پرش به محتوا

غدیرستان: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۲۳ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۷۶: خط ۷۶:


===    پيشينه تشكيل غديرستان ===
===    پيشينه تشكيل غديرستان ===
در كنار انگيزه ‏هاى تشكيل غديرستان، جا دارد اشاره‏اى داشته باشيم به قضايايى كه عملاً نياز به آن را ثابت كرد، و تجربه‏هايى بود كه كمبود مركزى به عنوان «غدير» را نشان داد. در واقع آن ماجراها پيشينه تأسيس غديرستان به حساب مى‏آيند و مسير فكرى ما را در ايجاد چنين مركزى نشان مى‏دهد، و در برنامه ريزى‏ هاى همه غديريان در هر جاى دنيا نيز مؤثر خواهد بود.
در كنار انگيزه ‏هاى تشكيل غديرستان، جا دارد اشاره ‏اى داشته باشيم به قضايايى كه عملاً نياز به آن را ثابت كرد، و تجربه ‏هايى بود كه كمبود مركزى به عنوان «غدير» را نشان داد. در واقع آن ماجراها پيشينه تأسيس غديرستان به حساب مى‏ آيند و مسير فكرى ما را در ايجاد چنين مركزى نشان مى ‏دهد، و در برنامه ريزى‏ هاى همه غديريان در هر جاى دنيا نيز مؤثر خواهد بود.


پيشينه تأسيس موسسه غديرستان كوثر نبى‏ صلى الله عليه وآله به 15 سال قبل از اين باز مى ‏گردد، كه تبليغ غدير را در دايره ‏اى محدود آغاز كرديم، و با طى 8 مرحله اساسى از سال 1381 ش تاكنون كه 1396 ش است.
پيشينه تأسيس موسسه غديرستان كوثر نبى‏ صلى الله عليه وآله به ۱۵ سال قبل از اين باز مى ‏گردد، كه تبليغ غدير را در دايره ‏اى محدود آغاز كرديم، و با طى ۸ مرحله اساسى از سال ۱۳۸۱ ش تاكنون كه ۱۳۹۶ ش است.


====    مراسم «عرفه تا غدير» ، 1385  - 1381 ش ====
====    مراسم «عرفه تا غدير» ،۱۳۸۵  - ۱۳۸۱ ش ====
اولين بارى كه غدير به صورت دهه برگزار شد، در سال 1381 ش در مسجد جامع آقا نور اصفهان بود. اين مراسم از روز نهم ذى الحجه (روز عرفه) با قرائت دعاى عرفه آغاز شد. آنگاه از عيد قربان تا عيد غدير به عنوان يك دهه، شب‏ها با بيان معارف غدير و مناقب اميرالمؤمنين ‏عليه السلام برگزار گرديد. صبح عيد غدير مراسم دعاى ندبه برقرار شد و آنگاه قرعه كشى بين كسانى كه نام آنان «على» بوده انجام گرفت و جوايزى اهدا گرديد. در آن ده شب با وجود سردى هوا و بارش زياد برف و مشكلات رفت و آمد، استقبال فوق انتظار مردم شگفت انگيز بود.
اولين بارى كه غدير به صورت دهه برگزار شد، در سال ۱۳۸۱ ش در مسجد جامع آقا نور اصفهان بود. اين مراسم از روز نهم ذى الحجه (روز عرفه) با قرائت دعاى عرفه آغاز شد. آنگاه از عيد قربان تا عيد غدير به عنوان يک دهه، شب‏ ها با بيان معارف غدير و مناقب اميرالمؤمنين ‏عليه السلام برگزار گرديد. صبح عيد غدير مراسم دعاى ندبه برقرار شد و آنگاه قرعه كشى بين كسانى كه نام آنان «على» بوده انجام گرفت و جوايزى اهدا گرديد. در آن ده شب با وجود سردى هوا و بارش زياد برف و مشكلات رفت و آمد، استقبال فوق انتظار مردم شگفت انگيز بود.


از بركات همان مراسم، امروزه افراد و گروه‏هاى مختلفى از چند ماه به عيد غدير مانده به صورت خود جوش به استقبال آن مى‏روند، و فكر و ذهن و نيروهاى خود را متمركز در برگزارى گسترده و منظم و پرمحتواى جشن‏هاى غدير مى‏نمايند. طبيعى است كه با اين نشاط ولايت، به شكل‏هاى مختلفى قشرهاى مختلف جامعه را نيز درگير جشن‏هاى غدير مى ‏نمايند.
از بركات همان مراسم، امروزه افراد و گروه‏هاى مختلفى از چند ماه به عيد غدير مانده به صورت خود جوش به استقبال آن مى‏ روند، و فكر و ذهن و نيروهاى خود را متمركز در برگزارى گسترده و منظم و پرمحتواى جشن‏ هاى غدير مى ‏نمايند. طبيعى است كه با اين نشاط ولايت، به شكل‏هاى مختلفى قشرهاى مختلف جامعه را نيز درگير جشن‏ هاى غدير مى ‏نمايند.


نتيجه بعدى كه مشهود است آنكه بسيارى از ارگان‏ها و مؤسسات و مراكزى كه به ظاهر با كار فرهنگى براى غدير آشنايى نداشته‏اند، با مشاهده حركت رو به رشد در تبليغ غدير پا در اين عرصه گذاشته و سعى نموده‏اند به هر نحوى نيروهاى مجموعه خود و خانواده‏هايشان را در اين فيض الهى سهيم نمايند، و به فرمايش پيامبرصلى الله عليه وآله در لزوم تبليغ غدير جامه عمل بپوشانند، كه فرزندان را و سپس همه مردم را دعوت به مشاركت در تبليغ غدير كرده فرمود:
نتيجه بعدى كه مشهود است آنكه بسيارى از ارگان‏ها و مؤسسات و مراكزى كه به ظاهر با كار فرهنگى براى غدير آشنايى نداشته ‏اند، با مشاهده حركت رو به رشد در تبليغ غدير پا در اين عرصه گذاشته و سعى نموده ‏اند به هر نحوى نيروهاى مجموعه خود و خانواده‏ هايشان را در اين فيض الهى سهيم نمايند، و به فرمايش پيامبرصلى الله عليه وآله در لزوم تبليغ غدير جامه عمل بپوشانند، كه فرزندان را و سپس همه مردم را دعوت به مشاركت در تبليغ غدير كرده فرمود:


فَلْيُبَلِّغِ الحاضِرُ الغائِبَ وَ الوالِدُ الوَلَدَ اِلى يَومِ القِيامَةِ .
فَلْيُبَلِّغِ الحاضِرُ الغائِبَ وَ الوالِدُ الوَلَدَ اِلى يَومِ القِيامَةِ .
خط ۹۱: خط ۹۱:
پس حاضران به غايبان و پدران به فرزندان تا روز قيامت برسانند.<ref>خطبه غدير: بخش ۶ .</ref>
پس حاضران به غايبان و پدران به فرزندان تا روز قيامت برسانند.<ref>خطبه غدير: بخش ۶ .</ref>


حضور پر شور مردم در آن سال، از يك سو ما را به تكرار آن مراسم در سال‏هاى بعد با پيش بينى ‏هاى گسترده ‏تر وا داشت؛ و از سوى ديگر جرقه ‏اى شد براى تأسيس مركزى كه بتواند با تأمين نيازهاى معنوى و علمى و مادى چنين مراسمى، گام‏هاى اساسى در راه تبليغ غدير بردارد.
حضور پر شور مردم در آن سال، از يک سو ما را به تكرار آن مراسم در سال‏ هاى بعد با پيش بينى ‏هاى گسترده ‏تر وا داشت؛ و از سوى ديگر جرقه ‏اى شد براى تأسيس مركزى كه بتواند با تأمين نيازهاى معنوى و علمى و مادى چنين مراسمى، گام‏ هاى اساسى در راه تبليغ غدير بردارد.


====    دهه غديريه ، 1387  - 1385 ش ====
====    دهه غديريه ،۱۳۸۷  - ۱۳۸۵ ش ====
مراسم عرفه تا غدير تا سال 1385 ش در مسجد آقا نور ادامه داشت، و در آن سال در حسينيه بنى‏فاطمه اصفهان برگزار شد. در سال‏هاى 1386 و 1387 ش با اهتمام بعضى از هيئات و مساجد بزرگ اصفهان، اولين حركت در راه عمومى سازى دهه غديريه انجام گرفت.
مراسم عرفه تا غدير تا سال ۱۳۸۵ ش در مسجد آقا نور ادامه داشت، و در آن سال در حسينيه بنى‏ فاطمه اصفهان برگزار شد. در سال‏هاى ۱۳۸۶ و ۱۳۸۷ ش با اهتمام بعضى از هيئات و مساجد بزرگ اصفهان، اولين حركت در راه عمومى سازى دهه غديريه انجام گرفت.


اين مراسم كه در همه ده شب در يك مكان برگزار مى‏شد، اين بار با انتخاب ده منطقه حساس اصفهان هر شب در يكى از آنها برگزار شد، كه از جمله آنها مسجد حاج محمد جعفر آباده‏اى، هيئت قائميه، مسجد الزهراءعليها السلام و مسجد بهشت بودند.
اين مراسم كه در همه ده شب در يک مكان برگزار مى‏ شد، اين بار با انتخاب ده منطقه حساس اصفهان هر شب در يكى از آنها برگزار شد، كه از جمله آنها مسجد حاج محمد جعفر آباده ‏اى، هيئت قائميه، مسجد الزهراءعليها السلام و مسجد بهشت بودند.


اين حركت بزرگ تبليغى آغازى بر تبليغ گسترده غدير بود، و بازتاب مؤثرى بين عموم مردم براى مشاركت در جشن‏هاى غديريه داشت. تأثير گذارى اين مراسم به گونه‏اى بود كه سبب شد در سال‏هاى آينده اين شيوه در شهرستان‏هاى ديگر استان و نيز استان‏هاى ديگر مورد استقبال واقع شده و به اجرا در آيد.
اين حركت بزرگ تبليغى آغازى بر تبليغ گسترده غدير بود، و بازتاب مؤثرى بين عموم مردم براى مشاركت در جشن‏ هاى غديريه داشت. تأثير گذارى اين مراسم به گونه‏ اى بود كه سبب شد در سال ‏هاى آينده اين شيوه در شهرستان‏ هاى ديگر استان و نيز استان‏ هاى ديگر مورد استقبال واقع شده و به اجرا در آيد.


====    مشورت براى تأسيس غديرستان ، 1387 ش ====
====    مشورت براى تأسيس غديرستان ، ۱۳۸۷ ش ====
طى شش سال برگزارى دهه غدير، تجربه‏هاى بسيارى درباره نيازهاى مادى و معنوى مردم در رابطه با غدير و كيفيت نشر معارف آن به دست آورديم.  
طى شش سال برگزارى دهه غدير، تجربه ‏هاى بسيارى درباره نيازهاى مادى و معنوى مردم در رابطه با غدير و كيفيت نشر معارف آن به دست آورديم.  


نتيجه اين دستاوردها ما را در مقابل علامت سؤالى قرار داد كه پاسخ آن وظيفه سنگينى را بر دوش ما مى ‏گذاشت. آن پرسش اين بود كه چرا براى ارائه محتواهاى علمى غدير و راهكارهاى برگزارى پر محتوا و مؤثر جشن‏هاى غدير مركزيت و نقطه ارتباطى وجود ندارد؟
نتيجه اين دستاوردها ما را در مقابل علامت سؤالى قرار داد كه پاسخ آن وظيفه سنگينى را بر دوش ما مى ‏گذاشت. آن پرسش اين بود كه چرا براى ارائه محتواهاى علمى غدير و راهكارهاى برگزارى پر محتوا و مؤثر جشن‏ هاى غدير مركزيت و نقطه ارتباطى وجود ندارد؟


بر اساس اين تفكر سازنده، اتاق فكرى تشكيل شد تا جوانب مختلف تأسيس چنين مركزى با دقت بررسى شود. از سوى ديگر مشورت‏هايى با متخصصين كارهاى فرهنگى انجام شد، به خصوص افرادى كه در زمينه نشر معارف غدير و برگزارى مراسمات متعلق به آن در شهرهاى مختلف از جمله مشهد، تهران، قم، اصفهان، يزد سابقه كارى داشتند.
بر اساس اين تفكر سازنده، اتاق فكرى تشكيل شد تا جوانب مختلف تأسيس چنين مركزى با دقت بررسى شود. از سوى ديگر مشورت‏ هايى با متخصصين كارهاى فرهنگى انجام شد، به خصوص افرادى كه در زمينه نشر معارف غدير و برگزارى مراسمات متعلق به آن در شهرهاى مختلف از جمله مشهد، تهران، قم، اصفهان، يزد سابقه كارى داشتند.


====    پيش نويس طرح جامع غديرستان ، 1388 ش ====
====    پيش نويس طرح جامع غديرستان ، ۱۳۸۸ ش ====
با اين تلاش و پشتكار مستمر در سال‏هاى 1387 و 1388 ش در زمينه مركزى براى غدير، به تصميم جدى براى آماده سازى طرحى به عنوان »طرح جامع غديرستان« نزديك شديم.
با اين تلاش و پشتكار مستمر در سال‏هاى ۱۳۸۷ و ۱۳۸۸ ش در زمينه مركزى براى غدير، به تصميم جدى براى آماده سازى طرحى به عنوان «طرح جامع غديرستان»نزديک شديم.


خلاصه طرح اين بود كه در هر استانى مركزى به عنوان غدير بنا شود، به گونه‏اى كه بتواند شهرستان‏هاى اطراف خود را پوشش دهد، و همه اين مراكز با غديرستان مركزى در ارتباط باشند. در نتيجه شيوه ‏هاى تبليغى غدير و امكانات موجود براى اين هدف و بسته‏هاى علمى مربوط به اين ابلاغ با مديريت مطلوب به همه استان‏ها برسد و بين همه آنها تقسيم گردد.
خلاصه طرح اين بود كه در هر استانى مركزى به عنوان غدير بنا شود، به گونه‏ اى كه بتواند شهرستان‏ هاى اطراف خود را پوشش دهد، و همه اين مراكز با غديرستان مركزى در ارتباط باشند. در نتيجه شيوه ‏هاى تبليغى غدير و امكانات موجود براى اين هدف و بسته‏ هاى علمى مربوط به اين ابلاغ با مديريت مطلوب به همه استان‏ ها برسد و بين همه آنها تقسيم گردد.


در اين طرح جامع، نحوه ارتباط مركز غدير در هر استانى با غديرستان در اصفهان و كيفيت دريافت محصولات فرهنگى و امكانات تبليغى از آنجا توضيح داده شد. همچنين ارتباط هر يك از مراكز استانى غدير با سازمان‏ها و مراكز مهم شهر بيان شد.
در اين طرح جامع، نحوه ارتباط مركز غدير در هر استانى با غديرستان در اصفهان و كيفيت دريافت محصولات فرهنگى و امكانات تبليغى از آنجا توضيح داده شد. همچنين ارتباط هر يک از مراكز استانى غدير با سازمان‏ ها و مراكز مهم شهر بيان شد.


====    پيش بينى نيازهاى تبليغ غدير ، 1388 ش ====
====    پيش بينى نيازهاى تبليغ غدير ، ۱۳۸۸ ش ====
پيامبرِ ما در آخرين ماه‏هاى عمرش يك فرمان جهانى صادر كرده و ميلياردها مخاطبِ ناديده و به دنيا نيامده را مورد خطاب قرارده آنجا كه فرموده:  
پيامبرِ ما در آخرين ماه ‏هاى عمرش يک فرمان جهانى صادر كرده و ميلياردها مخاطبِ ناديده و به دنيا نيامده را مورد خطاب قرارده آنجا كه فرموده:  


«فَليُبَلِّغِ الحاضِرُ الغائِبَ». با اين گستردگى كه اين فرمان نبوى دارد، هر مخاطبى بايد جايگاهِ خود را در اطاعت و اجراى اين دستور پيدا كند و وظيفه خود را تشخيص دهد.
«فَليُبَلِّغِ الحاضِرُ الغائِبَ». با اين گستردگى كه اين فرمان نبوى دارد، هر مخاطبى بايد جايگاهِ خود را در اطاعت و اجراى اين دستور پيدا كند و وظيفه خود را تشخيص دهد.
خط ۱۲۱: خط ۱۲۱:
بر اين اساس غديرستان به فكر تقسيم كار در تبليغ غدير افتاد؛ تا اهل هر تخصصى كار مربوط به خود را در رابطه با غدير انجام دهد. اين قاعده براى استفاده حد اكثرى از امكانات حد اقلّى بهترين راهكار است.
بر اين اساس غديرستان به فكر تقسيم كار در تبليغ غدير افتاد؛ تا اهل هر تخصصى كار مربوط به خود را در رابطه با غدير انجام دهد. اين قاعده براى استفاده حد اكثرى از امكانات حد اقلّى بهترين راهكار است.


غديرستان شيوه‏ هاى اين صرفه جويى و به كار گيرى دقيق نيروها، هم در مجموعه خود جارى مى‏داند و هم در هر وسعتى كه مجموعه‏هاى مرتبط با غديرستان را شامل شود و هم در هر جايى كه گروهى آماده خدمت به غدير باشند. لذا سعى مى‏كند با تفكيك انواع نيروهاى خادم غدير و تشخيص كارآيى هر يك و جداسازى كارهايى كه غدير نياز دارد، با تقسيم آنها بين خدمتگزاران غدير بالاترين نتيجه را از كمترين امكانات به دست آورد.
غديرستان شيوه‏ هاى اين صرفه جويى و به كار گيرى دقيق نيروها، هم در مجموعه خود جارى مى‏ داند و هم در هر وسعتى كه مجموعه‏ هاى مرتبط با غديرستان را شامل شود و هم در هر جايى كه گروهى آماده خدمت به غدير باشند. لذا سعى مى‏ كند با تفكيک انواع نيروهاى خادم غدير و تشخيص كارآيى هر يک و جداسازى كارهايى كه غدير نياز دارد، با تقسيم آنها بين خدمتگزاران غدير بالاترين نتيجه را از كمترين امكانات به دست آورد.


====    آغاز رسمى غديرستان ====
====    آغاز رسمى غديرستان ====
در شروع فعاليت غديرستان بنا را بر آن گذاشتيم كه براى اين حركت منتظر كسى نمانيم، و در انتظار آماده شدن كامل شرايط نباشيم. اقتداى ما به حضرت زهرا و اميرالمؤمنين‏عليهما السلام است كه در دفاع از غدير منتظر كمك نشدند، و يك تنه به ميدان رفتند.
در شروع فعاليت غديرستان بنا را بر آن گذاشتيم كه براى اين حركت منتظر كسى نمانيم، و در انتظار آماده شدن كامل شرايط نباشيم. اقتداى ما به حضرت زهرا و اميرالمؤمنين‏ عليهما السلام است كه در دفاع از غدير منتظر كمک نشدند، و يك تنه به ميدان رفتند.


لذا عملكرد غديرستان و رمز اصلى پيشرفت آن بر اين نيت استوار گرديد كه از لحظه شروع آنچه انجام مى‏دهيم به نيابت مظلومه شهيده حضرت زهراعليها السلام و فرزند شهيدش حضرت محسن‏عليه السلام، و به نيت تعجيل در فرج فرزندشان آخرين وارث غدير حضرت مهدى‏عليه السلام باشد.
لذا عملكرد غديرستان و رمز اصلى پيشرفت آن بر اين نيت استوار گرديد كه از لحظه شروع آنچه انجام مى ‏دهيم به نيابت مظلومه شهيده حضرت زهراعليها السلام و فرزند شهيدش حضرت محسن ‏عليه السلام، و به نيت تعجيل در فرج فرزندشان آخرين وارث غدير حضرت مهدى‏ عليه السلام باشد.


از همين نگاه است كه عاجزانه و بدون هيچ ادعايى، از آن بزرگواران در ابعاد علمى و اجرايى كمك مى‏خواهيم؛ و دعاى صاحبان غدير را پشتوانه خود مى‏دانيم و به دلگرمىِ خشنودى ايشان در اين راه گام برمى‏داريم.
از همين نگاه است كه عاجزانه و بدون هيچ ادعايى، از آن بزرگواران در ابعاد علمى و اجرايى كمک مى‏ خواهيم؛ و دعاى صاحبان غدير را پشتوانه خود مى‏ دانيم و به دلگرمىِ خشنودى ايشان در اين راه گام برمى‏ داريم.


====    اجراى طرح‏ هاى غديرستان ====
====    اجراى طرح‏ هاى غديرستان ====
طرح جامع غديرستان با توجه به چشم انداز آينده و طرح‏هاى پيش بينى شده وسيع بود و نياز به شرايط خاص داشت. با اين همه مى‏توانستيم آنها را به صورت مجزا و مرحله‏اى شروع كنيم. به همين جهت كار را در همان سال‏هاى اول شروع نموديم، و در هر مقطع زمانى يكى از طرح‏ها را اجرايى كرديم، و در سال‏هاى بعد مراحل تكميلى آن انجام گرفت.
طرح جامع غديرستان با توجه به چشم انداز آينده و طرح ‏هاى پيش بينى شده وسيع بود و نياز به شرايط خاص داشت. با اين همه مى ‏توانستيم آنها را به صورت مجزا و مرحله ‏اى شروع كنيم. به همين جهت كار را در همان سال ‏هاى اول شروع نموديم، و در هر مقطع زمانى يكى از طرح‏ ها را اجرايى كرديم، و در سال‏ هاى بعد مراحل تكميلى آن انجام گرفت.


در برخى طرح‏ها كه نياز به مكان وسيعى داشت، از مكان هاى ديگر در سطح شهر استفاده شد. اما در مورد بعضى از چشم اندازهاى طرح جامع غديرستان مانند موزه يا محل گذراندن اوقات فراغت، هنوز در حال طراحى و برنامه ريزى و آماده سازى هستيم.
در برخى طرح‏ ها كه نياز به مكان وسيعى داشت، از مكان هاى ديگر در سطح شهر استفاده شد. اما در مورد بعضى از چشم اندازهاى طرح جامع غديرستان مانند موزه يا محل گذراندن اوقات فراغت، هنوز در حال طراحى و برنامه ريزى و آماده سازى هستيم.


====    نشان رتبه برتر در رسانه علوى ====
====    نشان رتبه برتر در رسانه علوى ====
تلاش فراگير و همه جانبه غديرستان در ابعاد مختلف تبليغ غدير، به خصوص در انعكاس نرم افزارى فعاليت‏ها، به مطرح شدن اين مؤسسه در سطح كشورى و جهانى انجاميد. ارتباطات گسترده از استان‏ها و شهرهاى مختلف و خارج از كشور، و در ميان گذاشتن سؤالات و نيازهاى غديرى و گرفتن پاسخ‏هاى مطلوب، محبوبيت غديرستان را بين غدير دوستان به ارمغان آورد.
تلاش فراگير و همه جانبه غديرستان در ابعاد مختلف تبليغ غدير، به خصوص در انعكاس نرم افزارى فعاليت‏ ها، به مطرح شدن اين مؤسسه در سطح كشورى و جهانى انجاميد. ارتباطات گسترده از استان‏ ها و شهرهاى مختلف و خارج از كشور، و در ميان گذاشتن سؤالات و نيازهاى غديرى و گرفتن پاسخ‏ هاى مطلوب، محبوبيت غديرستان را بين غدير دوستان به ارمغان آورد.


در دومين جشنواره رسانه‏هاى علوى كه در سال 1395 ش در تهران برگزار شد، مؤسسه فرهنگى هنرى غديرستان توانست در 2 بخش رتبه اول را به دست آورد و لوح تقدير و تنديس اين جشنواره را دريافت كند:
در دومين جشنواره رسانه‏ هاى علوى كه در سال ۱۳۹۵ ش در تهران برگزار شد، مؤسسه فرهنگى هنرى غديرستان توانست در دو بخش رتبه اول را به دست آورد و لوح تقدير و تنديس اين جشنواره را دريافت كند:




۱ . بخش رسانه ‏هاى بر خط : سايت اختصاصى غديرستان.


۲ . بخش تلفن همراه : اپليكيشن خطابه غدير.
۱ . بخش رسانه ‏هاى بر خط: سايت اختصاصى غديرستان.
 
۲ . بخش تلفن همراه: اپليكيشن خطابه غدير.


==    بخش سوم ==
==    بخش سوم ==