اسماء بنت عمیس و حدیث غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
(اسماء بنت عمیس خثعمیّه) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== <big>بيعت در غدير</big><ref>واقعه قرآنى غدير: ص | == <big>بيعت در غدير</big><ref>واقعه قرآنى غدير: ص ۱۱۸. </ref> == | ||
<big>از جمله كسانى كه در مراسم بيعت همگانى در غدير حضور داشتند حضرت اسماء بنت عميس بود.</big> | <big>از جمله كسانى كه در مراسم بيعت همگانى در غدير حضور داشتند حضرت اسماء بنت عميس بود.</big> | ||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
<big>براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: [[بيعت]].</big> | <big>براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: [[بيعت]].</big> | ||
== <big>راوى غدير</big><ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص | == <big>راوى غدير</big><ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۱۳۸. ماهنامه كوثر (ويژه نامه غدير، ش ۲، سال اول، ارديبهشت ۱۳۷۶): ص۸۰-۸۵.</ref> == | ||
<big>شواهد موجود در كتب تاريخى گوياى اين حقيقت است كه پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله از آغاز رسالت با رويكرد عمده زنان به آئين توحيدى روبرو شد.</big> | <big>شواهد موجود در كتب تاريخى گوياى اين حقيقت است كه پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله از آغاز رسالت با رويكرد عمده زنان به آئين توحيدى روبرو شد.</big> | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
<big>همچنين حضور زنان در [[حجةالوداع]] بارزترين و ماندگارترين نوع ارزش والاى بانوان است. اخبار فراوانى كه به وسيله راويان زن از اين مراسم عظيم نقل شده گوياى تلاش گسترده زنان در پاسدارى از اين ميراث مقدس است. از جمله اين بانوان اسماء بنت عميس است:</big> | <big>همچنين حضور زنان در [[حجةالوداع]] بارزترين و ماندگارترين نوع ارزش والاى بانوان است. اخبار فراوانى كه به وسيله راويان زن از اين مراسم عظيم نقل شده گوياى تلاش گسترده زنان در پاسدارى از اين ميراث مقدس است. از جمله اين بانوان اسماء بنت عميس است:</big> | ||
<big>او به دليل تقرب به اهل بيت عليهم السلام روايات فراوانى نقل كرده است. تنها حدود شصت روايت از پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله دارد، كه بسيارى از آنها در منزلت اميرالمؤمنين عليه السلام است.<ref>اعيان الشيعة: ج | <big>او به دليل تقرب به اهل بيت عليهم السلام روايات فراوانى نقل كرده است. تنها حدود شصت روايت از پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله دارد، كه بسيارى از آنها در منزلت اميرالمؤمنين عليه السلام است.<ref>اعيان الشيعة: ج ۳ ص ۴۰۸. جامع الرواة: ج ۲ ص ۴۵۵. الخلاف (طوسى): ج ۱ ص ۵.</ref></big> | ||
<big>اسماء از سابقين در اسلام است؛ او از جمله افرادى است كه قبل از آنكه مردم در خانه ارقم ايمان بياورند، به همراه همسرش جناب جعفر به خدمت پيامبر صلى الله عليه و آله آمد و اسلام اختيار نمود، و نيز به همراه جعفر به حبشه مهاجرت كرد.</big> | <big>اسماء از سابقين در اسلام است؛ او از جمله افرادى است كه قبل از آنكه مردم در خانه ارقم ايمان بياورند، به همراه همسرش جناب جعفر به خدمت پيامبر صلى الله عليه و آله آمد و اسلام اختيار نمود، و نيز به همراه جعفر به حبشه مهاجرت كرد.</big> | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
<big>وى همواره از محبان و ملازمان فاطمه زهرا عليها السلام بود. او بعد از شهادت حضرت فاطمه عليها السلام از جمله همسران حضرت على عليه السلام شد. فرزندش محمد را چنان تربيت كرد كه از مريدان و مخلصان اميرالمؤمنين عليه السلام شد.</big> | <big>وى همواره از محبان و ملازمان فاطمه زهرا عليها السلام بود. او بعد از شهادت حضرت فاطمه عليها السلام از جمله همسران حضرت على عليه السلام شد. فرزندش محمد را چنان تربيت كرد كه از مريدان و مخلصان اميرالمؤمنين عليه السلام شد.</big> | ||
<big>زمانى كه در حجةالوداع شركت جست همسر [[ابوبكر بن ابى قحافه|ابوبكر]] بود، و [[محمد بن ابى بكر]] نيز در مسير حجةالوداع متولد شد. ابن عقده در «كتاب الولاية» حديث غدير را از او روايت كرده است.<ref>الغدير: ج | <big>زمانى كه در حجةالوداع شركت جست همسر [[ابوبكر بن ابى قحافه|ابوبكر]] بود، و [[محمد بن ابى بكر]] نيز در مسير حجةالوداع متولد شد. ابن عقده در «كتاب الولاية» حديث غدير را از او روايت كرده است.<ref>الغدير: ج ۱ ص ۱۷.</ref></big> | ||
<big>اسماء همچنين از راويان حديث ردّ الشمس به شمار مى رود.<ref>الامالى (صدوق): | <big>اسماء همچنين از راويان حديث ردّ الشمس به شمار مى رود.<ref>الامالى (صدوق): ص۵۵، ۵۶. الارشاد: ص۱۶۳، ۱۶۴.</ref></big> | ||
== <big>پانویس</big> == | == <big>پانویس</big> == | ||
نسخهٔ ۱۰ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۴۹
بيعت در غدير[۱]
از جمله كسانى كه در مراسم بيعت همگانى در غدير حضور داشتند حضرت اسماء بنت عميس بود.
براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: بيعت.
راوى غدير[۲]
شواهد موجود در كتب تاريخى گوياى اين حقيقت است كه پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله از آغاز رسالت با رويكرد عمده زنان به آئين توحيدى روبرو شد.
اولين پذيرنده اسلام حضرت خديجه عليها السلام و اولين شهيده جناب سميه و نيز بانوانى كه از سابقين و مهاجران شمرده مى شدند، نمونه روشنى از ارزش زنان در دين اسلام را به نمايش مى گذارند.
همچنين حضور زنان در حجةالوداع بارزترين و ماندگارترين نوع ارزش والاى بانوان است. اخبار فراوانى كه به وسيله راويان زن از اين مراسم عظيم نقل شده گوياى تلاش گسترده زنان در پاسدارى از اين ميراث مقدس است. از جمله اين بانوان اسماء بنت عميس است:
او به دليل تقرب به اهل بيت عليهم السلام روايات فراوانى نقل كرده است. تنها حدود شصت روايت از پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله دارد، كه بسيارى از آنها در منزلت اميرالمؤمنين عليه السلام است.[۳]
اسماء از سابقين در اسلام است؛ او از جمله افرادى است كه قبل از آنكه مردم در خانه ارقم ايمان بياورند، به همراه همسرش جناب جعفر به خدمت پيامبر صلى الله عليه و آله آمد و اسلام اختيار نمود، و نيز به همراه جعفر به حبشه مهاجرت كرد.
بعد از شهادت جعفر طيار به عقد ابوبكر در آمد، و از وى صاحب محمد شد. در آن زمان كه همسر ابوبكر بود، توطئه قتل وصى پيامبرصلى الله عليه و آله را با هوشيارى و ايثار تمام خنثى نمود.
وى همواره از محبان و ملازمان فاطمه زهرا عليها السلام بود. او بعد از شهادت حضرت فاطمه عليها السلام از جمله همسران حضرت على عليه السلام شد. فرزندش محمد را چنان تربيت كرد كه از مريدان و مخلصان اميرالمؤمنين عليه السلام شد.
زمانى كه در حجةالوداع شركت جست همسر ابوبكر بود، و محمد بن ابى بكر نيز در مسير حجةالوداع متولد شد. ابن عقده در «كتاب الولاية» حديث غدير را از او روايت كرده است.[۴]
اسماء همچنين از راويان حديث ردّ الشمس به شمار مى رود.[۵]