الخطط المقریزیة (کتاب)
 | |
| اطلاعات کتاب | |
|---|---|
| نویسنده | احمد بن علی مقریزی |
| مذهب | سنی |
| زبان | عربی |
| تحقیق یا تدوین | خلیل منصور |
| تعداد جلد | ۴ ج |
| اطلاعات نشر | |
| ناشر | دار الکتب العلمیة |
| محل نشر | بیروت - لبنان |
| سال نشر | ۱۴۱۸ ق |
| قطع | وزیری |
| نسخه الکترونیکی | مطالعه در کتابخانه نور |
المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، اثر تقی‌الدین، احمد بن علی بن عبدالقادر مقریزی، معروف به «الخطط المقریزیة»، به بررسی تاریخ سرزمین مصر از سال ۲۰ق، تا دوران مؤلف پرداخته است. نویسنده، کتاب را با هدف تهیه مجموعه معروفی درباره سرزمین مصر و احوال ساکنان آن، در سال ۸۲۰ق، به زبان عربی تدوین کرده است.
نویسنده
ابوالعباس تقی‌الدین احمد بن علی مقریزی، (متولد ۷۶۶ق -وفات ۸۴۵ق)، از نامورترین مورخان تاریخ مصر، در سده‌های هشتم و نهم هجری در دوره ممالیک مصر.
تألیفات
از جمله آثار ایشان:
- «درر العقود الفریدة فی تراجم الأعیان المفیدة»،
- «الدرر المضیئة فی تاریخ الدولة الإسلامیة»،
- «الخبر عن البشر»،
- «البیان و الإعراب عما فی أرض مصر من الأعراب»،
- «الإلمام فی من تأخر بأرض الحبشة من ملوک الإسلام»،
- «الطرفة الغریبة من أخبار حضرموت العجیبة»،
- «معرفة ما یجب لآل البیت النبوی من الحقّ علی من عداهم»،
- «الإشارة و الإعلام ببناء الکعبة بیت‌الله الحرام یا تاریخ بناء الکعبة»،
- «ذکر من حجّ من الملوک و الخلفاء»،
- «النزاع و التخاصم فی ما بین بنی امیة و بنی هاشم»
عید غدیر در دولت فاطمیان[۱]
مراسم جشن و سرور در ایام موفور السرور عید غدیر پیشینه ای بس دیرینه دارد. از جمله اهالی مصر و مراکش در سال ۳۶۲ ق به مدت ده روز «دهه غدیر» را جشن گرفتند.[۲]
تقی الدین احمد بن علی مقریزی (م ۸۴۵ ق) در کتاب کم‌نظیر «الخطط المقریزیة» گزارش جامعی از مراسم دهه غدیر در دولت فاطمیان در قاهره ارائه داده است.
مجموع این گزارش‌ها را مرحوم محمدهادی امینی - فرزند مرحوم علامه امینی - در کتاب ارزشمندی گرد آورده، و ۱۲ نمونه از اشعار شعرای فاطمی در قرن چهارم تا ششم هجری را نقل کرده است. همچنین سه نمونه از خطبه‌های فاطمیان را در روز عید غدیر، مصر، یمن و شامات ثبت کرده است.[۳]
در اینجا فرازهایی از کتاب گرانسنگ «الخطط المقریزیة» را می‌آوریم:
نخستین جشن رسمی غدیر به سال ۳۵۲ ق، در ایام معزّالدوله بوَیهی (ت ۳۰۳ - م ۳۵۶ ق) در عراق پایه‌گذاری شد. اساس این جشن روایت احمد بن حنبل است که در مسند کبیر خود از براء بن عازب روایت کرده که گفت: در یکی از سفرها در خدمت رسول خدا صلی الله علیه و آله بودیم که در غدیر خم فرود آمدیم. فرمان اجتماع برای نماز اعلام شد. زیر دو درخت برای رسول خدا صلی الله علیه و آله جارو زده شد و نماز ظهر را خواندیم.
پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله دست امیرالمؤمنین علیه السلام را گرفتند و فرمودند: آیا می‌دانید که من برای مؤمنان از خودشان صاحب اختیارتر (اولی به نفس) هستم؟ همه گفتند: آری. فرمودند: من کنت مولاه فعلی مولاه. اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. عمر بن خطاب ایشان را ملاقات کرد و گفت: گوارایت باد ای پسر ابوطالب! مولای من و هر مؤمن و مؤمنه گشتی.[۴]
آنگاه مقریزی شرح مختصری در مورد سرزمین غدیر خم می‌نویسد:
غدیر خم در سه میلی جحفه در سمت چپ راه می‌باشد. چشمه ای در آن برکه می‌ریزد. درختان فراوانی در اطراف آن هست، و از سنت آنها (شیعیان) است که همواره در این روز روز ۱۸ ذیحجة عید برگزار می‌شود. احیاء شب عید با عبادت می‌باشد، نزدیک زوال نیز دو رکعت نماز می‌خوانند، جامه‌های نو می‌پوشند، برده‌ها خریده و آزاد می‌کنند، قربانی می‌کشند و کارهای خیر فراوان انجام می‌دهند.[۵]
سپس می‌افزاید: هنگامی که شیعیان در عراق این عید را جشن گرفتند، عوام سنی‌ها خواستند خود را به آنها تشبیه کنند و زهرچشمی بگیرند. پس در سال ۳۸۹ ق هشت روز پس از غدیر، جشن مفصلی گرفته و اظهار شادمانی کرده و کارهای لهو انجام دادند و گفتند: امروز روز ورود پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله با ابوبکر صدیق در غار می‌باشد. در آن روز خود را آرایش کرده و چادرها نصب کردند و آتش‌افروزی کردند و کارهایی انجام دادند که در تاریخ بغداد یاد شده است.[۶]
جالب توجه است که: اولاً: هجرت در شب اول ربیع الاول آغاز شده و دخول پیامبر صلی الله علیه و آله به غار بدون تردید در اول ربیع بوده است، نه ۲۶ ذیحجة الحرام! ثانیاً: بر اساس تحقیق، ابوبکر در غار نبود، بلکه شخص دیگری به نام: عبداللَّه بن اریقط به عنوان راهنما در غار بود.[۷] (ثالثا: در غار هم بوده باشد فضیلتی برای او نیست زیرا به دو بیان در غار مذموم واقع می‌شود: الف: لا تحزن، ب: انزل الله سکینته علیه و نه علیهما)
مقریزی در ادامه می‌گوید: در روز ۱۸ ذیحجة الحرام ۳۶۲ ق، برای نخستین بار جشن مفصلی در مصر و مغرب (مراکش) برگزار شد، و جمعیت انبوهی برای دعا و عبادت گرد آمدند. آن روز روز عید بود، زیرا در آن روز پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله امیرالمؤمنین علیه السلام را به عنوان خلیفه برگزیده و پیمان خلافت بسته بودند.
در آن روز اجتماع با شکوهی در مسجد جامع قاهره برگزار شد. قاریان قرآن تلاوت کردند، شعرا شعر انشاء کردند، فقها گرد آمدند و مراسم تا ظهر ادامه یافت. آنگاه به قصر رفتند و از دست خلیفه جایزه دریافت کردند.[۸]
سپس مقریزی می‌نویسد: در دهه میانی ذیحجة، همه امرا و درجه داران خود را مهیای حضور در مراسم عید غدیر می‌کنند. روز هجدهم ذیحجة، خلیفه بدون سایبان و بدون تشخّص برای حضور در مراسم قرائت خطبه حاضر می‌شود. در آن روز، طبق روال وزیر داخل قصر می‌شود. خلیفه حرکت می‌کند تا برای جلوس روی تخت مهیا شود، و وزیر با خدم و حشم خلیفه را همراهی می‌کند. تخت خلیفه را در مقابل درب کاخ می‌گذارند.
بیش از ۵۰۰۰ نفر نظامی سواره و در حدود ۱۰۰۰ نفر تیرانداز پیاده و در حدود ۷۰۰۰ نفر پرچم به دست، از اصناف مختلف و در صف‌های منظم در اطراف خلیفه حرکت می‌کنند تا به مقام رأس الحسین علیه السلام مشرف می‌شوند.
خلیفه در جایگاه قرار می‌گیرد، و خطیب به منبر رفته و متن خطبه پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله را - که در روز غدیر ایراد فرموده بودند - قرائت می‌کند. پس از القای خطبه، قاضی القضاة آمده و دو رکعت نماز عید را با مردم می‌خواند.
در نزد آنها عید غدیر بیش از عید قربان اهمیت دارد، و در آن بیش از عید قربان قربانی ذبح می‌شود. سپس قاضی بر عرشه منبر قرار می‌گیرد و اشعار نغز و پرمغزی پیرامون غدیر خم می‌خواند.
در سال ۵۱۶ ق در مراسم جشن غدیر، هزاران تن از اشراف و اعیان و فقرا و مساکین گرد آمده و جایزه دریافت کردند. همگان؛ از عالی و دانی، ثروتمند و مستمند منتظر جایزه غدیر هستند. کسانی که دختر دم بخت دارند یا قصد داماد کردن پسر خود را دارند، منتظر می‌شوند که دهه غدیر فرا رسد و از جایزه خلیفه به اهداف خود برسند.
شعرا شعر می‌خوانند و صله مخصوص دریافت می‌کنند: ۷۹۰ دینار به درجه داران تقدیم می‌شود، ۱۴۴ قطعه لباس فاخر تقسیم می‌شود، ۲۵۸ دینار از سوی وزیر جایزه داده می‌شود.
موقع اذان بانگ تکبیر همه جا طنین انداز می‌شود و نماز ظهر به امامت قاضی القضاة ادا می‌گردد. خلیفه به قصر می‌رود تا نزدیکان و خاندانش را دیدار نماید، و پسرش به جای او با مردم دیدار می‌کند و جایزه می‌دهد.
مسئول بیت المال با صندوقی که در آن ۵۰۰۰ دینار است می‌آید و آن را تقسیم می‌کند. مسئول خزانه لباس می‌آید و لباس‌های فاخر بین مردم تقسیم می‌کند. وزیر دستور می‌دهد کتاب‌هایی برای مطالعه به نزد خلیفه ببرند. به هر کدام از برادران و خویشاوندان خلیفه ۱۰۰۰ دینار می‌دهند. آنچه باقی بماند به نماینده دولت می‌دهند تا در میان مهمانان و درجه داران و مستخدمان تقسیم کند.[۹]
این بود اشاره ای کوتاه به آمار و ارقام مربوط به دهه غدیر در ایام دولت فاطمیان، که نزدیک به یک هزار سال پیش در دهه غدیر توسط فاطمیون نثار می‌شد.
فهرست مطالب
الجزء الأول
- هوية الكتاب
- تقديم
- مقدمة المؤلف
- ذكر الرؤوس الثمانية
- ذكر طرف من هيئة الأفلاك
- ذكر صورة الأرض و موضع الأقاليم منها
- ذكر محل مصر من الأرض و موضعها من الأقاليم السبعة
- ذكر حدود مصر و جهاتها
- ذكر بحر القلزم
- ذكر البحر الرومي
- ذكر اشتقاق مصر و معناها و تعداد أسمائها
- ذكر طرف من فضائل مصر
- ذكر العجائب التي كانت بمصر من الطلسمات و البرابي و نحو ذلك
- ذكر الدفائن و الكنوز التي تسميها أهل مصر المطالب
- ذكر هلاك أموال أهل مصر
- ذكر أخلاق أهل مصر و طبائعهم و أمزجتهم
- ذكر شيء من فضائل النيل
- ذكر مخرج النيل و انبعاثه
- فصل في الردّ على من اعتقد أن النيل من سيل يفيض
- ذكر مقاييس النيل و زيادته
- ذكر الجسر الذي كان يعبر عليه في النيل
- ذكر ما قيل في ماء النيل من مدح و ذم
- ذكر عجائب النيل
- ذكر طرف من تقدمة المعرفة بحال النيل في كل سنة
- ذكر عيد الشهيد
- ذكر الخلجان التي شقت من النيل
- ذكر ما كانت عليه أرض مصر في الزمن الأوّل
- ذكر أعمال الديار المصرية و كورها
- ذكر ما كان يعمل في أراضي مصر من حفر الترع و عمارة الجسور و نحو ذلك من أجل ضبط ماء النيل و تصريفه في أوقاته
- ذكر مقدار خراج مصر في الزمن الأوّل
- ذكر ما عمله المسلمون عند فتح مصر في الخراج و ما كان من أمر مصر في ذلك مع القبط
- ذكر انتقاض القبط و ما كان من الأحداث في ذلك
- ذكر نزول العرب بريف مصر و اتخاذهم الزرع معاشا و ما كان في نزولهم من الأحداث
- ذكر قبالات أراضي مصر بعد ما فشا الإسلام في القبط و نزول العرب في القرى و ما كان من ذلك إلى الروك الأخير الناصري
- ذكر الروك الأخير الناصري
- ذكر الديوان
- ذكر ديوان العساكر و الجيوش
- ذكر القطائع و الإقطاعات
- ذكر ديوان الخراج و الأموال
- ذكر خراج مصر في الإسلام
- ذكر أصناف أراضي مصر و أقسام زراعتها
- ذكر أقسام مال مصر
- ذكر الأهرام
- ذكر الصنم الذي يقال له أبو الهول
- ذكر الجبال
- ذكر الجبل المقطم
- الجبل الأحمر
- جبل يشكر
- ذكر الرّصد
- ذكر مدائن أرض مصر
- ذكر مدينة أمسوس و عجائبها و ملوكها
- ذكر مدينة منف و ملوكها
- ذكر مدينة الإسكندرية
- ذكر الإسكندر
- ذكر تاريخ الإسكندر
- ذكر الفرق بين الإسكندر و ذي القرنين و أنهما رجلان
- ذكر من ولي الملك بالإسكندرية بعد الإسكندر
- ذكر منارة الإسكندرية
- ذكر الملعب الذي كان بالإسكندرية و غيره من العجائب
- ذكر عمود السواري
- ذكر طرف مما قيل في الإسكندرية
- ذكر فتح الإسكندرية
- ذكر ما كان من فعل المسلمين بالإسكندرية و انتقاض الروم
- ذكر بحيرة الإسكندرية
- ذكر خليج الإسكندرية
- ذكر جمل حوادث الإسكندريّة
- ذكر مدينة أتريب
- ذكر مدينة تنيس
- ذكر مدينة صا
- رمل الغرابي
- ذكر مدينة بلبيس
- ذكر بلد الورادة
- ذكر مدينة أيلة
- ذكر مدينة مدين
- بقية خبر مدينة مدين
- ذكر مدينة فاران
- ذكر أرض الجفار
- ذكر صعيد مصر
- ذكر الجنادل و لمع من أخبار أرض النّوبة
- ذكر تشعب النيل من بلاد علوة و من يسكن عليه من الأمم
- ذكر البجة و يقال إنهم من البربر
- ذكر مدينة أسوان
- ذكر بلاق
- ذكر حائط العجوز
- ذكر البقط
- ذكر صحراء عيذاب
- ذكر مدينة الأقصر
- ذكر البلينا
- ذكر سمهود
- ذكر إرجنّوس
- ذكر أبويط
- ذكر ملوى
- ذكر مدينة أنصنا
- ذكر القيس
- ذكر دروط بلهاسة
الجزء الثاني
- هوية الكتاب
- ذكر تاريخ الخليقة
- ذكر ما قيل في مدّة أيام الدنيا ماضيها و باقيها
- ذكر التواريخ التي كانت للأمم قبل تاريخ القبط
- ذكر تاريخ القبط
- ذكر دقلطيانوس الذي يعرف تاريخ القبط به
- ذكر أسابيع الأيام
- ذكر أعياد القبط من النصارى بديار مصر
- ذكر ما يوافق أيام الشهور القبطية من الأعمال في الزراعات، و زيادة النيل، و غير ذلك على ما نقله أهل مصر عن قدمائهم و اعتمدوا عليه في أمورهم
- ذكر تحويل السنة الخراجية القبطية إلى السنة الهلالية العربية
- ذكر فسطاط مصر
- ذكر ما كان عليه موضع الفسطاط قبل الإسلام إلى أن اختطه المسلمون مدينة
- ذكر الحصن الذي يعرف بقصر الشمع
- ذكر حصار المسلمين للقصر و فتح مصر
- ذكر ما قيل في مصر هل فتحت بصلح أو عنوة؟
- ذكر من شهد فتح مصر من الصحابة رضي اللّه عنهم
- ذكر السبب في تسمية مدينة مصر بالفسطاط
- ذكر الخطط التي كانت بمدينة الفسطاط
- ذكر أمراء الفسطاط من حين فتحت مصر إلى أن بني العسكر
- ذكر العسكر الذي بني بظاهر مدينة فسطاط مصر
- ذكر من نزل العسكر من أمراء مصر من حين بني إلى أن بنيت القطائع
- ذكر القطائع و دولة بني طولون
- ذكر من ولي مصر من الأمراء بعد خراب القطائع إلى أن بنيت قاهرة المعز على يد القائد جوهر
- ذكر ما كانت عليه مدينة الفسطاط من كثرة العمارة
- ذكر الآثار الواردة في خراب مصر
- ذكر خراب الفسطاط
- ذكر ما قيل في مدينة فسطاط مصر
- ذكر ما عليه مدينة مصر الآن وصفتها
- ذكر ساحل النيل بمدينة مصر
- ذكر المنشأة
- ذكر أبواب مدينة مصر
- ذكر القاهرة قاهرة المعز لدين اللّه
- ذكر ما قيل في نسب الخلفاء الفاطميين بناة القاهرة
- ذكر الخلفاء الفاطميين
- ذكر ما كان عليه موضع القاهرة قبل وضعها
- ذكر حدّ القاهرة
- ذكر بناء القاهرة و ما كانت عليه في الدولة الفاطمية
- ذكر ما صارت إليه القاهرة بعد استيلاء الدولة الأيوبية عليها
- ذكر طرف مما قيل في القاهرة و منتزهاتها
- ذكر ما قيل في مدّة بقاء القاهرة و وقت خرابها
- ذكر مسالك القاهرة و شوارعها على ما هي عليه الآن
- ذكر سور القاهرة
- ذكر أبواب القاهرة
- باب زويلة
- باب النصر
- باب الفتوح
- باب القنطرة
- باب الشعرية
- باب سعادة
- الباب المحروق
- باب البرقية
- ذكر قصور الخلفاء و مناظرهم و الإلماع بطرف من مآثرهم و ما صارت إليه أحوالها من بعدهم
- القصر الكبير
- كيفية سماط شهر رمضان بهذه القاعة
- عمل سماط عيد الفطر بهذه القاعة
- الإيوان الكبير
- الدواوين
- ديوان المجلس
- ديوان النظر
- ديوان التحقيق
- ديوان الجيوش و الرواتب
- ديوان الإنشاء و المكاتبات
- التوقيع بالقلم الدقيق في المظالم
- التوقيع بالقلم الجليل
- مجلس النظر في المظالم
- رتب الأمراء
- قاضي القضاة
- قاعة الفضة
- قاعة السدرة
- قاعة الخيم
- المناظر الثلاث
- قصر الشوك
- قصر أولاد الشيخ
- قصر الزمرّد
- الركن المخلق
- السقيفة
- دار الضرب
- خزائن السلاح
- المارستان العتيق
- التربة المعزية
- القصر النافعيّ
- الخزائن التي كانت بالقصر
- ذكر القصر الصغير الغربي
- أبواب القصر الغربيّ
- ذكر دار العلم
- ذكر دار الضيافة
- ذكر اصطبل الحجريّة
- ذكر مطبخ القصر
- ذكر الدار المأمونية
- ذكر الحسبة و دار العيار
- ذكر المناظر التي كانت للخلفاء الفاطميين، و مواضع نزههم ما كان لهم فيها من أمور جميلة
- ذكر ما كان يعمل يوم فتح الخليج
- منازل العز
- ذكر الأيام التي كان الخلفاء الفاطميون يتخذونها أعيادا، و مواسم تتسع بها أحوال الرعية، و تكثر نعمهم
- ذكر مذاهبهم في أوّل الشهور
- ذكر النوروز
- ذكر ما كان من أمر القصرين، و المناظر بعد زوال الدولة الفاطمية
الجزء الثالث
- هوية الكتاب
- ذكر حارات القاهرة و ظواهرها
- ذكر واقعة العبيد
- ذكر أبي عبد اللّه الشيعي
- ذكر الأمراء البرقيّة و وزارة ضرغام
- ذكر وزارة أبي الفتح ناصر الجيوش يأنس الأرمني
- ذكر الأمير حسن بن الخليفة الحافظ
- ذكر قدوم الأويراتية
- ذكر اخطاط القاهرة و ظواهرها
- ذكر كافور الإخشيدي
- ذكر مقتل الخليفة الظافر
- ذكر الدروب و الأزقة
- ذكر الخوخ
- ذكر الرحاب
- ذكر الدور
- ذكر الحمامات
- ذكر القياسر
- ذكر الخانات و الفنادق
- ذكر الأسواق
- الشارع خارج باب زويلة
- ذكر العوائد التي كانت بقصبة القاهرة
- ذكر ظواهر القاهرة المعزية
- ذكر ميدان القبق
- ذكر برّ الخليج الغربي
- ذكر الأحكار التي في غربيّ الخليج
- ذكر المقس و فيه الكلام على المكس و كيف كان أصله في أوّل الإسلام
- ذكر ميدان القمح
- ذكر أرض الطبالة
- ذكر حشيشة الفقراء
- ذكر أرض البعل و التاج
- ذكر ضواحي القاهرة
- ذكر منية الأمراء
- ذكر كوم الريش
- ذكر بولاق
- ذكر ما بين بولاق و منشأة المهراني
- ذكر خارج باب زويلة
الجزء الرابع
- هوية الكتاب
- ذكر المساجد الجامعة
- ذكر الجوامع
- الجامع العتيق
- ذكر المحاريب التي بديار مصر و سبب اختلافها و تعيين الصواب فيها و تبيين الخطأ منها
- جامع العسكر
- ذكر العسكر
- جامع ابن طولون
- ذكر دار الإمارة
- ذكر الأذان بمصر و ما كان فيه من الاختلاف
- الجامع الأزهر
- جامع الحاكم
- جامع راشدة
- جامع المقس
- جامع الفيلة
- جامع المقياس
- الجامع الأقمر
- جامع الظافر
- جامع الصالح
- ذكر الأحباس و ما كان يعمل فيها
- الجامع بجوار تربة الشافعيّ بالقرافة
- جامع محمود بالقرافة
- جامع الروضة بقلعة جزيرة الفسطاط
- جامع غين بالروضة
- جامع الأفرم
- الجامع بمنشأة المهرانيّ
- جامع دير الطين
- جامع الظاهر
- جامع ابن اللبان
- الجامع الطيبرسيّ
- الجامع الجديد الناصريّ
- الجامع بالمشهد النفيسيّ
- جامع الأمير حسين
- ذكر مذاهب أهل مصر و نحلهم منذ افتتح عمرو بن العاص رضي اللّه عنه أرض مصر إلى أن صاروا إلى اعتقاد مذاهب الأئمة رحمهم اللّه تعالى، و ما كان من الأحداث في ذلك
- ذكر فرق الخليقة و اختلاف عقائدها و تباينها
- ذكر الحال في عقائد أهل الإسلام، منذ ابتداء الملة الإسلامية إلى أن انتشر مذهب الأشعرية
- ذكر المدارس
- المدرسة الناصرية
- المدرسة القمحية
- مدرسة يازكوج
- مدرسة ابن الأرسوفيّ
- مدرسة منازل العز
- مدرسة العادل
- مدرسة ابن رشيق
- المدرسة الفائزية
- المدرسة القطبية
- المدرسة السيوفية
- المدرسة الفاضلية
- المدرسة الأزكشية
- المدرسة الفخرية
- المدرسة السيفية
- المدرسة العاشورية
- المدرسة القطبية
- المدرسة الخرّوبية
- مدرسة المحليّ
- المدرسة الفارقانية
- المدرسة المهذبية
- المدرسة الخرّوبية
- المدرسة الخروبية
- المدرسة الصاحبية البهائية
- المدرسة الصاحبية
- المدرسة الشريفية
- ذكر المارستانات
- مارستان ابن طولون
- مارستان كافور
- مارستان المغافر
- المارستان الكبير المنصوريّ
- المارستان المؤيدي
- ذكر المساجد
- خزانة الكتب
- خزانة الكسوات
- خزائن الجوهر و الطيب و الطرائف
- خزائن الفرش و الأمتعة
- خزائن السلاح
- خزائن السروج
- خزائن الخيم
- خزانة الشراب
- خزانة التوابل
- دار التعبية
- خزانة الأدم
- خزائن دار أفتكين
- خزانة البنود
- ذكر الخوانك
- الخانكاه الصلاحية، دار سعيد السعداء، دويرة الصوفية
- خانقاه ركن الدين بيبرس
- الخانقاه الجمالية
- الخانقاه الظاهرية
- الخانقاه الشرابيشية
- الخانقاه المهمندارية
- خانقاه بشتاك
- خانقاه ابن غراب
- الخانقاه البندقدارية
- خانقاه شيخو
- الخانقاه الجاولية
- خانقاه الجيبغا المظفري
- خانقاه سرياقوس
- خانقاه أرسلان
- خانقاه بكتمر
- خانقاه قوصون
- خانقاه طغاي النجميّ
- خانقاه أمّ أنوك
- خانقاه يونس
- خانقاه طيبرس
- خانقاه أقبغا
- الخانقاه الخروبية
- ذكر الربط
- رباط الصاحب
- رباط الفخري
- رباط البغدادية
- رباط الست كليلة
- رباط الخازن
- الرباط المعروف برواق ابن سليمان
- رباط داود بن إبراهيم
- رباط ابن أبي المنصور
- رباط المشتهى
- رباط الآثار
- رباط الأفرم
- الرباط العلائي
- ذكر الزوايا
- زاوية الدمياطيّ
- زاوية الشيخ خضر
- زاوية ابن منظور
- زاوية الظاهري
- زاوية الجميزة
- زاوية الحلاوي
- زاوية نصر
- زاوية الخدّام
- زاوية تقي الدين
- زاوية الشريف مهدي
- زاوية الطراطرية
- زاوية القلندرية
- قبة النصر
- زاوية الركراكي
- زاوية إبراهيم الصائغ
- زاوية الجعبري
- زاوية أبي السعود
- زاوية الحمصي
- زاوية المغربل
- زاوية القصري
- زاوية الجاكي
- زاوية الأبناسيّ
- زاوية اليونسية
- زاوية الخلاطي
- الزاوية العدوية
- ذكر المشاهد التي يتبرّك الناس بزيارتها مشهد زين العابدين
- مشهد السيدة نفيسة
- مشهد السيدة كلثوم
- سنا و ثنا
- ذكر مقابر مصر و القاهرة المشهورة
- ذكر القرافة
- ذكر المساجد الشهيرة بالقرافة الكبيرة
- مسجد الأقدام
- مسجد الرصد
- مسجد شقيق الملك
- مسجد الانطاكيّ
- مسجد النارنج
- مسجد الأندلس
- مسجد البقعة
- مسجد الفتح
- مسجد أمّ عباس جهة العادل بن السلار
- مسجد الصالح
- مسجد وليّ عهد أمير المؤمنين
- مسجد الرحمة
- مسجد مكنون
- مسجد جهة ريحان
- مسجد جهة بيان
- مسجد توبة
- مسجد دري
- مسجد ست غزال
- مسجد رياض
- مسجد عظيم الدولة
- مسجد أبي صادق
- مسجد الفرّاش
- مسجد تاج الملوك
- مسجد الثمار
- مسجد الحجر
- ذكر الجواسيق التي بالقرافة
- ذكر الرباطات التي كانت بالقرافة
- ذكر المصلّيات و المحاريب التي بالقرافة
- ذكر المساجد و المعابد التي بالجبل و الصحراء
- ذكر الأحواض و الآبار التي بالقرافة
- ذكر الآبار التي ببركة الحبش و القرافة
- ذكر السبعة التي تزار بالقرافة
- ذكر المقابر خارج باب النصر
- ذكر كنائس اليهود
- ذكر تاريخ اليهود و أعيادهم
- ذكر معنى قولهم يهودي
- ذكر معتقد اليهود و كيف وقع عندهم التبديل
- ذكر فرق اليهود الآن
- ذكر قبط مصر و دياناتهم القديمة، و كيف تنصروا ثم صاروا ذمّة للمسلمين، و ما كان لهم في ذلك من القصص و الأنباء، و ذكر الخبر عن كنائسهم و دياراتهم، و كيف كان ابتداؤها و مصير أمرها
- ذكر ديانة القبط قبل تنصرهم
- ذكر دخول قبط مصر في دين النصرانية
- ذكر دخول النصارى من قبط مصر في طاعة المسلمين و أدائهم الجزية، و اتخاذهم ذمّة لهم، و ما كان في ذلك من الحوادث و الأنباء
- ذكر ديارات النصارى
- أديرة أدرنكة
- ذكر كنائس النصارى
- و أما الوجه البحريّ
منابع
غدیر در آیینه کتاب، تألیف: محمد انصاری.
دانشنامه غدیر، جلد ۹، صفحه ۷۲.
پانویس
- ↑ غدیر در گذر زمان (مهدی پور): ص ۲۷–۱۹.
- ↑ الخطط المقریزیّه: ج ۲ ص ۱۱۷.
- ↑ عید الغدیر فی عهد الفاطمیین، چاپ تهران ۱۴۱۷ ق.
- ↑ الخطط المقریزیه: ج ۲ ص ۱۱۶.
- ↑ الخطط المقریزیه: ج ۲ ص ۱۱۷.
- ↑ الخطط المقریزیه: ج ۲ ص ۱۱۷.
- ↑ صاحب الغار ابوبکر ام رجل آخر (نجاح الطائی): ص ۶۲.
- ↑ الخطط المقریزیه: ج ۲ ص ۱۱۷.
- ↑ الخطط المقریزیه: ج ۲ ص ۱۲۱–۱۱۷.