۲۱٬۹۷۵
ویرایش
فرهنگ سازی تبلیغ غدیر توسط امامان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
فرهنگ سازی برای غدیر در تبلیغی که توسط خود پیامبر صلی الله علیه و آله صورت گرفته، ناظر به انواع مخاطبین تا روز قیامت است، که در این فراز خطبه غدیر بیان شده است: | فرهنگ سازی برای غدیر در تبلیغی که توسط خود پیامبر صلی الله علیه و آله صورت گرفته، ناظر به انواع مخاطبین تا روز قیامت است، که در این فراز خطبه غدیر بیان شده است: | ||
وَ قَد بَلَّغتُ ما اُمِرتُ بِتَبلیغِهِ حُجَّةً عَلی کُلِّ حاضِرٍ وَ غائِبٍ، وَ عَلی کُلِّ اَحَدٍ مِمَّن شَهِدَ اَو لَم یَشهَد، وُلِدَ اَو لَم یُولَد:<ref> | وَ قَد بَلَّغتُ ما اُمِرتُ بِتَبلیغِهِ حُجَّةً عَلی کُلِّ حاضِرٍ وَ غائِبٍ، وَ عَلی کُلِّ اَحَدٍ مِمَّن شَهِدَ اَو لَم یَشهَد، وُلِدَ اَو لَم یُولَد:<ref>بحارالانوار، ج۳۷، ص۱۸۱؛ الغدیر، ج۱، ص۱۵.</ref> | ||
من رسانیدم آنچه مأمور به ابلاغش بودم تا حجت باشد بر حاضر و غایب و بر همه کسانی که حضور دارند یا ندارند، به دنیا آمده‌اند یا نیامده اند. | من رسانیدم آنچه مأمور به ابلاغش بودم تا حجت باشد بر حاضر و غایب و بر همه کسانی که حضور دارند یا ندارند، به دنیا آمده‌اند یا نیامده اند. | ||
| خط ۱۶۰: | خط ۱۶۰: | ||
==== د) تعجب از حاضرین غدیر در مقایسه علی علیه السلام و معاویه<ref>بحار الانوار: ج ۳۲ ص ۳۸۸.</ref> ==== | ==== د) تعجب از حاضرین غدیر در مقایسه علی علیه السلام و معاویه<ref>بحار الانوار: ج ۳۲ ص ۳۸۸.</ref> ==== | ||
نگاه متعجبانه به معاویه در واقع تعجب از سقیفه است. معاویه و سلف او چه | نگاه متعجبانه به معاویه در واقع تعجب از سقیفه است. معاویه و سلف او چه کسانی بودند و از کجا آمدند، که طمع در خلافت نمودند؟ مگر چه سوابقی بالاتر از غدیرِ علی علیه السلام داشتند که مردم به خاطر آنها سقیفه را پسندیدند؟ این اظهار تعجب از دشمنِ غدیر هنگامی بود که امیرالمؤمنین علیه السلام در کوفه برای حرکت به سوی صفین خطابه ای ایراد کرد و در آن چنین فرمود: | ||
تعجب از معاویة بن ابی سفیان است که در خلافت با من به نزاع برخاسته و امامت مرا انکار می‌کند! ای مهاجرین و انصار…، آیا بر شما واجب نیست که مرا یاری کنید و آیا امر من بر شما واجب نیست؟ آیا نمی‌دانید که بیعت من بر حاضر و غایب شما لازم شده؟ پس چرا معاویه و اصحابش در بیعت من خلل وارد می‌کنند؟... آیا سخن پیامبر صلی الله علیه و آله را نشنیدید که در روز غدیر | تعجب از معاویة بن ابی سفیان است که در خلافت با من به نزاع برخاسته و امامت مرا انکار می‌کند! ای مهاجرین و انصار…، آیا بر شما واجب نیست که مرا یاری کنید و آیا امر من بر شما واجب نیست؟ آیا نمی‌دانید که بیعت من بر حاضر و غایب شما لازم شده؟ پس چرا معاویه و اصحابش در بیعت من خلل وارد می‌کنند؟... آیا سخن پیامبر صلی الله علیه و آله را نشنیدید که در روز غدیر ، ولایت و صاحب اختیاری مرا ابلاغ فرمود؟! | ||
==== هـ) تعجب از بی انصافی مردم با غدیر<ref>بحار الانوار: ج ۲۱ ص ۲۳۹.</ref> ==== | ==== هـ) تعجب از بی انصافی مردم با غدیر<ref>بحار الانوار: ج ۲۱ ص ۲۳۹.</ref> ==== | ||
| خط ۱۹۸: | خط ۱۹۸: | ||
عجیب است که مردمانی در حضور پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله هم اقرار لسانی نمودند و هم بیعت کردند، اما به محض آنکه چشم پیامبر صلی الله علیه و آله را دور دیدند خود را به فراموشی زدند، گویا خدا را به خاطر رسولش می‌پرستیدند و اکنون با رفتن رسول، خدا را هم بنده نبودند. | عجیب است که مردمانی در حضور پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله هم اقرار لسانی نمودند و هم بیعت کردند، اما به محض آنکه چشم پیامبر صلی الله علیه و آله را دور دیدند خود را به فراموشی زدند، گویا خدا را به خاطر رسولش می‌پرستیدند و اکنون با رفتن رسول، خدا را هم بنده نبودند. | ||
امام صادق علیه السلام فرمود: مردم درباره روز غدیر خم خود را به غفلت زدند همان گونه که در روز مشربه امّ ابراهیم<ref>مشربه ام ابراهیم، باغی بوده است که در میان آن اتاقی بوده است که در آنجا «ماریه قبطیه» یکی از همسران پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرزندش ابراهیم را به دنیا آورد. وفاءالوفاء، ج۳، ص۸۲۵.</ref> خود را به غفلت زدند! روز مشربه مردم اطراف | امام صادق علیه السلام فرمود: مردم درباره روز غدیر خم خود را به غفلت زدند همان گونه که در روز مشربه امّ ابراهیم<ref>مشربه ام ابراهیم، باغی بوده است که در میان آن اتاقی بوده است که در آنجا «ماریه قبطیه» یکی از همسران پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرزندش ابراهیم را به دنیا آورد. وفاءالوفاء، ج۳، ص۸۲۵.</ref> خود را به غفلت زدند! روز مشربه مردم اطراف پیامبر بودند که امیرالمؤمنین علیه السلام آمد، ولی برای حضرت جا باز نکردند!! | ||
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: ای مردم، آیا در حالی که من زنده‌ام و در بین شما هستم به اهل بیت من بی اعتنایی می‌کنید؟ بدانید اگر من از میان شما غایب | پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: ای مردم، آیا در حالی که من زنده‌ام و در بین شما هستم به اهل بیت من بی اعتنایی می‌کنید؟ بدانید اگر من از میان شما غایب شوم، خداوند از شما غایب نمی‌شود! | ||
== فرهنگ سازی با شعر غدیر == | == فرهنگ سازی با شعر غدیر == | ||
| خط ۳۱۴: | خط ۳۱۴: | ||
معنای صراط مستقیم برای ولایت، معنای صاحب اختیاری برای مولی؛ که پیامبر صلی الله علیه و آله فقط به آموختن این مفاهیم اکتفا نکرد، بلکه با شهادت خدا از مردم درباره آن اقرار گرفت. | معنای صراط مستقیم برای ولایت، معنای صاحب اختیاری برای مولی؛ که پیامبر صلی الله علیه و آله فقط به آموختن این مفاهیم اکتفا نکرد، بلکه با شهادت خدا از مردم درباره آن اقرار گرفت. | ||
پس از این اعترافات است که هر کس عمداً | پس از این اعترافات است که هر کس عمداً به بیراهه رود باید مورد لعن و نفرین قرار گیرد. چند فراز از زیارت غدیر که با سلام بر «صراط مستقیم» آغاز می‌شود چنین است: | ||
السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولایَ وَ مَولَی المُؤمِنینَ. السَّلامُ عَلَیکَ یا دینَ اللَّهِ القَویمَ وَ صِراطَهُ المُستَقیمَ. اَشهَدُ اَنَّکَ اَخُو رَسولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ …، وَ اَنَّهُ قَد بَلَّغَ عَنِ اللَّهِ ما اَنزَلَهُ فیکَ، فَصَدَعَ بِاَمرِهِ وَ اَوجَبَ عَلی اُمَّتِهِ فَرضَ طاعَتِکَ وَ وِلایَتِکَ وَ عَقَدَ عَلَیهِمُ البَیعَةَ لَکَ وَ جَعَلَکَ اَولی بِالمُؤمِنینَ مِن اَنفُسِهِم کَما جَعَلَهُ اللَّهُ کَذلِکَ. ثُمَّ اَشهَدَ اللَّهَ تَعالی عَلَیهِم فَقالَ: اَلَستُ قَد بَلَّغتُ؟ | السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولایَ وَ مَولَی المُؤمِنینَ. السَّلامُ عَلَیکَ یا دینَ اللَّهِ القَویمَ وَ صِراطَهُ المُستَقیمَ. اَشهَدُ اَنَّکَ اَخُو رَسولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ …، وَ اَنَّهُ قَد بَلَّغَ عَنِ اللَّهِ ما اَنزَلَهُ فیکَ، فَصَدَعَ بِاَمرِهِ وَ اَوجَبَ عَلی اُمَّتِهِ فَرضَ طاعَتِکَ وَ وِلایَتِکَ وَ عَقَدَ عَلَیهِمُ البَیعَةَ لَکَ وَ جَعَلَکَ اَولی بِالمُؤمِنینَ مِن اَنفُسِهِم کَما جَعَلَهُ اللَّهُ کَذلِکَ. ثُمَّ اَشهَدَ اللَّهَ تَعالی عَلَیهِم فَقالَ: اَلَستُ قَد بَلَّغتُ؟ | ||
سلام بر تو ای صاحب اختیار من و صاحب اختیار مؤمنین. سلام بر تو ای دین محکم خداوند و راه مستقیم او. شهادت می‌دهم که تو برادر پیامبر صلی الله علیه و آله هستی …، و آن حضرت از طرف خداوند آنچه درباره تو بر او نازل کرده بود رسانید و دستور خدا را به اجرا درآورد و اطاعت تو و ولایتت را بر مردم واجب کرد، و برای تو از آنان بیعت گرفت و تو را نسبت به مؤمنین صاحب اختیارتر از خودشان قرار داد، همان‌طور که خداوند به آن حضرت چنین مقامی داده بود. سپس خدای تعالی را بر آنان شاهد گرفت و فرمود: آیا به شما رساندم؟ گفتند: آری به خدا قسم. عرض کرد: خدایا شاهد باش و تو به عنوان شاهد و حاکم بین بندگان کفایت می‌کنی. خداوند منکر ولایت تو را بعد از اقرار و شکننده عهد تو را بعد از پیمان لعنت کند. | سلام بر تو ای صاحب اختیار من و صاحب اختیار مؤمنین. سلام بر تو ای دین محکم خداوند و راه مستقیم او. شهادت می‌دهم که تو برادر پیامبر صلی الله علیه و آله هستی …، و آن حضرت از طرف خداوند آنچه درباره تو بر او نازل کرده بود رسانید و دستور خدا را به اجرا درآورد و اطاعت تو و ولایتت را بر مردم واجب کرد، و برای تو از آنان بیعت گرفت و تو را نسبت به مؤمنین صاحب اختیارتر از خودشان قرار داد، همان‌طور که خداوند به آن حضرت چنین مقامی داده بود. سپس خدای تعالی را بر آنان شاهد گرفت و فرمود: آیا به شما رساندم؟ | ||
فَقالُوا: اللَّهُمَّ بَلی. | |||
گفتند: آری به خدا قسم. | |||
فَقالَ: اللَّهُمَّ اشهَد وَ کَفی بِکَ شَهیداً وَ حاکِماً بَینَ العِبادِ. فَلَعَنَ اللَّهُ جاحِدَ وِلایَتِکَ بَعدَ الاِقرارِ وَ ناکِثَ عَهدِکَ بَعدَ المیثاقِ: | |||
عرض کرد: خدایا شاهد باش و تو به عنوان شاهد و حاکم بین بندگان کفایت می‌کنی. خداوند منکر ولایت تو را بعد از اقرار و شکننده عهد تو را بعد از پیمان لعنت کند. <ref>بحار الانوار: ج ۹۷ ص ۳۶۰.</ref> | |||
=== ب) فرهنگ سازی «ارتباط قرآن، نبوت، غدیر» === | === ب) فرهنگ سازی «ارتباط قرآن، نبوت، غدیر» === | ||
| خط ۳۳۴: | خط ۳۴۲: | ||
آیا از جهاد در راه خدا وحشت داشت؟ | آیا از جهاد در راه خدا وحشت داشت؟ | ||
غدیر را نادیده گرفته و | غدیر را نادیده گرفته و سازش کاری پیشه کرده بود؟ | ||
سستی و ضعف از خود نشان می‌داد؟! | سستی و ضعف از خود نشان می‌داد؟! | ||
| خط ۳۴۴: | خط ۳۵۲: | ||
شهادت می‌دهم که تو از روی ذلت تقیه نکردی، و به خاطر ترس از حق خود امساک نکردی، و به عنوان عقب‌نشینی از جهاد با غاصبین حقت خودداری نکردی، و به عنوان سازشکاری مطلبی بر خلاف رضای خدا اظهار نکردی، و در مقابل آنچه در راه خدا به تو رسید سستی نکردی و ضعف نشان ندادی و به عنوان انتظار از طلب حق خود ناتوانی نشان ندادی. معاذ الله که تو چنین باشی! بلکه وقتی مظلوم شدی برای خدا صبر کردی و کار خود را به او سپردی، و ظالمان را متذکر شدی ولی نخواستند بیاد بیاورند، و آنان را موعظه کردی ولی در آنان اثر نکرد، و آنان را از خدا ترسانیدی ولی نترسیدند! | شهادت می‌دهم که تو از روی ذلت تقیه نکردی، و به خاطر ترس از حق خود امساک نکردی، و به عنوان عقب‌نشینی از جهاد با غاصبین حقت خودداری نکردی، و به عنوان سازشکاری مطلبی بر خلاف رضای خدا اظهار نکردی، و در مقابل آنچه در راه خدا به تو رسید سستی نکردی و ضعف نشان ندادی و به عنوان انتظار از طلب حق خود ناتوانی نشان ندادی. معاذ الله که تو چنین باشی! بلکه وقتی مظلوم شدی برای خدا صبر کردی و کار خود را به او سپردی، و ظالمان را متذکر شدی ولی نخواستند بیاد بیاورند، و آنان را موعظه کردی ولی در آنان اثر نکرد، و آنان را از خدا ترسانیدی ولی نترسیدند! | ||
=== د) فرهنگ سازی | === د) فرهنگ سازی «بیزاری از دشمنان غدیر» === | ||
در روزهایی که ما نبودیم صاحب غدیر چه مصیبت‌هایی به پای آن کشید؟ امروز نوبت ماست که برایش بسوزیم و غدیرش را روی چشمانمان نگه داریم. این است که با یاد علی علیه السلام و غدیر، از فراسوی چهارده قرن با تمام وجود لعنت می‌کنیم شکنندگان حرمتش را و جدایی اندازان بین علی علیه السلام و حقش را! | در روزهایی که ما نبودیم صاحب غدیر چه مصیبت‌هایی به پای آن کشید؟ امروز نوبت ماست که برایش بسوزیم و غدیرش را روی چشمانمان نگه داریم. این است که با یاد علی علیه السلام و غدیر، از فراسوی چهارده قرن با تمام وجود لعنت می‌کنیم شکنندگان حرمتش را و جدایی اندازان بین علی علیه السلام و حقش را! | ||
| خط ۴۰۰: | خط ۴۰۸: | ||
آنچه امروز از حدیث و تاریخ غدیر به دست ما رسیده ثمره همان نوشته‌ها و مجموعه‌های تدوین شده در خفا از چشم سقیفه است، که میراث مکتوب غدیر را به دست ما رسانده است: | آنچه امروز از حدیث و تاریخ غدیر به دست ما رسیده ثمره همان نوشته‌ها و مجموعه‌های تدوین شده در خفا از چشم سقیفه است، که میراث مکتوب غدیر را به دست ما رسانده است: | ||
در | در بين آثار نوشتارى بر جاى مانده از دوران معصومين عليهم السلام، اولين اثركتاب على علیه السلام» است؛ این کتاب به املای پیامبر اکرم و توسط امیرالمؤمنین نوشته شده است. این کتاب فقط در اختیار معصومین بوده است و در دسترس همگان نبوده است. در بعضی از روایات به این واقعیت اشاره شده است. به عنوان مثال وقتی شخصی بنام «معروف» جریان واقعه غدیر را از زبان شخصی بنام «ابی الطفیل» نقل کرد، حضرت امام محمد باقر سخنان او را تأیید کرده و فرمود: این مطلب در کتاب علی آمده است. <ref>بحارالانوار، ج۳۷، ص۱۲۱.</ref> | ||
دومین اثر «کتاب سلیم بن قیس الهلالی» است که در حضور چهار امام تألیف شده و به تأیید سه امام رسیده و اصحاب ائمه علیهم السلام آن را می‌شناخته‌اند و احادیث آن رانقل کرده‌اند.<ref>الغدیر، ج۱، ص۶۶.</ref> | |||
این کتاب بیش از پنجاه موضوع از معارف غدیر را در سیزده حدیث ثبت کرده است. | این کتاب بیش از پنجاه موضوع از معارف غدیر را در سیزده حدیث ثبت کرده است.<ref>الذریعه، ج۵، ص۱۰۱.</ref> | ||
دومین اثر از دوران معصومین علیهم السلام درباره غدیر متن کامل خطبه آن است، که از یک سو امام باقر علیه السلام و از سوی دیگر حذیفة بن یمان و زید بن ارقم دو صحابی پیامبر صلی الله علیه و آله آن را نقل کرده‌اند؛ و از نقل آنان ثبت نوشتاری شده است. | دومین اثر از دوران معصومین علیهم السلام درباره غدیر متن کامل خطبه آن است، که از یک سو امام باقر علیه السلام و از سوی دیگر حذیفة بن یمان و زید بن ارقم دو صحابی پیامبر صلی الله علیه و آله آن را نقل کرده‌اند؛ و از نقل آنان ثبت نوشتاری شده است. | ||