سَقیاء: تفاوت میان نسخه‌ها

از دانشنامه غدیر
(اتمام عنوان سَقیاء)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
== منزلى در سفر حجةالوداع<ref>اسرار غدير: ص ۳۶. واقعه قرآنى غدير: ص ۱۵، ۱۴۷.</ref> ==
== منزلى در سفر حجةالوداع<ref>اسرار غدير: ص ۳۶. واقعه قرآنى غدير: ص ۱۵، ۱۴۷.</ref> ==
پيامبر صلى الله عليه وآله روز شنبه بيست و پنجم ماه ذى ‏قعده سفر [[حجةالوداع]] را شروع نمودند. حضرت [[غسل]] كرده و دو لباس احرام همراه برداشتند با [[اهل ‏بیت ‏علیهم السلام]] و همسران و مسلمانان از مدينه خارج شدند. حضرت در روز چهارشنبه به منزل دوازدهم به نام «سَقْياء» رسيدند.<ref>المغازى (واقدى): ج ۲ ص ۱۰۹۲-۱۰۹۶. وفاء الوفاء: ج ۳ ص ۱۰۱۴، ۱۰۱۵. بحار الانوار: ج ۱۰ ص ۴۴۱ و ج ۱۵ ص ۱۶۲.</ref>
[[حضرت محمّد صلی الله علیه و آله|پيامبر صلی الله علیه و آله]] روز شنبه بيست و پنجم ماه ذى ‏قعده سفر [[حجةالوداع]] را شروع نمودند. حضرت [[غسل]] كرده و دو لباس احرام همراه برداشتند با [[اهل ‏بیت ‏علیهم السلام]] و همسران و مسلمانان از مدينه خارج شدند. حضرت در روز چهارشنبه به منزل دوازدهم به نام «سَقْياء» رسيدند.<ref>المغازى (واقدى): ج ۲ ص ۱۰۹۲-۱۰۹۶. وفاء الوفاء: ج ۳ ص ۱۰۱۴، ۱۰۱۵. بحار الانوار: ج ۱۰ ص ۴۴۱ و ج ۱۵ ص ۱۶۲.</ref>


پس از اتمام مراسم سه روزه غدير نيز، كاروان غدير تا مدينه پنج روز راه در پيش داشت. آنان بعد از منزل «هَرشى» و «اَبْواء» به منزل «سَقْياء» رسيدند.
پس از اتمام مراسم سه روزه غدير نيز، [[کاروان]] [[غدیر]] تا [[مدینه]] پنج روز راه در پيش داشت. آنان بعد از منزل «[[هرشی(عَقَبه)|هَرشی]]» و «[[اَبْواء]]» به منزل «سَقْياء» رسيدند.


== پانویس ==
== پانویس ==

نسخهٔ ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۰

منزلى در سفر حجةالوداع[۱]

پيامبر صلی الله علیه و آله روز شنبه بيست و پنجم ماه ذى ‏قعده سفر حجةالوداع را شروع نمودند. حضرت غسل كرده و دو لباس احرام همراه برداشتند با اهل ‏بیت ‏علیهم السلام و همسران و مسلمانان از مدينه خارج شدند. حضرت در روز چهارشنبه به منزل دوازدهم به نام «سَقْياء» رسيدند.[۲]

پس از اتمام مراسم سه روزه غدير نيز، کاروان غدیر تا مدینه پنج روز راه در پيش داشت. آنان بعد از منزل «هَرشی» و «اَبْواء» به منزل «سَقْياء» رسيدند.

پانویس

  1. اسرار غدير: ص ۳۶. واقعه قرآنى غدير: ص ۱۵، ۱۴۷.
  2. المغازى (واقدى): ج ۲ ص ۱۰۹۲-۱۰۹۶. وفاء الوفاء: ج ۳ ص ۱۰۱۴، ۱۰۱۵. بحار الانوار: ج ۱۰ ص ۴۴۱ و ج ۱۵ ص ۱۶۲.