پرش به محتوا

مبعث: تفاوت میان نسخه‌ها

۴۴۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۳ اوت ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۸: خط ۸:
'''دوم: غدير خم'''
'''دوم: غدير خم'''


[[غدیر|غدیر خم]] و عظمت آن هنگامى ملموس ‏تر خواهد بود كه بدانيم دشمنان نبوت و [[امامت]] از سال‏ ها قبل دلخوش بودند كه رسول خاتم ‏صلى الله عليه و آله را فرزند پسرى نيست و تلاش وى پس از رحلت از اين جهان مادى ناتمام خواهد ماند. جالب اينكه اين پندار موهوم را تنها در دل نهان نداشتند و بر زبان آوردند! تا آنجا كه خالق هستى بخش پيامبر عزيز خويش را چنين تسلّى داد و تأييد نمود: «انّا اعطيناک الكوثر . فصلّ لربک و انحر . ان شانئک هو الابتر».<ref> كوثر / ۱- ۳ .</ref>
[[غدیر|غدیر خم]] و عظمت آن هنگامى ملموس ‏تر خواهد بود كه بدانيم دشمنان نبوت و [[امامت]] از سال‏ ها قبل دلخوش بودند كه رسول خاتم ‏صلى الله عليه و آله را فرزند پسرى نيست و تلاش وى پس از رحلت از اين جهان مادى ناتمام خواهد ماند. جالب اينكه اين پندار موهوم را تنها در دل نهان نداشتند و بر زبان آوردند! تا آنجا كه خالق هستى بخش پيامبر عزيز خويش را چنين تسلّى داد و تأييد نمود: «إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ «1» فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ «2» إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ «3».».<ref> كوثر / ۱- ۳ .</ref>


در دوران آغازين بعثت يگانه بى‏ همتا در ترسيم آن روزگاران فرمود: «و اذ يمكر بک الذين كفروا ليثبتوک او يقتلوک او يخرجوک...».<ref>انفال /  ۲.</ref>
در دوران آغازين بعثت يگانه بى‏ همتا در ترسيم آن روزگاران فرمود: «وَ إِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ...».<ref>انفال /  ۲.</ref>


در زلال جارى غدير، استمرار نبوت سيد الانبياء صلى الله عليه وآله با امامت سيدالاوصياءعليه السلام تحقق يافت، و دين مبين به كمال رسيد و نعمت الهى بر بشريت تمام يافت، كه: «اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتى و رضيت لكم الاسلام ديناً».<ref> مائده /  ۳.</ref>
در زلال جارى غدير، استمرار نبوت سيد الانبياء صلى الله عليه وآله با امامت سيدالاوصياءعليه السلام تحقق يافت، و دين مبين به كمال رسيد و نعمت الهى بر بشريت تمام يافت، كه: «اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتى و رضيت لكم الاسلام ديناً».<ref> مائده /  ۳.</ref>
خط ۲۷: خط ۲۷:
[[اسلام]]، بشر را به سوى جهانى هدايت مى‏ كند كه در آن زمينه‏ اى براى حكومت جابران و عزيزان بلا جهت فراهم نباشد و حكومت خود به خود و به عنوان هدف و رتبه و براى برترى بر ديگران مقصود نباشد، و كسى نتواند خود يا افكار شخصى خود را بر مردم تحميل كند و بندگان خدا را بفريبد و آنها را نردبان دستيابى به مقاصد نفسانى خود قرار دهد.
[[اسلام]]، بشر را به سوى جهانى هدايت مى‏ كند كه در آن زمينه‏ اى براى حكومت جابران و عزيزان بلا جهت فراهم نباشد و حكومت خود به خود و به عنوان هدف و رتبه و براى برترى بر ديگران مقصود نباشد، و كسى نتواند خود يا افكار شخصى خود را بر مردم تحميل كند و بندگان خدا را بفريبد و آنها را نردبان دستيابى به مقاصد نفسانى خود قرار دهد.


بزرگ‏ترين بلا و مصيبتى كه در زمان ظهور اسلام جان و شرف بشر را تهديد مى ‏كرد روش حكومت ‏ها بود، كه البته ريشه آن مفاسد در منجلاب شرک، بت ‏پرستى و پرستش زمام داران -  كه حاصل ناآگاهى مردم از معناى توحيد خالص بود -  قرار داشت. اين دستور قرآن كريم است كه: «تعالوا الى كلمة سواء بيننا و بينكم الا نعبد الا اللَّه و لا نشرک به شيئاً و لا يتخذ بعضنا بعضاً ارباباً من دون اللَّه» .<ref>آل‏ عمران / ۶۴ .</ref> و اين شعار مسلمانان بود: ان اللَّه ابتعثنا لنخرج عباده من ذلّ طاعة العباد الى عزّ طاعته و من ظلمات الشرک و عبادة الاصنام و الاوثان الى نور الاسلام.
بزرگ‏ترين بلا و مصيبتى كه در زمان ظهور اسلام جان و شرف بشر را تهديد مى ‏كرد روش حكومت ‏ها بود، كه البته ريشه آن مفاسد در منجلاب شرک، بت ‏پرستى و پرستش زمام داران -  كه حاصل ناآگاهى مردم از معناى توحيد خالص بود -  قرار داشت.
 
اين دستور قرآن كريم است كه: «قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا» .<ref>آل‏ عمران / ۶۴ .</ref> و اين شعار مسلمانان بود: «إِنَّ اللهَ ابْتَعَثَنا لِنُخْرِجَ عِبَادَهُ مِنْ ذُلِّ طاعَةِ الْعِبَادِ إِلَى عِزِّ طَاعَتِهِ وَمِن ظُلُماتِ الشِّـرْكِ وَعِبادَةِ الْأَصْنَامِ وَالْأَوْثانِ ِإِلَى نُورِ الْإِسْلَامِ».


در طول تاريخ هم مى ‏بينيم هر پيامبرى كه از طرف خدا مبعوث شده براى اين بوده است كه فشارها و بارهاى سنگين زندگى و زنجيرهاى عادات ناپسند و روش‏ هاى ناهنجار اجتماعى را از دوش مردم بردارد. خداوند پيامبر اسلام ‏صلى الله عليه وآله را هم فرستاد تا «رحمة للعالمين»<ref>انبياء عليهم السلام /  ۱۰۷.</ref> يعنى رحمت براى جهانيان باشد، و تبليغ آخرين برنامه جامع آسمانى را به عهده او گذاشت.
در طول تاريخ هم مى ‏بينيم هر پيامبرى كه از طرف خدا مبعوث شده براى اين بوده است كه فشارها و بارهاى سنگين زندگى و زنجيرهاى عادات ناپسند و روش‏ هاى ناهنجار اجتماعى را از دوش مردم بردارد. خداوند پيامبر اسلام ‏صلى الله عليه وآله را هم فرستاد تا «رحمة للعالمين»<ref>انبياء عليهم السلام /  ۱۰۷.</ref> يعنى رحمت براى جهانيان باشد، و تبليغ آخرين برنامه جامع آسمانى را به عهده او گذاشت.