۲۱٬۸۲۰
ویرایش
آداب برپایی جشن و عید غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
←آداب برگزارى عيد غدير[1]
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== آداب برگزارى عيد غدير<ref>غدير دعا و محبت (نيشابورى): ص ۳۲ - ۳۴. اسرار غدير: ص ۲۴۶.</ref> == | == آداب برگزارى عيد غدير<ref>غدير دعا و محبت (نيشابورى): ص ۳۲ - ۳۴. اسرار غدير: ص ۲۴۶.</ref> == | ||
به مصداق | به مصداق «يَفرَحُونَ لِفَرَحِنا»<ref>بحار الانوار ،ج44 ،ص287</ref>، جشن و سرور در ايام سرور و فرح اهل بيت عليهم السلام مثل اعياد و مواليد آن ها بسيار پسنديده است، اما با آداب و مسائلى كه خود آن بزرگواران فرموده اند. | ||
از جمله در عيد غدير، كه مراعات مسائل زير را می توان ذكر كرد: | از جمله در عيد غدير، كه مراعات مسائل زير را می توان ذكر كرد: | ||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
الف) مرتكب نشدن ملاهى و كارهايى كه مناسب مجالس ائمه عليهم السلام نيست. | الف) مرتكب نشدن ملاهى و كارهايى كه مناسب مجالس ائمه عليهم السلام نيست. | ||
ب) از حيث ظاهرى به حد وسع و بالاتر از آن احترام و ابهت لازم | ب) از حيث ظاهرى به حد وسع و بالاتر از آن احترام و ابهت لازم براى مجالس در نظر گرفته شود. | ||
ج) از بهترين اسباب براى پذيرايى در حد وسع استفاده كنند و «يَبْذُلُونَ أَمْوَالَهُمْ وَ أَنْفُسَهُمْ...» را فراموش ننمايند. | ج) از بهترين اسباب براى پذيرايى در حد وسع استفاده كنند و «يَبْذُلُونَ أَمْوَالَهُمْ وَ أَنْفُسَهُمْ...» را فراموش ننمايند. | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
د) متوجه باشند كه مجلس جشن ائمه عليهم السلام با جشنهاى خصوصى و شخصى و مسائل فردى قابل قياس نمى باشد. | د) متوجه باشند كه مجلس جشن ائمه عليهم السلام با جشنهاى خصوصى و شخصى و مسائل فردى قابل قياس نمى باشد. | ||
هـ) اظهار فرح و سرور ظاهرى و قلبى به | هـ) اظهار فرح و سرور ظاهرى و قلبى به مناسبت فرح و سرور ائمه عليهم السلام نمايند. | ||
و) اين نكته را فراموش ننمايند كه جشن و سرور به پوشيدن لباس نو و خوردن شيرينى و چراغانى خلاصه نمی شود، بلكه بيان فضائل و مناقب و حقانيت ائمه عليهم السلام و خباثت دشمنان آن ها به مدح و شعر و نثر و خطابه و ذكر احوال آن بزرگواران از | و) اين نكته را فراموش ننمايند كه جشن و سرور به پوشيدن لباس نو و خوردن شيرينى و چراغانى خلاصه نمی شود، بلكه بيان فضائل و مناقب و حقانيت ائمه عليهم السلام و خباثت دشمنان آن ها به مدح و شعر و نثر و خطابه و ذكر احوال آن بزرگواران از مسائل اوليه جشن هاست. | ||
البته ميزان معرفت و محبت نسبت به اين چهارده نور پاک عليهم السلام در بذل و فداكارى از مال و جان براى آن بزرگواران دخيل است، و روايات متعددى از ائمه معصومين عليهم السلام در اين باره وارد شده است | البته ميزان معرفت و محبت نسبت به اين چهارده نور پاک عليهم السلام در بذل و فداكارى از مال و جان براى آن بزرگواران دخيل است، و روايات متعددى از ائمه معصومين عليهم السلام در اين باره وارد شده است: | ||
هر پيامبرى روزى كه وصى خود را معين می كرد عيد قرار مى داد. | 1-هر پيامبرى روزى كه وصى خود را معين می كرد عيد قرار مى داد. | ||
در روايتى امام صادق عليه السلام مى فرمايند: | 2-در روايتى امام صادق عليه السلام مى فرمايند:خداوند هر پيامبرى را كه به پيامبرى مبعوث نموده، امر فرموده آن روز را عيد قرار دهد. | ||
حتى در بعضى از روايات آمده كه پيامبران عليهم السلام، اوصياء خود را امر به جشن گرفتن و روزه گرفتن روز غدير نموده اند.<ref>وسائل الشيعة، ج10 ص: 441. بحار الانوار: ج 37 ص172 و ج ۹۸ ص ۳۲۱. المصباح: ج 2ص ۷۳۶. </ref> | |||
حتى در بعضى از روايات آمده كه پيامبران عليهم السلام، اوصياء خود را امر به جشن گرفتن و روزه گرفتن روز غدير نموده اند.<ref>وسائل: | |||
از آنجا كه هر قومى با چگونگى عيد گرفتن، ماهيتِ فرهنگى و عقيدتى خود را نشان مى دهند، لذا در مذهب اهل بيت عليهم السلام هم براى عيد گرفتنِ «غدير» امور و جوانب مختلفى در نظر گرفته شده است كه با مراعات آن ها گوشه اى از ماهيتِ فكرى تشيع به جهانيان معرفى مى شود. | از آنجا كه هر قومى با چگونگى عيد گرفتن، ماهيتِ فرهنگى و عقيدتى خود را نشان مى دهند، لذا در مذهب اهل بيت عليهم السلام هم براى عيد گرفتنِ «غدير» امور و جوانب مختلفى در نظر گرفته شده است كه با مراعات آن ها گوشه اى از ماهيتِ فكرى تشيع به جهانيان معرفى مى شود. | ||