را به سال سیصد و پنجاه و دو هجرى، بوجود آورد و از آن پس، شیعیان این روز را عید قرار دادند، <ref>۲- الخطط مقریزى، ج ۱، ص ۲۸۸.</ref> غیر صحیح و قابل قبول نیست. زیرا مسعودى گفته است: «فرزندان و شیعیان على رضى الله عنه، این روز را گرامى مى داشتند.» <ref>۳- التنبیه و الاشراف، ص ۲۲۱ و ۲۲۲.</ref> و این در حالى است که مسعودى شش سال قبل از تاریخى که مقریزى مى گوید، یعنى به سال سیصد و چهل و شش هجرى، فوت کرده است. فرات بن ابراهیم از دانشمندان قرن سوم، حدیثى را از امام صادق علیه السلام روایت مى کند که حضرت در آن از آباء طاهرینش - علیهم السلام - نقل مى کند: رسول اکرم | عید غدیر، یک عید اصیل اسلامى است. چرا که روز هجدهم ذى الحجه را مسلمانان در سه قرن اول، به این عنوان جشن مى گرفته اند.<ref>۱- بزرگداشتها در اسلام (المواسم و المراسم)، علامه جفعر مرتضى عاملى، ترجمه: محمد سپهرى.</ref> گفتار مقریزى که مى گوید: «اولین بارى که این عید در اسلام معروف شد، در زمان فرمانروایى معز دوله على بن بویه، در عراق بود، وى آن را به سال سیصد و پنجاه و دو هجرى، بوجود آورد و از آن پس، شیعیان این روز را عید قرار دادند، <ref>۲- الخطط مقریزى، ج ۱، ص ۲۸۸.</ref> غیر صحیح و قابل قبول نیست. زیرا مسعودى گفته است: «فرزندان و شیعیان على رضى الله عنه، این روز را گرامى مى داشتند.» <ref>۳- التنبیه و الاشراف، ص ۲۲۱ و ۲۲۲.</ref> و این در حالى است که مسعودى شش سال قبل از تاریخى که مقریزى مى گوید، یعنى به سال سیصد و چهل و شش هجرى، فوت کرده است. فرات بن ابراهیم از دانشمندان قرن سوم، حدیثى را از امام صادق علیه السلام روایت مى کند که حضرت در آن از آباء طاهرینش - علیهم السلام - نقل مى کند: رسول اکرم صلی الله علیه وآله فرمود:«یوم غدیر خم افضل اعیاد امتی...»(روز غدیر از بهترین اعیاد امت من است...)<ref>۴- الغدیر، ج ۱، ص۲۸۳.</ref> | ||
امام على علیه السلام در سالى که روز جمعه و روز غدیر با هم مصادف شده بود، براى مردم خطبه خواند و در آن فرمود: | امام على علیه السلام در سالى که روز جمعه و روز غدیر با هم مصادف شده بود، براى مردم خطبه خواند و در آن فرمود: | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
(بلى، افضل و اعظم و اشرف اعیاد از نظر قدر و منزلت در نزد خدا، روزى است که در آن خدا دینش را کامل کرد و آیه شریفه: الیوم اکملت لکم دینکم... را بر پیامبرش نازل کرد.)در کتاب شریف کافى آمده است: حسن بن راشد از امام صادق علیه السلام نقل مى کند که حضرت روز غدیر را عید خواند و در آخر کلام خود فرمود: | (بلى، افضل و اعظم و اشرف اعیاد از نظر قدر و منزلت در نزد خدا، روزى است که در آن خدا دینش را کامل کرد و آیه شریفه: الیوم اکملت لکم دینکم... را بر پیامبرش نازل کرد.)در کتاب شریف کافى آمده است: حسن بن راشد از امام صادق علیه السلام نقل مى کند که حضرت روز غدیر را عید خواند و در آخر کلام خود فرمود: | ||
«فان الانبیاء صلوات الله علیهم کانت تامر الاوصیاء بالیوم الذى کان یقام فیه الوصى ان یتخذ عیدا»(انبیاء الهى صلوات الله علیهم به جانشینان خود دستور | «فان الانبیاء صلوات الله علیهم کانت تامر الاوصیاء بالیوم الذى کان یقام فیه الوصى ان یتخذ عیدا»(انبیاء الهى صلوات الله علیهم به جانشینان خود دستور مى دادند که روز انتخاب و برگزیدن وصى را جشن بگیرند)حسن مى گوید: عرض کردم: اگر کسى آن را روزه بگیرد چه وضعى دارد؟ | ||
حضرت فرمود: «صیام ستین شهرا» <ref>۷- کافى، ج ۴، ص۱۴۹ - ۱۴۸; الغدیر، ج ۱، ص ۲۸۵ به نقل از کافى و مصباح المتهجد، ص ۶۸۰.</ref> | حضرت فرمود: «صیام ستین شهرا» <ref>۷- کافى، ج ۴، ص۱۴۹ - ۱۴۸; الغدیر، ج ۱، ص ۲۸۵ به نقل از کافى و مصباح المتهجد، ص ۶۸۰.</ref> | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
مؤید این مطلب روایتى است که خطیب بغدادى از ابوهریره، با سندى که راویان آن همگى از ثقات مى باشند، نقل مى کند. در این روایت ابوهریره نقل مى کند: | مؤید این مطلب روایتى است که خطیب بغدادى از ابوهریره، با سندى که راویان آن همگى از ثقات مى باشند، نقل مى کند. در این روایت ابوهریره نقل مى کند: | ||
هر کس روز هجدهم ذى الحجه را روزه بگیرد، ثواب روزه شصت ماه برایش نوشته مى شود. <ref>۸- تاریخ بغداد، ج ۸، ص ۲۹۰; تذکرة الخواص، ص ۳۰، مناقب خوارزمى، ص ۹۴ به جاى شصت ماه، شصت سال آورده، مناقب الامام على از ابن مغازلى، ص۱۹; فرائد السمطین، باب۱۳، ج ۱، ص۷۷ مانند مناقب خوارزمى، الغدیر، ج ۱، ص ۴۰۱و۴۰۲</ref> و این روز، روز غدیر خم است. و در روایت دیگرى آمده است که: رسول اکرم | هر کس روز هجدهم ذى الحجه را روزه بگیرد، ثواب روزه شصت ماه برایش نوشته مى شود. <ref>۸- تاریخ بغداد، ج ۸، ص ۲۹۰; تذکرة الخواص، ص ۳۰، مناقب خوارزمى، ص ۹۴ به جاى شصت ماه، شصت سال آورده، مناقب الامام على از ابن مغازلى، ص۱۹; فرائد السمطین، باب۱۳، ج ۱، ص۷۷ مانند مناقب خوارزمى، الغدیر، ج ۱، ص ۴۰۱و۴۰۲</ref> و این روز، روز غدیر خم است. و در روایت دیگرى آمده است که: رسول اکرم صلی الله علیه وآله به حضرت على علیه السلام سفارش کرد که مسلمین این روز را عید بگیرند. <ref>۹- کافى، ج ۴، ص۱۴۹، الغدیر، ج ۱، ص ۲۸۵ و۲۸۶.</ref> در این باره به روایات ذیل مراجعه کنید: | ||
روایت مفضل بن عمر از امام صادق علیه السلام ، <ref>۱۰- خصال صدوق، ج ۱، ص۲۴۶، الغدیر، ج ۱، ص۲۸۶.</ref> روایت عمار بن حریز عبدى از امام صادق | روایت مفضل بن عمر از امام صادق علیه السلام ، <ref>۱۰- خصال صدوق، ج ۱، ص۲۴۶، الغدیر، ج ۱، ص۲۸۶.</ref> روایت عمار بن حریز عبدى از امام صادق علیه السلام <ref>۱۱- مصباح المتهجد، ص ۶۸۰، الغدیر، ج ۱، ص۲۸۶.</ref> و روایت ابوالحسن لیثى از امام صادق علیه السلام<ref>۱۲- الغدیر، ج ۱، ص۲۸۷ به نقل از حمیرى</ref> و نیز روایت زیاد بن محمد از آن حضرت علیه السلام . <ref>۱۳- مصباح المتهجد، ص۶۷۹.</ref> «فیاض بن عمر محمد بن طوسى در سال دویست و پنجاه و نه، در حالى که بیش از نود سال از عمرش مى گذشت گفت: ابوالحسن على بن موسى الرضا - علیه السلام - را در روز غدیر خم دیدم که گروهى از خواصش، در حضور آن بزرگوار نشسته بودند. حضرت علیه السلام آنان را براى صرف افطار دعوت کرده بود و طعام و خیرات و عطایابى از قبیل پوشاک و حتى انگشتر و کفش به منازل آنان فرستاد و وضع آنان و حواشى خود را تغییر داد و در آن روز وسائلى را دیدم بکار گرفتند که سابقه نداشت. و در این حال حضرت علیه السلام فضایل این روز بزرگ را براى آنان ذکر مى کرد. الخ...» <ref>۱۴- الغدیر، ج ۱، ص۲۸۷، مصباح المتهجد، ص۶۹۶</ref> | ||
در کتاب مختصر بصائر الدرجات، به اسناد از محمد بن علاء همدانى واسطى و یجبى بن جریح بغدادى آمده است که گفتند: «با هم، به قصد دیدار احمد بن اسحاق قمى، از اصحاب امام حسن عسکرى علیه السلام (متوفاى ۲۶۰) عازم شهر قم شدیم. هنگامى که رسیدیم، در منزل او را کوبیدیم، دخترکى عراقى در را باز کرد. حال احمد را از او پرسیدیم. گفت: مشغول برگزارى عید خود است، زیرا امروز عید است. گفتیم: سبحان الله، اعیاد شیعه چهارتاست: عید قربان، عید فطر، عید غدیر و روز جمعه الخ...» <ref>۱۵- الغدیر، ج ۱، ص۲۸۷.</ref> | در کتاب مختصر بصائر الدرجات، به اسناد از محمد بن علاء همدانى واسطى و یجبى بن جریح بغدادى آمده است که گفتند: «با هم، به قصد دیدار احمد بن اسحاق قمى، از اصحاب امام حسن عسکرى علیه السلام (متوفاى ۲۶۰) عازم شهر قم شدیم. هنگامى که رسیدیم، در منزل او را کوبیدیم، دخترکى عراقى در را باز کرد. حال احمد را از او پرسیدیم. گفت: مشغول برگزارى عید خود است، زیرا امروز عید است. گفتیم: سبحان الله، اعیاد شیعه چهارتاست: عید قربان، عید فطر، عید غدیر و روز جمعه الخ...» <ref>۱۵- الغدیر، ج ۱، ص۲۸۷.</ref> | ||