جشن غدیر در آسمان ها: تفاوت میان نسخه‌ها

از دانشنامه غدیر
 
(۶ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
غدیر عیدی است که نه تنها زمینی ها بلکه آسمانیها نیز آن را می شناسند، و بر اساس روایات هر ساله آن را جشن می گیرند، و جشن گرفتن آسمانیها در این روز دو نکته را روشن می کند، نخست اهمیت این روز با عظمت نزد آنها، و دیگر اهمیت برپایی جشن و سرور در این روز، در نتیجه نباید در بزرگداشت این روز و برپایی جشن و سرور کوتاهی نمود و در این مسأله از قافله آسمانیها عقب ماند.
غدیر عیدی است که نه تنها زمینی ها بلکه آسمانیها نیز آن را می شناسند، و بر اساس روایات هر ساله آن را جشن می گیرند، و جشن گرفتن آسمانیها در این روز دو نکته را روشن می کند، نخست اهمیت این روز با عظمت نزد آنها، و دیگر اهمیت برپایی جشن و سرور در این روز، در نتیجه نباید در بزرگداشت این روز و برپایی جشن و سرور کوتاهی نمود و در این مسأله از قافله آسمانیها عقب ماند.


=== نام غدیر، آسمان ها ===
=== نام غدیر، در آسمان ها ===
[[امام صادق علیه السلام]] فرمود: نام [[عید غدیر]] در آسمان ها روز معهود است.<ref>عوالم العلوم: ۳/۱۵ ص۲۱۴.</ref>
[[امام صادق علیه السلام|امام صادق علیه‌السلام]] فرمودند:  
 
« اسْمُهُ‏ فِي‏ السَّمَاءِ يَوْمُ‏ الْعَهْدِ الْمَعْهُود »؛ «نام عید غدیر در آسمان‌ها روز عهد معهود است.» <ref>تهذيب الأحكام، ج‏۳، ص ۱۴۳. </ref>


=== غدیر، روز عرضه ولایت بر اهل آسمان ها ===
=== غدیر، روز عرضه ولایت بر اهل آسمان ها ===
[[امام رضا علیه السلام]] فرمود:
امام رضا علیه‌السلام فرمودند:
 
خداوند در روز عيد غدير [[ولایت]] را بر اهل آسمان‏ ها عرضه كرد، و اهل آسمان هفتم در قبول آن از ديگران سبقت گرفتند.
 
به همين جهت خداوند آسمان هفتم را به عرش خود مزين فرمود. سپس اهل آسمان چهارم بر ديگران سبقت گرفتند، و خداوند آن را به [[بیت ‏المعمور]] مزين فرمود.
 
سپس اهل آسمان اول سبقت گرفتند، و خداوند آن را به ستارگان مزين فرمود.<ref>عوالم العلوم: ج۳/۱۵ ص۲۲۴.</ref>
 
=== ملائکه در جشن غدیر ===
امام رضا عليه السلام فرمود:
 
روز غدير، روزى است كه خداوند به [[جبرئیل]] امر مى ‏كند تا تختى از كرامت خود در مقابل [[بیت‏ المعمور]] قرار دهد.
 
سپس جبرئیل بر فراز آن قرار مى‏ گيرد و [[ملائکه]] از همه آسمان ‏ها جمع مى ‏شوند و بر [[حضرت محمّد صلی الله علیه و آله|پیامبر صلی الله علیه و آله]] ثنا مى‏ فرستند و براى شیعیان امیرالمؤمنین و ائمه‏ علیهم السلام و محبّان ايشان [[استغفار]] مى‏ كنند.<ref>همان: ص۲۲۲.</ref>
 
=== نثار فاطمه سلام الله علیها در جشن غدیر ===
امام رضا عليه السلام از پدرش [[امام کاظم علیه السلام|امام موسی بن جعفر علیهما السلام]] از جدش امام صادق عليه السلام نقل مى ‏فرمايد كه فرمود:
 
روز غدير نزد اهل آسمان مشهورتر از اهل زمين است. خداوند تعالى در [[بهشت]] قصرى خلق فرموده كه بناى آن خشتی از [[نقره]] و خشتی از [[طلا]] است.
 
در آن قصر صد هزار اتاق سرخ رنگ و صد هزار خيمه سبز رنگ وجود دارد و خاک آن از مشک و عنبر است. در آن قصر چهار نهر جارى است:


نهرى از شراب و نهرى از آب و نهرى از شير و نهرى از عسل.
« فِي‏ يَوْمِ‏ الْغَدِيرِ عَرَضَ‏ اللَّهُ‏ الْوَلَايَةَ عَلَى‏ أَهْلِ‏ السَّمَاوَاتِ‏ السَّبْعِ‏ فَسَبَقَ‏ إِلَيْهَا أَهْلُ‏ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَزَيَّنَ‏ بِهَا الْعَرْشَ ثُمَّ سَبَقَ إِلَيْهَا أَهْلُ السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ فَزَيَّنَهَا بِالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ثُمَّ سَبَقَ إِلَيْهَا أَهْلُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَزَيَّنَهَا بِالْكَوَاكِب‏ »<ref>بحار الانوار: ج ۲۷، ص ۱۴۳.</ref>


در كناره‏ هاى اين نهرها درختانى از انواع ميوه ‏ها قرار دارد، و بر آن درختان طيورى هستند كه بدن‏ هاى آنها از [[لؤلؤ]] و بال‏ هايشان از [[یاقوت]] است و به انواع صداها مى‏ خوانند.
خداوند در روز عيد غدير ولایت را بر اهل آسمان‏‌ها عرضه كرد، و اهل آسمان هفتم در قبول آن از ديگران سبقت گرفتند. به همين جهت خداوند آسمان هفتم را به عرش خود مزين فرمود. سپس اهل آسمان چهارم بر ديگران سبقت گرفتند، و خداوند آن را به [[بیت ‏المعمور]] مزين فرمود. سپس اهل آسمان اول سبقت گرفتند، و خداوند آن را به ستارگان مزين فرمود.  


روز غدير كه فرا مى ‏رسد اهل آسمان‏ ها وارد اين قصر مى ‏شوند و تسبيح و تقديس و تهليل مى‏ گويند. آن پرندگان هم به پرواز در مى ‏آيند و خود را به آب مى‏ زنند، و سپس در آن [[مُشک|مشک]] و [[عنبر]] مى‏ غلطند.
== '''جشن غدیر در آسمان‌ها:''' ==
امام رضا عليه‌السلام فرمودند:


آنگاه كه [[ملائکه]] جمع شدند بار ديگر به پرواز در مى ‏آيند و آن [[عطر|عطرها]] را بر آنان مى ‏پاشند. ملائكه در روز غدير نثار فاطمه‏ علیها السلام<ref>نثار فاطمه‏ عليها السلام همان ميوه‏ هاى درخت طوبى است كه در شب زفاف حضرت، به امر الهى از آن درخت در آسمان‏ ها پخش شد و ملائكه آنها را به عنوان يادگار برداشتند. بحارالانوار: ج۴۳ ص۱۰۹.</ref> را به يكديگر [[هدیه]] مى‏ دهند.  
« أَنَّ يَوْمَ الْغَدِيرِ فِي السَّمَاءِ أَشْهَرُ مِنْهُ فِي الْأَرْض‏ » روز غدير نزد اهل آسمان مشهورتر از اهل زمين است.  


وقتى آخرين ساعات روز غدير فرا مى ‏رسد ندا مى ‏آيد:  
خداوند تعالى در [[بهشت]] قصرى خلق فرموده كه بناى آن خشتی از [[نقره]] و خشتی از [[طلا]] است. در آن قصر صد هزار اتاق سرخ رنگ و صد هزار خيمه سبز رنگ وجود دارد و خاک آن از مشک و عنبر است. در آن قصر چهار نهر جارى است: نهرى از شراب و نهرى از آب و نهرى از شير و نهرى از عسل. در كناره‏‌هاى اين نهرها درختانى از انواع ميوه‌ها قرار دارد، و بر آن درختان پرندگانی هستند كه بدن‏هاى آن‌ها از [[لؤلؤ]] و بال‏‌هايشان از [[یاقوت]] است و به انواع صداها مى‏‌خوانند. روز غدير كه فرا مى ‏رسد اهل آسمان‏ها وارد اين قصر مى‏ شوند و تسبيح و تقديس و تهليل مى‏ گويند. آن پرندگان هم به پرواز در مى‌‏آيند و خود را به آب مى‏زنند، و سپس در آن [[مُشک|مشک]] و [[عنبر]] مى‏غلطند.آنگاه كه [[ملائکه]] جمع شدند بار ديگر به پرواز در مى ‏آيند و آن [[عطر|عطرها]] را بر آنان مى‌‏پاشند. ملائكه در روز غدير نثار فاطمه‏ علیهاالسلام<ref>نثار فاطمه‏ عليها السلام همان ميوه‏ هاى درخت طوبى است كه در شب زفاف حضرت، به امر الهى از آن درخت در آسمان‏‌ها پخش شد و ملائكه آن‌ها را به عنوان يادگار برداشتند.  بحارالانوار: ج۴۳ ص۱۰۹.</ref> را به يكديگر [[هدیه]] مى ‏دهند. وقتى آخرين ساعات روز غدير فرا مى‎‌رسد ندا مى‌آيد: به مراتب و درجات خود برگرديد كه به احترام محمد صلى الله عليه و آله و على‏ عليه‌السلام تا سال آينده در چنين روزى، از لغزش و خطر در امان خواهيد بود.<ref>بحار الأنوار، ج‏۳۷، ص ۱۶۳.</ref>


«به مراتب و درجات خود برگرديد كه به احترام محمد صلى الله عليه و آله و على‏ عليه السلام تا سال آينده در چنين روزى، از لغزش و خطر در امان خواهيد بود».<ref>بحارالانوار: ج۳۷ ص۱۶۳. عوالم العلوم: ج۳/۱۵ ص۲۲۱.</ref>
گفتنی است: به فرموده خداوند در قرآن کریم یکی از موهبت‌های بهشتی چهار نهر است که در آیه ۱۵ سوره محمد فرموده:  


گفتنی است: به فرموده خداوند در قرآن کریم یکی از موهبتهای بهشتی چهار نهر است که در آیه ۱۵ سوره محمد  فرموده:
{{قرآن|مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتي‏ وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبينَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى‏}}
 
« مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبينَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى... »


وصف بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده، چنين است: در آن نهرهايى از آب صاف و خالص، و نهرهايى از شير كه طعم آن دگرگون نگشته، و نهرهايى از شراب [طهور] كه مايه‌ی لذّت نوشندگان است، و نهرهايى از عسل مصفاست.
وصف بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده، چنين است: در آن نهرهايى از آب صاف و خالص، و نهرهايى از شير كه طعم آن دگرگون نگشته، و نهرهايى از شراب [طهور] كه مايه‌ی لذّت نوشندگان است، و نهرهايى از عسل مصفاست.


در روایتی نیز از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می خوانیم: فَلَمَّا دَخَلْتُ الْجَنَّهْ رَأَیْتُ فِی الْجَنَّهْ شَجَرَهْ طُوبَی ... وَ یَجْرِی نَهَرٌ فِی أَصْلِ تِلْکَ الشَّجَرَهْ یَنْفَجِرُ مِنْهَا الْأَنْهَارُ الْأَرْبَعَهْ، نَهَرٌ مِنْ ماءٍ غَیْرِ آسِنٍ وَ نَهَرٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یَتَغَیَّرْ طَعْمُهُ وَ نَهَرٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّهْ لِلشَّارِبِینَ وَ نَهَرٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّی. <ref>تفسير القمي، ج‏۲، ص: ۳۳۷.</ref>
در روایتی نیز از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می‌خوانیم:  


چون وارد بهشت شدم در آنجا درخت طوبی را مشاهده نمودم و نهری از کنار آن جاری بود که از آن نهر چهار نهر می‌جوشید نهری از آبی که هرگز بدبو نمی‌شود، نهری از شیر که طعم آن تغییر نمی‌کند. و نهری از شراب که مایه‌ی لذّت نوشندگان می‌گردد و نهری از عسل خالص بود.  
{{متن عربی|فَلَمَّا دَخَلْتُ الْجَنَّةَ رَأَيْتُ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةَ طُوبَى...وَ يَجْرِي نَهَرٌ فِي أَصْلِ تِلْكَ الشَّجَرَةِ- يَنْفَجِرُ مِنْهَا الْأَنْهَارُ الْأَرْبَعَةُ، نَهَرٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ نَهَرٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَ نَهَرٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَ نَهَرٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى}}. <ref>تفسير القمي، ج‏۲، ص ۳۳۷.</ref>


== عرضه ولایت بر آسمان ها در روز غدیر<ref>اسرار غدیر: ص۲۴۱-۲۴۳. چهارده قرن با غدیر: ص۲۳۱، ۲۳۲.</ref>==
چون وارد بهشت شدم در آنجا درخت طوبی را مشاهده نمودم و نهری از کنار آن جاری بود که از آن نهر چهار نهر می‌جوشید نهری از آبی که هرگز بدبو نمی‌شود، نهری از شیر که طعم آن تغییر نمی‌کند. و نهری از شراب که مایه‌ی لذّت نوشندگان می‌گردد و نهری از عسل خالص بود.
در آن روز از ايام سال كه مقارن با روز غدير بوده است وقايع بسيار مهمى در عالم خلقت و در تكوين جهان رخ داده، همان طور كه انبياء نيز برنامه ‏هاى مهم خود را در اين روز انجام داده ‏اند.


اين به خاطر ارزشى است كه صاحب اين روز يعنى [[امیرالمؤمنین علی علیه السلام|امیرالمؤمنین ‏علیه السلام]] به آن داده است و حاكى از آن است كه واقعه ‏اى مهم‏تر از آن در تاريخ عالم نبوده است كه سعى شده ساير وقايع با آن مقارن گردد و از مباركى اين روز طلب [[برکت]] و يُمن شود. از جمله عرضه ولايت بر همه مخلوقات در روز غدير است.
== پانویس ==
 
<references />
همانطور كه در روز غدير «[[ولایت]]» بر انسان ‏ها عرضه شد، در عالم خلقت بر ساير مخلوقات نيز عرضه شد. [[امام رضا علیه السلام]] در حديثى به وقوع اين امور در روز غدير اشاره مى‏ فرمايد.<ref>عوالم العلوم: ج۳/۱۵ ص۲۲۴.</ref>
 
از جمله آنهاست:
 
عرضه ولایت بر اهل آسمان ها، و سبقت اهل آسمان هفتم در قبول آن، و تزیین آن به عرش الهی.


قبول اهل آسمان چهارم ولایت را پس از اهل آسمان هفتم، و تزیین آن به [[بیت المعمور]].
== فهرست منابع ==


قبول اهل آسمان دنیا ولایت را پس از اهل آسمان چهارم، و تزیین آن به ستارگان.
# ‏بحار الانوار، محمد باقر مجلسی، متوفی، ۱۱۱۰ ق‏، نشر دار إحياء التراث العربي، ‏چاپ بيروت‏، سال چاپ ۱۴۰۳ ق‏.
# تفسير القمي ، علی ابن ابراهیم قمی، متوفی قرن ۳، نشر دار الكتاب‏، سال چاپ: ۱۴۰۴ ق.
# تهذيب الأحكام، محمد بن الحسن‏ طوسى، متوفی: ۴۶۰ قمری، نشر دار الكتب الإسلاميه‏، سال چاپ: ۱۴۰۷ ق‏.


== عید غدیر در آسمان ها<ref>سخنرانی استثنائی غدیر: ص۹۷.</ref>==
يكى از پيش بينى هايى كه براى ماندگارى خطابه غدير در خاطره‏ ها در نظر گرفته شد و در سايه همان تا امروز آثار آن باقيماند، سالگشت قرار دادن براى آن به عنوان عيد و روز خرسندى و رضايت قلوب و شادى دل‏ ها بود.
در شرايطى كه تلقى مردم از غدير جز يک سخنرانى چيز ديگرى نبود، پيامبر صلى الله عليه و آله به همه نسل‏ هاى مسلمين تا قيامت دستور داد براى اين بنيان اعتقادى هر ساله مراسمى داشته باشند و در اين باره فرمود:
روز غدير خم بهترين عيد امت من است، و آن همان روزى است كه خداوند به من دستور داد برادرم على بن ابى‏ طالب را براى امتم منصوب نمايم ... .
قسم به خدايى كه مرا به پيامبرى مبعوث كرد و بر همه خلايق برگزيد، من على ‏عليه السلام را در زمين منصوب ننمودم تا خداوند او را در آسمان‏ ها معرفى كرد و ولايت او را بر [[ملائکه]] واجب نمود.<ref>بحارالانوار: ج۳۷ ص۱۰۹ ح۲.</ref>
و اين گونه به همه فهمانيد كه عيد گرفتن غدير در زمين مقارن عيد گرفتن آن در آسمان ‏هاست، و از همين جهت بايد با ابديت پيوند داشته باشد و تعطيل شدنى نيست.
== پانویس ==
<references />
[[رده:آداب غدیر]]
[[رده:آداب غدیر]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۵:۴۹

غدیر عیدی است که نه تنها زمینی ها بلکه آسمانیها نیز آن را می شناسند، و بر اساس روایات هر ساله آن را جشن می گیرند، و جشن گرفتن آسمانیها در این روز دو نکته را روشن می کند، نخست اهمیت این روز با عظمت نزد آنها، و دیگر اهمیت برپایی جشن و سرور در این روز، در نتیجه نباید در بزرگداشت این روز و برپایی جشن و سرور کوتاهی نمود و در این مسأله از قافله آسمانیها عقب ماند.

نام غدیر، در آسمان ها

امام صادق علیه‌السلام فرمودند:

« اسْمُهُ‏ فِي‏ السَّمَاءِ يَوْمُ‏ الْعَهْدِ الْمَعْهُود »؛ «نام عید غدیر در آسمان‌ها روز عهد معهود است.» [۱]

غدیر، روز عرضه ولایت بر اهل آسمان ها

امام رضا علیه‌السلام فرمودند:

« فِي‏ يَوْمِ‏ الْغَدِيرِ عَرَضَ‏ اللَّهُ‏ الْوَلَايَةَ عَلَى‏ أَهْلِ‏ السَّمَاوَاتِ‏ السَّبْعِ‏ فَسَبَقَ‏ إِلَيْهَا أَهْلُ‏ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَزَيَّنَ‏ بِهَا الْعَرْشَ ثُمَّ سَبَقَ إِلَيْهَا أَهْلُ السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ فَزَيَّنَهَا بِالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ثُمَّ سَبَقَ إِلَيْهَا أَهْلُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَزَيَّنَهَا بِالْكَوَاكِب‏ »[۲]

خداوند در روز عيد غدير ولایت را بر اهل آسمان‏‌ها عرضه كرد، و اهل آسمان هفتم در قبول آن از ديگران سبقت گرفتند. به همين جهت خداوند آسمان هفتم را به عرش خود مزين فرمود. سپس اهل آسمان چهارم بر ديگران سبقت گرفتند، و خداوند آن را به بیت ‏المعمور مزين فرمود. سپس اهل آسمان اول سبقت گرفتند، و خداوند آن را به ستارگان مزين فرمود.

جشن غدیر در آسمان‌ها:

امام رضا عليه‌السلام فرمودند:

« أَنَّ يَوْمَ الْغَدِيرِ فِي السَّمَاءِ أَشْهَرُ مِنْهُ فِي الْأَرْض‏ » روز غدير نزد اهل آسمان مشهورتر از اهل زمين است.

خداوند تعالى در بهشت قصرى خلق فرموده كه بناى آن خشتی از نقره و خشتی از طلا است. در آن قصر صد هزار اتاق سرخ رنگ و صد هزار خيمه سبز رنگ وجود دارد و خاک آن از مشک و عنبر است. در آن قصر چهار نهر جارى است: نهرى از شراب و نهرى از آب و نهرى از شير و نهرى از عسل. در كناره‏‌هاى اين نهرها درختانى از انواع ميوه‌ها قرار دارد، و بر آن درختان پرندگانی هستند كه بدن‏هاى آن‌ها از لؤلؤ و بال‏‌هايشان از یاقوت است و به انواع صداها مى‏‌خوانند. روز غدير كه فرا مى ‏رسد اهل آسمان‏ها وارد اين قصر مى‏ شوند و تسبيح و تقديس و تهليل مى‏ گويند. آن پرندگان هم به پرواز در مى‌‏آيند و خود را به آب مى‏زنند، و سپس در آن مشک و عنبر مى‏غلطند.آنگاه كه ملائکه جمع شدند بار ديگر به پرواز در مى ‏آيند و آن عطرها را بر آنان مى‌‏پاشند. ملائكه در روز غدير نثار فاطمه‏ علیهاالسلام[۳] را به يكديگر هدیه مى ‏دهند. وقتى آخرين ساعات روز غدير فرا مى‎‌رسد ندا مى‌آيد: به مراتب و درجات خود برگرديد كه به احترام محمد صلى الله عليه و آله و على‏ عليه‌السلام تا سال آينده در چنين روزى، از لغزش و خطر در امان خواهيد بود.[۴]

گفتنی است: به فرموده خداوند در قرآن کریم یکی از موهبت‌های بهشتی چهار نهر است که در آیه ۱۵ سوره محمد فرموده:

Ra bracket.png مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتي‏ وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبينَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى‏ La bracket.png

وصف بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده، چنين است: در آن نهرهايى از آب صاف و خالص، و نهرهايى از شير كه طعم آن دگرگون نگشته، و نهرهايى از شراب [طهور] كه مايه‌ی لذّت نوشندگان است، و نهرهايى از عسل مصفاست.

در روایتی نیز از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می‌خوانیم:

«فَلَمَّا دَخَلْتُ الْجَنَّةَ رَأَيْتُ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةَ طُوبَى...وَ يَجْرِي نَهَرٌ فِي أَصْلِ تِلْكَ الشَّجَرَةِ- يَنْفَجِرُ مِنْهَا الْأَنْهَارُ الْأَرْبَعَةُ، نَهَرٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ نَهَرٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَ نَهَرٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَ نَهَرٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى». [۵]

چون وارد بهشت شدم در آنجا درخت طوبی را مشاهده نمودم و نهری از کنار آن جاری بود که از آن نهر چهار نهر می‌جوشید نهری از آبی که هرگز بدبو نمی‌شود، نهری از شیر که طعم آن تغییر نمی‌کند. و نهری از شراب که مایه‌ی لذّت نوشندگان می‌گردد و نهری از عسل خالص بود.

پانویس

  1. تهذيب الأحكام، ج‏۳، ص ۱۴۳.
  2. بحار الانوار: ج ۲۷، ص ۱۴۳.
  3. نثار فاطمه‏ عليها السلام همان ميوه‏ هاى درخت طوبى است كه در شب زفاف حضرت، به امر الهى از آن درخت در آسمان‏‌ها پخش شد و ملائكه آن‌ها را به عنوان يادگار برداشتند.  بحارالانوار: ج۴۳ ص۱۰۹.
  4. بحار الأنوار، ج‏۳۷، ص ۱۶۳.
  5. تفسير القمي، ج‏۲، ص ۳۳۷.

فهرست منابع

  1. ‏بحار الانوار، محمد باقر مجلسی، متوفی، ۱۱۱۰ ق‏، نشر دار إحياء التراث العربي، ‏چاپ بيروت‏، سال چاپ ۱۴۰۳ ق‏.
  2. تفسير القمي ، علی ابن ابراهیم قمی، متوفی قرن ۳، نشر دار الكتاب‏، سال چاپ: ۱۴۰۴ ق.
  3. تهذيب الأحكام، محمد بن الحسن‏ طوسى، متوفی: ۴۶۰ قمری، نشر دار الكتب الإسلاميه‏، سال چاپ: ۱۴۰۷ ق‏.