۱٬۶۲۶
ویرایش
آيه ۳ مائده و غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
'''آیه ۳ سوره مائده'''، مشهور به آیه اکمال، از آیات نازل شده در غدیر است که در آن ولایت امیرالمؤمنین عامل اکمال دین و مایه ناامیدی دشمنان دین برشمرده شده است. | '''آیه ۳ سوره مائده'''، مشهور به آیه اکمال، از آیات نازل شده در غدیر است که در آن ولایت امیرالمؤمنین عامل اکمال دین و مایه ناامیدی دشمنان دین برشمرده شده است. | ||
در برخی منابع، موقعیت تاریخی نزول آیه ۳ سوره مائده چنین ترسیم شده است: پايان | در برخی منابع، موقعیت تاریخی نزول آیه ۳ سوره مائده چنین ترسیم شده است: پايان سخنرانی غدیر و استقرار كامل امامت، مقطعى بود كه توطئه های [[منافقین|منافقان]] خنثی شد. در آن زمان وحشت شياطين و منافقين از اعلان رسمى ولایت بود و به صورت‌های مختلف در برابر آن سنگ‌اندازى مى‌كردند. در چنين موقعيتى بود كه خدا هم يأس آنان را اعلام كرد. | ||
بر اساس آیه ۳ سوره مائده محور اصلى غدير كه باعث نااميدى همه دشمنان اسلام شد اعلام ولايت مطلقه دوازده امام معصوم عليهم السلام از اولين روز رحلت پيامبر صلى الله عليه و آله تا آخرين روز دنيا بود. نااميدى دشمنان اسلام تا آنجا پيش رفت كه ابليس اهميت اعلان چنين ولايتى در غدير را دريافتند. اصحاب ابليس به او گفتند: اين امت مورد رحمت قرار گرفتند و از گمراهى محفوظ شدند و ديگر ما بر آنان تسلطی نداریم، زیرا امام و پناه خود بعد از پيامبرشان را شناختند. | بر اساس آیه ۳ سوره مائده محور اصلى غدير كه باعث نااميدى همه دشمنان اسلام شد اعلام ولايت مطلقه [[معصومین علیهم السلام|دوازده امام معصوم عليهم السلام]] از اولين روز رحلت پيامبر صلى الله عليه و آله تا آخرين روز دنيا بود. نااميدى دشمنان اسلام تا آنجا پيش رفت كه ابليس اهميت اعلان چنين ولايتى در غدير را دريافتند. اصحاب ابليس به او گفتند: اين امت مورد رحمت قرار گرفتند و از گمراهى محفوظ شدند و ديگر ما بر آنان تسلطی نداریم، زیرا امام و پناه خود بعد از پيامبرشان را شناختند. | ||
== آیه‌ای نازل شده در غدیر == | == آیه‌ای نازل شده در غدیر == | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
==== '''اليوم''' ==== | ==== '''اليوم''' ==== | ||
به‌معناى امروز و منظور از آن همان روز هيجدهم ذىالحجه سال دهم هجرى است. شاخص‌كننده آن روز در ميان روزهاى ديگر هم جز اعلام ولايت دوازده امام عليهم السلام تا روز قيامت چيز ديگرى نيست و آنچه در دنباله آيه آمده به‌خاطر همين است. | به‌معناى امروز و منظور از آن همان روز هيجدهم ذىالحجه سال دهم هجرى است. شاخص‌كننده آن روز در ميان روزهاى ديگر هم جز اعلام ولايت [[معصومین علیهم السلام|دوازده امام عليهم السلام]] تا روز قيامت چيز ديگرى نيست و آنچه در دنباله آيه آمده به‌خاطر همين است. | ||
==== '''الذين كفروا''' ==== | ==== '''الذين كفروا''' ==== | ||
اطلاق این عبارت شامل همه كافران مىشود؛ با اين تفاوت كه هر كدام بيشتر در صدد نابودى اسلام بودند بيشتر نااميد شدند. با توجه به اين نكته كافران هنگام اعلان ولايت در غدير قابل تقسيم به سه دسته بودند كه به‌ترتيب شدت آنان در موضع‌گيرى ضد اسلامی چنين معرفى مى‌شوند: | اطلاق این عبارت شامل همه كافران مىشود؛ با اين تفاوت كه هر كدام بيشتر در صدد نابودى اسلام بودند بيشتر نااميد شدند. با توجه به اين نكته كافران هنگام اعلان ولايت در غدير قابل تقسيم به سه دسته بودند كه به‌ترتيب شدت آنان در موضع‌گيرى ضد اسلامی چنين معرفى مى‌شوند: | ||
# منافقين كه اكثر آنان كفار بتپرست قبل از اسلام بودند و از روز اول بعثت پيامبر صلى الله عليه و آله به مبارزه با آن حضرت برخاستند. آنان تا روزى كه حضرت فاتحانه وارد مكه نشده بود دست از رفتار خود برنداشتند و بين آن روز تا غدير يک سال بيشتر فاصله نشده بود. | # [[منافقین|منافقين]] كه اكثر آنان كفار بتپرست قبل از اسلام بودند و از روز اول بعثت پيامبر صلى الله عليه و آله به مبارزه با آن حضرت برخاستند. آنان تا روزى كه حضرت فاتحانه وارد مكه نشده بود دست از رفتار خود برنداشتند و بين آن روز تا غدير يک سال بيشتر فاصله نشده بود. | ||
# يهوديان و مسيحيان كه از جهت دينى حاضر نبودند رسميت خود را در برابر اسلام از دست بدهند و به همين جهت به آن اقرار نمىكردند و در صدد تضعيف آن بودند. | # يهوديان و مسيحيان كه از جهت دينى حاضر نبودند رسميت خود را در برابر اسلام از دست بدهند و به همين جهت به آن اقرار نمىكردند و در صدد تضعيف آن بودند. | ||
# ساير ملل و مذاهب جهان كه شامل زرتشتيان ايران، بودائيان و بتپرستان كشورهاى دور دست مى‌شد. | # ساير ملل و مذاهب جهان كه شامل زرتشتيان ايران، بودائيان و بتپرستان كشورهاى دور دست مى‌شد. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
==== محور اصلى نااميدى دشمنان ==== | ==== محور اصلى نااميدى دشمنان ==== | ||
محور اصلى غدير كه باعث نااميدى همه دشمنان اسلام شد اعلام ولايت مطلقه دوازده امام معصوم عليهم السلام از اولين روز رحلت پيامبر صلى الله عليه و آله تا آخرين روز دنيا بود. اين كوتاه‌ترين جمله‌اى است که برای بلندترين برنامهاى، كه در تمام جوامع بشرى براى آينده ملتى پيشبينى شده، می‌توان گفت. اين محور صلاح دين، دنيا و آخرت بشر را در سايه حفظ اسلام ضمانت مىكند و در هر زمان و مکانی همه نيازهاى انسان را بر مى‌آورد. طبق برنامه غدیر، جانشين کاملی به‌جاى پيامبر صلى الله عليه و آله قرار مى‌گيرد در حدى كه گويا او تا آخرين روز دنيا همچنان زنده و همراه مردم است. | محور اصلى غدير كه باعث نااميدى همه دشمنان اسلام شد اعلام ولايت مطلقه [[معصومین علیهم السلام|دوازده امام معصوم عليهم السلام]] از اولين روز رحلت پيامبر صلى الله عليه و آله تا آخرين روز دنيا بود. اين كوتاه‌ترين جمله‌اى است که برای بلندترين برنامهاى، كه در تمام جوامع بشرى براى آينده ملتى پيشبينى شده، می‌توان گفت. اين محور صلاح دين، دنيا و آخرت بشر را در سايه حفظ اسلام ضمانت مىكند و در هر زمان و مکانی همه نيازهاى انسان را بر مى‌آورد. طبق برنامه غدیر، جانشين کاملی به‌جاى پيامبر صلى الله عليه و آله قرار مى‌گيرد در حدى كه گويا او تا آخرين روز دنيا همچنان زنده و همراه مردم است. | ||
==== چهار ركن اعلان خلافت ==== | ==== چهار ركن اعلان خلافت ==== | ||
آنچه هيچ‌يک از كفار درباره آينده اسلام انتظار نداشتند ولايتى بود كه وسعتش صاحب‌اختيارى مطلق انسانها بود؛ به‌ضميمه عصمت که بشر را از پيمودن راه اشتباه مصون مىدارد. اضافه بر اين دو، ركنِ سوم آن امامت و خلافتى بود كه بلافاصله و از اولين لحظه رحلت پيامبر صلى الله عليه و آله آغاز مى‌شد و به هيچ‌كس مهلت تخريب و تحريف نمى‌داد. ركن ديگر آن است كه اين راه تا پايان آن دنیا پيشبينى شده كه دوازده امام عليهم السلام يكى پس از ديگرى تا پایان دنیا حضور داشته باشند، اگر چه عمر يكى از آنان بسيار طولانى باشد. | آنچه هيچ‌يک از كفار درباره آينده اسلام انتظار نداشتند ولايتى بود كه وسعتش صاحب‌اختيارى مطلق انسانها بود؛ به‌ضميمه [[عصمت]] که بشر را از پيمودن راه اشتباه مصون مىدارد. اضافه بر اين دو، ركنِ سوم آن امامت و خلافتى بود كه بلافاصله و از اولين لحظه رحلت پيامبر صلى الله عليه و آله آغاز مى‌شد و به هيچ‌كس مهلت تخريب و تحريف نمى‌داد. ركن ديگر آن است كه اين راه تا پايان آن دنیا پيشبينى شده كه [[معصومین علیهم السلام|دوازده امام عليهم السلام]] يكى پس از ديگرى تا پایان دنیا حضور داشته باشند، اگر چه عمر يكى از آنان بسيار طولانى باشد. | ||
==== يأس كفار در همه انواع كفر ==== | ==== يأس كفار در همه انواع كفر ==== | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
===== هـ) اگر دشمنان مأيوس شدند، پس چرا سقيفه رخ داد ===== | ===== هـ) اگر دشمنان مأيوس شدند، پس چرا سقيفه رخ داد ===== | ||
سؤالی که وجود دارد این است كه اگر همه دشمنان اسلام مأيوس شدند، پس آنچه در روزهاى بعد از رحلت پيامبر صلى الله عليه و آله رخ داد و باعث انحراف اكثريت مسلمانان شد، چگونه قابل تحليل است؟ پاسخ اين سؤال آن است كه منظور از يأس كفار، وجود برنامه دقيقى است كه اگر به درستى اجرا شود آنان مأيوس خواهند شد. خداوند چنين آيندهاى را براى مسلمانان پيشبينى كرده بود و اتمام‌حجت نموده بود. به همین دلیل بود كه منافقان و ابليس و يارانش با ديدن مراسم غدير رسماً اعتراف كردند كه اگر چنين برنامهاى به مرحله عمل برسد، همه نقشههاى شکست خواهد خورد. آنان با يأس كامل در پى روزنهاى بودند كه مگر از طريق آن خنجرى از پشت سر بر اسلام وارد آوردند. | سؤالی که وجود دارد این است كه اگر همه دشمنان اسلام مأيوس شدند، پس آنچه در روزهاى بعد از رحلت پيامبر صلى الله عليه و آله رخ داد و باعث انحراف اكثريت مسلمانان شد، چگونه قابل تحليل است؟ پاسخ اين سؤال آن است كه منظور از يأس كفار، وجود برنامه دقيقى است كه اگر به درستى اجرا شود آنان مأيوس خواهند شد. خداوند چنين آيندهاى را براى مسلمانان پيشبينى كرده بود و اتمام‌حجت نموده بود. به همین دلیل بود كه [[منافقین|منافقان]] و ابليس و يارانش با ديدن مراسم غدير رسماً اعتراف كردند كه اگر چنين برنامهاى به مرحله عمل برسد، همه نقشههاى شکست خواهد خورد. آنان با يأس كامل در پى روزنهاى بودند كه مگر از طريق آن خنجرى از پشت سر بر اسلام وارد آوردند. | ||
از يک سو منافقين بودند كه با نسبتهاى جسارت‌آميزى مانند جنون، هذيان و تعصب به پيامبر صلى الله عليه و آله در صدد سقوط غدير و ولايت بودند. آنان با محكم‌كردن عهد و پيمان بين خود و توطئه قتل پيامبر و على عليهما السلام در صدد بر هم ريختن برنامه دقيق اسلام بودند. از سوى ديگر ابليس بود كه به يارانش گفت: اصحاب پيامبر به من وعده دادهاند كه به هيچ‌يک از گفته‌هاى او اقرار نكنند و آنان هرگز اين پيمان خود را نمىشكنند.<ref>بحارالانوار، ج۳۷، ص۱۲۰؛ بحارالانوار، ج۳۷، ص۱۶۸؛ عوالم العلوم، ج۲/۱۵ ص۱۲۵؛ عوالم العلوم، ج۲/۱۵، ص۱۳۵.</ref> در نگاهى ديگر آن قدر مردم را به‌سوى ضلالت و كفر سوق مىدهد كه بعد از غصب خلافت به يارانش مىگويد: چگونه ديديد مرا هنگامى كه كارى كردم تا امر خدا و پيامبر را درباره اطاعت على بن ابىطالب كنار گذاردند.<ref>كتاب سليم بن قیس الهلالی، ص۳۰؛ الكافى، ج۸، ص۳۴۳-۳۴۴، ح۵۴۱.</ref> | از يک سو منافقين بودند كه با نسبتهاى جسارت‌آميزى مانند جنون، هذيان و تعصب به پيامبر صلى الله عليه و آله در صدد سقوط غدير و ولايت بودند. آنان با محكم‌كردن عهد و پيمان بين خود و توطئه قتل پيامبر و على عليهما السلام در صدد بر هم ريختن برنامه دقيق اسلام بودند. از سوى ديگر ابليس بود كه به يارانش گفت: اصحاب پيامبر به من وعده دادهاند كه به هيچ‌يک از گفته‌هاى او اقرار نكنند و آنان هرگز اين پيمان خود را نمىشكنند.<ref>بحارالانوار، ج۳۷، ص۱۲۰؛ بحارالانوار، ج۳۷، ص۱۶۸؛ عوالم العلوم، ج۲/۱۵ ص۱۲۵؛ عوالم العلوم، ج۲/۱۵، ص۱۳۵.</ref> در نگاهى ديگر آن قدر مردم را به‌سوى ضلالت و كفر سوق مىدهد كه بعد از غصب خلافت به يارانش مىگويد: چگونه ديديد مرا هنگامى كه كارى كردم تا امر خدا و پيامبر را درباره اطاعت على بن ابىطالب كنار گذاردند.<ref>كتاب سليم بن قیس الهلالی، ص۳۰؛ الكافى، ج۸، ص۳۴۳-۳۴۴، ح۵۴۱.</ref> | ||