کتاب الولایة: تفاوت میان نسخه‌ها

در اينجا گزارش اين رويداد را در منابع كهن پى مى ‏گيريم. قديمى ‏ترين منبعى كه دليل تأليف اين كتاب را مطرح كرده، قاضى نعمان (م ۳۶۳ ق) است. وى مى نويسد: فمن ذلك ان كتابه الذى ذكرناه و هو كتاب لطيف بسيط ذكر فيه فضائل على‏ عليه السلام و ذكر ان سبب بسطه اياه، انما كان لان سائلاً سأله عن ذلك لامر بلغه عن قائل زعم ان علياً عليه السلام لم يكن شهد مع رسول ‏اللَّه‏ صلى الله عليه وآله حجةالوداع التى قيل انه قام فيها بولاية على‏ عليه السلام بغدير خم، ليدفع بذلك بزعمه عنه الحديث لقول رسول ‏اللَّه ‏صلى الله عليه وآله: من كنت مولاه فهذا على ‏عليه السلام مولاه. فاكثر الطبرى التعجب من جهل هذا القائل، و احتجّ على ذلك بالروايات الثابتة على قدوم على ‏عليه السلام من اليمن على رسول ‏اللَّه‏ صلى الله عليه وآله. <ref>شرح الاخبار: ج ۱ ص ۱۳۲  - ۱۳۰.</ref>  

ابن ‏طاووس نيز تصريح كرده است كه طبرى نام كتابش را «الردّ على الحرقوصية» گذاشته است.<ref>اقبال الاعمال: ج ۲ ص ۳۰ ش ۱۴۱۵.</ref>  عقيده ابن ‏طاووس اين است كه انتخاب اين نام به اين سبب بوده است كه احمد بن حنبل از نسل حرقوص بن زهير -  رهبر خوارج -  بوده، و به همين دليل از سوى طبرى اين نام انتخاب شده است. <ref>الطرائف: ص ۱۴۲.</ref> روزنتال<ref>اسلام شناس یهودی</ref> اين احتمال را مطرح كرده است كه «حرقوص» در لغت به معناى مگس يا پشه باشد، و احتمالاً طبرى اين تعبير را براى ابوبكر بن ابى‏ داود سجستانى -  كه «كتاب الولاية»در ردّ بر او نوشته است، به قصد تحقير او استفاده كرده است. <ref>كتابخانه ابن‏طاووس: ص ۲۸۸.</ref>  

  يكى از كتب برگزيده و تأليفات ارزشمند در موضوع غدير اين كتاب است:

گفتنى است كه در سال‏ هاى اخير هيچ كس به اندازه استاد علامه مرحوم سيد عبدالعزيز طباطبايى -  كه عمرش را وقف تحقيق درباره اميرالمؤمنين و اهل‏ بيت ‏عليهم السلام كرده -  به معرفى اين اثر نپرداخته است. <ref>الغدير فى الثرات الاسلامى: ص ۳۷  - ۳۵. اهل ‏البيت ‏عليهم السلام فى المكتبة العربية: ص ۶۶۴  - ۶۶۱ .</ref> اكنون مرورى بر آنچه درباره اين اثر گفته شده خواهيم داشت:

قال محمد بن جرير الطبرى فى المجلد الثانى من كتاب غدير خم له، و اظنّه بمثل جمع هذا الكتاب نسب الى التشيع. فقال:... .<ref>طرق حديث من كنت مولاه: ص ۶۲ ش ۶۱ .</ref>