۱٬۶۲۶
ویرایش
آيه ۳ مائده و غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
با دقت در اين سه گروهى كه به‌عنوان كفّار مطرح بودند، بدون شک همه آنان از ظهور اسلام با خبر بودند و تمام توجهشان به روزگار بعد از پيامبر بود. آنان انتظار داشتند كه مانند هر دين و مذهبی كه ظهور مىكند و بقاى آن در گرو تعيين راه آينده آن است، ببينند اسلام براى آينده بلندمدت خود چه برنامهاى دارد و ضامن بقاى آن بعد از آوردنده آن چيست. با اطلاع از اين نکته بود كه مىتوانستند نقشههای دقيقى براى نابودى اين دين نوپا آماده كنند. | با دقت در اين سه گروهى كه به‌عنوان كفّار مطرح بودند، بدون شک همه آنان از ظهور اسلام با خبر بودند و تمام توجهشان به روزگار بعد از پيامبر بود. آنان انتظار داشتند كه مانند هر دين و مذهبی كه ظهور مىكند و بقاى آن در گرو تعيين راه آينده آن است، ببينند اسلام براى آينده بلندمدت خود چه برنامهاى دارد و ضامن بقاى آن بعد از آوردنده آن چيست. با اطلاع از اين نکته بود كه مىتوانستند نقشههای دقيقى براى نابودى اين دين نوپا آماده كنند. | ||
===== | ===== يئس...من دينكم ===== | ||
كلمه | كلمه «يَئِسَ» (ناامید شدند) از يک‌سو مطلق است و جهت يأس آن ذكر نشده است؛ بنابراين معناى آن نااميدى دشمنان اسلام از همه جهات است. آنان با اعلام ولايت در غدير همه راهها را بر خود بسته ديدند و از هر حيله‌اى مأيوس شدند. از سوى ديگر، مورد آن مشخص شده كه از چه چيزى مأيوس شدند و آن «دين مسلمانان» است. اگر اطلاق در «يَئِسَ» با اطلاق «الَّذِينَ كَفَرُوا» ضميمه شود مشخص می‌شود که واقعه غدير همه كافران را، با هر نقشه‌ای، نااميد كرد.<ref>غدير در قرآن، ج۱، ص۳۴۴-۳۴۵.</ref> | ||
=== تحليل دوم === | |||
اكنون بايد اسرار اين نااميدى كافران بيان شود و حساسترين نقطه غدير كه باعث اين نااميدى شده روشن گردد: | |||
==== محور اصلى نااميدى دشمنان ==== | |||
محور اصلى غدير كه باعث نااميدى همه دشمنان اسلام شد اعلام ولايت مطلقه دوازده امام معصوم عليهم السلام از اولين روز رحلت پيامبر صلى الله عليه و آله تا آخرين روز دنيا بود. اين كوتاه‌ترين جمله‌اى است که برای بلندترين برنامهاى، كه در تمام جوامع بشرى براى آينده ملتى پيشبينى شده، می‌توان گفت. اين محور صلاح دين، دنيا و آخرت بشر را در سايه حفظ اسلام ضمانت مىكند و در هر زمان و مکانی همه نيازهاى انسان را بر مى‌آورد. طبق برنامه غدیر، جانشين کاملی به‌جاى پيامبر صلى الله عليه و آله قرار مى‌گيرد در حدى كه گويا او تا آخرين روز دنيا همچنان زنده و همراه مردم است. | |||
==== | ==== چهار ركن اعلان خلافت ==== | ||
آنچه هيچ‌يک از كفار درباره آينده اسلام انتظار نداشتند ولايتى بود كه وسعتش صاحب‌اختيارى مطلق انسانها بود؛ به‌ضميمه عصمت که بشر را از پيمودن راه اشتباه مصون مىدارد. اضافه بر اين دو، ركنِ سوم آن امامت و خلافتى بود كه بلافاصله و از اولين لحظه رحلت پيامبر صلى الله عليه و آله آغاز مىشد و به هيچ‌كس مهلت تخريب و تحريف نمى‌داد. ركن ديگر آن است كه اين راه تا پايان آن دنیا پيشبينى شده كه دوازده امام عليهم السلام يكى پس از ديگرى تا پایان دنیا حضور داشته باشند، اگر چه عمر يكى از آنان بسيار طولانى باشد. | |||
==== | ==== يأس كفار در همه انواع كفر ==== | ||
با اعلان چنين ولايتى بود كه ساير ملل دين اسلام را پيشرفتهترين دین در آينده‌نگرى يافتند. يهود و نصارى نيز گذشته از انطباق اوصاف پيامبر صلى الله عليه و آله بر آنچه در كتابهايشان آمده بود، با تعيين جانشينان آن حضرت اين تطبيق را بيشتر دريافتند؛ چرا كه حتى نام ايشان در تورات و انجيل آمده بود. با این وجود آنان شخص پيامبر صلى الله عليه و آله را در برابر خود حاضر مىديدند. | |||
از همه كافران خطرناک‌تر [[منافقین|منافقان]] بودند كه تمام توطئهها را براى بعد از پيامبر صلى الله عليه و آله آماده كرده بودند، که با نبود او با فرصت‌طلبى خود جامعه اسلامی را به انحراف بكشانند. اما با منصوب‌شدن فردى قدرتمند چون على بن ابىطالب عليه السلام و سپردن تمام شئون پيامبر صلى الله عليه و آله به او، آنان نيز نقشه هاى خود را بر آب ديدند و فهميدند كه به آسانى نمى توانند به اهداف خود دست يابند و لذا جمله «بَطَلَ كَيْدُنا» را بر زبان آوردند كه ذكر خواهد شد.<ref>براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: غدير در قرآن: ج ۳ ص ۶۲ .</ref> | |||
اما با | |||
===== د) يأس ابليس و شياطين ===== | ===== د) يأس ابليس و شياطين ===== | ||