پرش به محتوا

آدم علیه السلام و غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

جز (Modir صفحهٔ آدم علیه السلام را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به آدم علیه السلام و غدیر منتقل کرد)
خط ۱: خط ۱:
== تقارن توبه آدم علیه السلام با غدیر<ref>اسرار غدیر: ص۲۴۱-۲۴۳. چهارده قرن با غدیر: ص۲۳۱، ۲۳۲.</ref>==
== تقارن توبه آدم علیه السلام با غدیر<ref>اسرار غدیر: ص۲۴۱-۲۴۳. چهارده قرن با غدیر: ص۲۳۱، ۲۳۲.</ref>==
در آن روز از ایام سال که مقارن با روز غدیر بوده است وقایع بسیار مهمی در عالم خلقت رخ داده، همانطور که انبیاء علیهم السلام نیز برنامه های مهم خود را در این روز انجام داده اند.
معمولا رسم بر این است که افراد کارهای مهم خویش را همزمان با رخدادهای تاریخی مهم قرار می‌دهند، این کار گاهی برای تیمن و تبرک است، همچنین این کار موجب می‌شود آن رخداد تاریخی جلوه بیشتری پیدا کند، و یکی از اتفاقات مهم که مقارن روز غدیر بوده، قبولی توبه حضرت آدم علیه السلام در این روز بوده است، است.چنانچه در روایتی از امام صادق علیه السلام می‌خوانیم: « إنّه اليوم الّذي تاب اللّه فيه على آدم عليه السلام فصام شكرا للّه تعالى ذلك اليوم‏ » غدیر روزی است که در آن روز خداوند توبه حضرت آدم علیه‌السلام را پذیرفت، به همین خاطر حضرت آدم به پاس شکر این نعمت این روز را روزه گرفت.<ref>بحارالانوار: ج۳۷ ص۱۶۳. عوالم العلوم: ج۳/۱۵ ص۲۱۲.</ref>


این به خاطر ارزشی است که صاحب این روز یعنی امیرالمؤمنین علیه السلام به آن داده است، و حاکی از آن است که واقعه ای مهم تر از آن در تاریخ عالم نبوده، که سعی شده سایر وقایع با آن مقارن گردد و از مبارکی این روز طلب برکت و یُمن شود.
در روایت دیگر نیز چنین می‌خوانیم: برخی فکر می‌کنند روز عاشورا روزی است که خداوند توبه حضرت آدم علیه السلام را پذیرفت، در حالی که چنین نیست، و قبولی توبه آدم در ماه ذی الحجه بوده است. <ref>الأمالي (مفید)، ص127.</ref>
 
یکی از روز های حساس از [[تاریخ]] [[پیامبران علیهم السلام|انبیاء علیهم السلام]] که مقارن روز غدیر بوده، روز قبولی توبه حضرت آدم علیه السلام است.<ref>بحارالانوار: ج۳۷ ص۱۶۳. عوالم العلوم: ج۳/۱۵ ص۲۱۲.</ref>


== حضرت آدم علیه السلام در خطبه غدیر<ref>سخنرانی استثنائی غدیر: ص۱۷۹-۱۸۶. واقعه قرآنی غدیر: ص۹۲.</ref>==
== حضرت آدم علیه السلام در خطبه غدیر<ref>سخنرانی استثنائی غدیر: ص۱۷۹-۱۸۶. واقعه قرآنی غدیر: ص۹۲.</ref>==
خط ۱۳: خط ۱۱:
از سوی دیگر لغزش حضرت آدم علیه السلام را با این عنوان مطرح کرد که او با یک خطا از [[بهشت]] رانده شد در حالی که صفوة الله بود، و متذکر شد که شما هر لحظه در معرض لغزش و خطا قرار دارید در حالی که مقام شما از حضرت آدم علیه السلام بسیار پایین تر است و در میان شما دشمنان خدا وجود دارند:
از سوی دیگر لغزش حضرت آدم علیه السلام را با این عنوان مطرح کرد که او با یک خطا از [[بهشت]] رانده شد در حالی که صفوة الله بود، و متذکر شد که شما هر لحظه در معرض لغزش و خطا قرار دارید در حالی که مقام شما از حضرت آدم علیه السلام بسیار پایین تر است و در میان شما دشمنان خدا وجود دارند:


{{متن عربی|مَعاشِرَ النّاسِ، اِنَّ اِبْليسَ اَخْرَجَ آدَمَ مِنَ الْجَنَّةِ بِالْحَسَدِ، فَلا تَحْسُدُوهُ فَتَحْبِطَ اَعْمالُكُمْ وَ تَزِلَّ اَقْدامُكُمْ، فَإِنَّ آدَمَ اُهْبِطَ إلَى الاَرْضِ بِخَطيئَةٍ واحِدَةٍ  وَ هُوَ صَفْوَةُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ كَيْفَ بِكُمْ وَ اَنْتُمْ اَنْتُمْ وَ مِنْكُمْ اَعْداءُ اللَّهِ}}:
{{متن عربی|مَعاشِرَ النّاسِ، اِنَّ اِبْليسَ اَخْرَجَ آدَمَ مِنَ الْجَنَّةِ بِالْحَسَدِ، فَلا تَحْسُدُوهُ فَتَحْبِطَ اَعْمالُكُمْ وَ تَزِلَّ اَقْدامُكُمْ، فَإِنَّ آدَمَ اُهْبِطَ إلَى الاَرْضِ بِخَطيئَةٍ واحِدَةٍ  وَ هُوَ صَفْوَةُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ كَيْفَ بِكُمْ وَ اَنْتُمْ اَنْتُمْ وَ مِنْكُمْ اَعْداءُ اللَّهِ}}:<ref>روضة الواعظين، ج‏۱، ص۹۵.</ref>


اى مردم، شيطان آدم را با حسد از بهشت بيرون كرد. مبادا به على حسد كنيد كه اعمالتان نابود شود و قدم ‏هايتان بلغزد.
اى مردم، شيطان آدم را با حسد از بهشت بيرون كرد. مبادا به على حسد كنيد كه اعمالتان نابود شود و قدم ‏هايتان بلغزد.


آدم به خاطر يک خطا به زمين فرستاده شد در حالى كه انتخاب شده خداوند عز و جل بود، پس شما چگونه خواهيد بود در حالى كه شماييد و در بين شما دشمنان خدا هستند.
آدم به خاطر يک خطا به زمين فرستاده شد در حالى كه انتخاب شده خداوند بود، پس شما چگونه خواهيد بود در حالى كه شماييد و در بين شما دشمنان خدا هستند.


== روز غدیر همانند روز آدم علیه السلام<ref>غدیر در قرآن: ج۱ ص۴۱۸-۴۲۰.</ref>==
== روز غدیر همانند روز آدم علیه السلام<ref>غدیر در قرآن: ج۱ ص۴۱۸-۴۲۰.</ref>==
خط ۵۲: خط ۵۰:
جالب است كه خود شيطان، روز سقيفه را قابل مقايسه با روز آدم‏ عليه السلام نمى‏ داند و در اين باره مى‏ گويد:
جالب است كه خود شيطان، روز سقيفه را قابل مقايسه با روز آدم‏ عليه السلام نمى‏ داند و در اين باره مى‏ گويد:


{{متن عربی|آدَمُ نَقَضَ الْعَهْدَ وَ لَمْ يَكْفُرْ بِالرَّبِّ، وَ هؤُلاءِ نَقَضُوا الْعَهْدَ وَ كَفَرُوا بِالرَّسُولِ}}:
{{متن عربی|آدَمُ نَقَضَ الْعَهْدَ وَ لَمْ يَكْفُرْ بِالرَّبِّ، وَ هؤُلاءِ نَقَضُوا الْعَهْدَ وَ كَفَرُوا بِالرَّسُولِ}}:<ref>الكافي، ج‏۸، ص ۳۴۴.</ref>


آدم پيمان را شكست، اما به خداوند كافر نشد، ولى اينان هم پيمان را شكستند و هم به پيامبر كافر شدند!
آدم پيمان را شكست، اما به خداوند كافر نشد، ولى اينان هم پيمان را شكستند و هم به پيامبر كافر شدند!