تربیت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== تربيت غديرى<ref>فرهنگ غدير (محدّثى): ص۱۵۹-۱۶۱.</ref> == | == تربيت غديرى<ref>فرهنگ غدير (محدّثى): ص۱۵۹-۱۶۱.</ref> == | ||
از آنجا كه ميان | از آنجا كه ميان «[[معرفت]]»، «محبت» و «اطاعت» رابطه طولى است؛ يعنى معرفت و شناخت [[اهل بیت علیهم السلام]] محبت آنان را پديد مى آورد، و عشق و محبت هم به اطاعت و همراهى و همرنگى مى كشاند. در تعالیم [[معصومین علیهم السلام]] سفارش شده كه فرزندانتان را با محبت خاندان [[پیامبر صلی الله علیه و آله]] تأديب و تربيت كنيد. | ||
به فرموده پيامبرخدا صلى الله عليه و آله: أدِّبوا أولادَكُم عَلى حُبّي وحُبِّ أهلِ بَيتي وَالقُرآنِ<ref>احقاق الحق: ج ۱۸ ص ۴۹۸.</ref>: فرزندانتان را بر اساس محبت من و محبت خاندانم و [[قرآن]] تربيت كنيد. اين تربيت ولايى و اهلبيتى و غديرى، هم وظيفه والدين است، و هم ضامن فلاح و سعادت فرزندان است، و هم اداى حق اهل بيت عليهم السلام است. | به فرموده پيامبرخدا صلى الله عليه و آله: أدِّبوا أولادَكُم عَلى حُبّي وحُبِّ أهلِ بَيتي وَالقُرآنِ<ref>احقاق الحق: ج ۱۸ ص ۴۹۸.</ref>: فرزندانتان را بر اساس محبت من و محبت خاندانم و [[قرآن]] تربيت كنيد. اين تربيت ولايى و اهلبيتى و غديرى، هم وظيفه والدين است، و هم ضامن فلاح و سعادت فرزندان است، و هم اداى حق اهل بيت عليهم السلام است. | ||
آنان كه خداوند مودتشان را واجب ساخته و اجر رسالت قرار داده است. | آنان كه خداوند مودتشان را واجب ساخته و اجر رسالت قرار داده است. [[امیرالمؤمنین علی علیه السلام]] هم فرموده است: | ||
عَلَيكُم بِحُبِّ آلِ نَبِيِّكُم ، فَإِنَّهُ حَقُّ اللّه عَلَيكُم <ref>غرر الحكم: ح ۶۱۶۹.</ref>: خاندان پيامبرتان عليهم السلام را دوست بداريد، كه اين حق خدا بر شماست. | عَلَيكُم بِحُبِّ آلِ نَبِيِّكُم ، فَإِنَّهُ حَقُّ اللّه عَلَيكُم <ref>غرر الحكم: ح ۶۱۶۹.</ref>: خاندان پيامبرتان عليهم السلام را دوست بداريد، كه اين حق خدا بر شماست. | ||
آنچه مهم است، نقش مربيان و متوليان امور فرهنگى و تربيتى جامعه و رسانه ها و مطبوعات و انتشارات در جامعه اسلامى و شيعى است. در اصل موضوع ترديدى نيست. آنچه قابل تأمّل است شيوه هاى اجرايى و برنامه هاى عملى براى تربيت نسلى است؛ كه هم خاندان عصمت و اهل بيت عليهم السلام را بشناسند، و هم دوستدار آنان باشند، و هم از آنان در همه جهات و ابعاد به عنوان الگوها و اسوه هاى برتر پيروى كنند. | آنچه مهم است، نقش مربيان و متوليان امور فرهنگى و تربيتى جامعه و رسانه ها و مطبوعات و انتشارات در جامعه اسلامى و شيعى است. در اصل موضوع ترديدى نيست. | ||
آنچه قابل تأمّل است شيوه هاى اجرايى و برنامه هاى عملى براى تربيت نسلى است؛ كه هم خاندان عصمت و اهل بيت عليهم السلام را بشناسند، و هم دوستدار آنان باشند، و هم از آنان در همه جهات و ابعاد به عنوان الگوها و اسوه هاى برتر پيروى كنند. | |||
تأثير مربيان و مراكز فرهنگساز و چهره هاى اثرگذار در افكار عمومى و توليدات هنرى جامعه و رسانه هاى جمعى، در اين مورد بسيار است، و به جاى كلى گويى بايد به شيوه هاى اجرايى و كاربردى روى آورند. | تأثير مربيان و مراكز فرهنگساز و چهره هاى اثرگذار در افكار عمومى و توليدات هنرى جامعه و رسانه هاى جمعى، در اين مورد بسيار است، و به جاى كلى گويى بايد به شيوه هاى اجرايى و كاربردى روى آورند. | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۹: | ||
# تأسيس و تقويت هيئت ها و تشكّل هاى مردمى و خودجوش و برپايى و محافل دينى و مذهبى بر محور اهل بیت علیهم السلام. | # تأسيس و تقويت هيئت ها و تشكّل هاى مردمى و خودجوش و برپايى و محافل دينى و مذهبى بر محور اهل بیت علیهم السلام. | ||
بى شک اگر درباره اهل | بى شک اگر درباره اهل بیت علیهم السلام هم به اندازه چهره هاى علمى، هنرى، ورزشى و... كار و برنامه سازى و الگو دهى و معرفى و شرح حال نگارى صورت گيرد، شخصيت معصومين عليهم السلام در عمق دل و جان نسل نو به عنوان چهره هاى محبوب و دوست داشتى و شايسته الگوگيرى و پيروى جا مى گيرد، و تربيت ولايى آثار ماندگار خود را در جامعه بر جاى مى گذارد، و حب على عليه السلام به عنوان يک شاخصه روشن تشيع در فرزندان شيعه نمودار مى گردد. | ||
در زمينه تربيت ولايى و راه هاى ايجاد محبت [[اهل بیت علیهم السلام]] در كودكان و نوجوانان مراجعه كنيد به: عشق برتر. | در زمينه تربيت ولايى و راه هاى ايجاد محبت [[اهل بیت علیهم السلام]] در كودكان و نوجوانان مراجعه كنيد به: عشق برتر. | ||
== منبع == | |||
دانشنامه غدیر،جلد ۶،صفحه ۱۱ | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
[[رده:تبلیغ غدیر]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۸ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۳
تربيت غديرى[۱]
از آنجا كه ميان «معرفت»، «محبت» و «اطاعت» رابطه طولى است؛ يعنى معرفت و شناخت اهل بیت علیهم السلام محبت آنان را پديد مى آورد، و عشق و محبت هم به اطاعت و همراهى و همرنگى مى كشاند. در تعالیم معصومین علیهم السلام سفارش شده كه فرزندانتان را با محبت خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله تأديب و تربيت كنيد.
به فرموده پيامبرخدا صلى الله عليه و آله: أدِّبوا أولادَكُم عَلى حُبّي وحُبِّ أهلِ بَيتي وَالقُرآنِ[۲]: فرزندانتان را بر اساس محبت من و محبت خاندانم و قرآن تربيت كنيد. اين تربيت ولايى و اهلبيتى و غديرى، هم وظيفه والدين است، و هم ضامن فلاح و سعادت فرزندان است، و هم اداى حق اهل بيت عليهم السلام است.
آنان كه خداوند مودتشان را واجب ساخته و اجر رسالت قرار داده است. امیرالمؤمنین علی علیه السلام هم فرموده است:
عَلَيكُم بِحُبِّ آلِ نَبِيِّكُم ، فَإِنَّهُ حَقُّ اللّه عَلَيكُم [۳]: خاندان پيامبرتان عليهم السلام را دوست بداريد، كه اين حق خدا بر شماست.
آنچه مهم است، نقش مربيان و متوليان امور فرهنگى و تربيتى جامعه و رسانه ها و مطبوعات و انتشارات در جامعه اسلامى و شيعى است. در اصل موضوع ترديدى نيست.
آنچه قابل تأمّل است شيوه هاى اجرايى و برنامه هاى عملى براى تربيت نسلى است؛ كه هم خاندان عصمت و اهل بيت عليهم السلام را بشناسند، و هم دوستدار آنان باشند، و هم از آنان در همه جهات و ابعاد به عنوان الگوها و اسوه هاى برتر پيروى كنند.
تأثير مربيان و مراكز فرهنگساز و چهره هاى اثرگذار در افكار عمومى و توليدات هنرى جامعه و رسانه هاى جمعى، در اين مورد بسيار است، و به جاى كلى گويى بايد به شيوه هاى اجرايى و كاربردى روى آورند.
در ايجاد اين فرهنگ و كشش روحى و رفتارى به خاندان رسالت، شيوه هايى عملى از اين قبيل مى تواند اثرگذار باشد:
- بهره گيرى از زمينه هاى تربيتى و شخصيت سازى در دوران باردارى و تولد.
- ايجاد پيوند ميان نوزادان با مقوله هايى چون آب فرات و تربت کربلا.
- بيان فضيلت و آثار و نتايج دنيوى و اخروى حب آل محمد عليهم السلام و غدير براى كودكان.
- ارزش جلوه دادن محبت اين خاندان در نظر كودكان، با نوع برخوردهاى تقديرآميز و آميخته به تجليل.
- تعظيم، تكريم، ستايش و بر پايى مجالس و شعائر در ايام ولادت و شهادت آنان و غدير.
- معرفى چهره هاى الگويى اين خاندان با قالب هاى مؤثر ادبى و هنرى، و البته در شرع.
- گره زدن خوشى هاى زندگى و خاطرات شيرين خود با نام و ياد اهل بیت پيامبر عليهم السلام.
- بهره گيرى از عوامل محبت زا و پرهيز از عوامل محبت زدا.
- ايجاد فضاى روحى و معنوى خاص براى فرزندان در ارتباط با اهل بیت علیهم السلام.
- معرفى عاشقان و دلدادگان و شيفتگان نامدار خاندان پيامبر صلى الله عليه و آله و نمونه هاى عملى.
- برگزارى مسابقات گوناگون در سطوح مختلف بر محور شخصيت و زندگى چهارده معصوم عليهم السلام.
- تأسيس و تقويت هيئت ها و تشكّل هاى مردمى و خودجوش و برپايى و محافل دينى و مذهبى بر محور اهل بیت علیهم السلام.
بى شک اگر درباره اهل بیت علیهم السلام هم به اندازه چهره هاى علمى، هنرى، ورزشى و... كار و برنامه سازى و الگو دهى و معرفى و شرح حال نگارى صورت گيرد، شخصيت معصومين عليهم السلام در عمق دل و جان نسل نو به عنوان چهره هاى محبوب و دوست داشتى و شايسته الگوگيرى و پيروى جا مى گيرد، و تربيت ولايى آثار ماندگار خود را در جامعه بر جاى مى گذارد، و حب على عليه السلام به عنوان يک شاخصه روشن تشيع در فرزندان شيعه نمودار مى گردد.
در زمينه تربيت ولايى و راه هاى ايجاد محبت اهل بیت علیهم السلام در كودكان و نوجوانان مراجعه كنيد به: عشق برتر.
منبع
دانشنامه غدیر،جلد ۶،صفحه ۱۱