۲۱٬۹۷۲
ویرایش
اشكال فخر رازی در سند حدیث غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷۶: | خط ۲۷۶: | ||
حافظ ابن عبدالبَرّ قُرطبى (م ۴۶۳ ق)- كه ذهبى وى را بسيار ستوده است.<ref>سير اعلام النبلاء، و نيز: تاريخ ابنكثير: ج ۱۲ ص ۱۰۴. مرآة الجنان: ج ۳ ص ۸۹ . وفيات الاعيان: ج ۲ ص ۴۵۸. شَذَرات الذهب: ج ۳ ص ۳۱۴. تذكرة الحفّاظ: ج ۳ ص ۳۰۶. طبقات سُبكى: ج ۴ ص ۸ . النجوم الزاهرة: ج ۵ ص ۷۷. المنتظم: ج ۸ ص ۳۴۲.</ref> آن را نادرست دانسته، از اين جهت كه برترى عثمان بر على بن ابى طالب عليه السلام يقينى نيست.<ref>الاستيعاب: ج ۳ ص ۱۱۱۷ - ۱۱۱۵. </ref> | حافظ ابن عبدالبَرّ قُرطبى (م ۴۶۳ ق)- كه ذهبى وى را بسيار ستوده است.<ref>سير اعلام النبلاء، و نيز: تاريخ ابنكثير: ج ۱۲ ص ۱۰۴. مرآة الجنان: ج ۳ ص ۸۹ . وفيات الاعيان: ج ۲ ص ۴۵۸. شَذَرات الذهب: ج ۳ ص ۳۱۴. تذكرة الحفّاظ: ج ۳ ص ۳۰۶. طبقات سُبكى: ج ۴ ص ۸ . النجوم الزاهرة: ج ۵ ص ۷۷. المنتظم: ج ۸ ص ۳۴۲.</ref> آن را نادرست دانسته، از اين جهت كه برترى عثمان بر على بن ابى طالب عليه السلام يقينى نيست.<ref>الاستيعاب: ج ۳ ص ۱۱۱۷ - ۱۱۱۵. </ref> | ||
حديث دهم | حديث دهم | ||
| خط ۲۸۳: | خط ۲۸۱: | ||
حديثى كه شريك درباره معراج نقل كرده و بخارى و مسلم هر دو نقل كرده اند.<ref>صحيح بخارى ۱۸۳ ۱۸۲ / ۹. صحيح مسلم ۱۰۲ / ۱.</ref>گروهى از بزرگان اهل سنت اين حديث را ردّ كرده اند؛ | حديثى كه شريك درباره معراج نقل كرده و بخارى و مسلم هر دو نقل كرده اند.<ref>صحيح بخارى ۱۸۳ ۱۸۲ / ۹. صحيح مسلم ۱۰۲ / ۱.</ref>گروهى از بزرگان اهل سنت اين حديث را ردّ كرده اند؛ | ||
از جمله: حافظ ابوزكريا نَوَوى (ت | از جمله: حافظ ابوزكريا نَوَوى(ت ۶۳۱ - م ۶۷۶ يا ۶۷۷ ق)<ref>المنهاج فى شرح صحيح مسلم بن الحجاج: ج ۲ ص ۶۶ ۶۵ .</ref> | ||
همچنين ذهبى، جمالالدين اِسنَوى، يافعى، | همچنين ذهبى، جمالالدين اِسنَوى، يافعى، جمال الدين ابن تَغرى بَردى و دهلوى، «نَوَوى»را بسيار ستوده اند: العِبَر فى خبر من غَبَر: حوادث سال ۶۷۶ . طبقات الشافعية: ج ۲ ص ۴۷۶. مرآة الجنان: حوادث سال ۶۷۶ . النجوم الزاهرة فى محاسن مصر و القاهرة: حوادث سال ۶۷۶ . ×××، حافظ عبدالحق××× ۶ الجمع بين الصحيحين. ×××، محمد بن يوسف كرمانى )ت ۷۱۷ - م ۷۸۶ ق(××× ۷ الكواكب الدرارى فى شرح صحيح بخارى: ج ۲۵ ص ۲۰۴. | ||
همچنين سيوطى و ابن حجر عسقلانى و دهلوى، «كرمانى» را ستوده اند: | |||
بُغيَة الوُعاة فى طبقات اللغويين و النُحاة: ج ۱ ص ۲۷۹. انباء الغمر: ج ۲ ص ۱۸۲، حوادث سال ۷۸۶. البدر الطالع (شوكانى) : ج ۲ ص ۲۹۲. ×××، ابن قيّم جوزيّه××× ۸ زاد المعاد فى هَدى خير العباد: ج ۲ ص ۴۹. ×××. | |||
حديث يازدهم | حديث يازدهم | ||
كلام عمرو بن ميمون كه گفت: در جاهليت بوزينگانى را ديدم كه بوزينگانى زناكار گرد آنها جمع شده بودند. آنها بوزينگان زناكار را سنگسار كردند و من هم با آنها همراهى كردم. | كلام عمرو بن ميمون كه گفت: در جاهليت بوزينگانى را ديدم كه بوزينگانى زناكار گرد آنها جمع شده بودند. آنها بوزينگان زناكار را سنگسار كردند و من هم با آنها همراهى كردم.<ref>صحيح بخارى: ج ۵ ص ۵۶ . </ref> به نقل ابن حجر، حافظ حُمَيدى و حافظ ابن عبدالبرّ اين حديث را منكر دانسته اند.××× 2 الجمع بين الصحيحين. فتح البارى فى شرح صحيح البخارى: ج 7 ص 127. ××× | ||
حديث دوازدهم و سيزدهم و چهاردهم | |||
حديث | بخارى سه حديث از ابن عباس نقل كرده است: | ||
يك حديث در «كتاب الطلاق»و در مورد جايگاه مشركان و مؤمنان نزد پيامبرصلى الله عليه وآله و نيز زنان اهل حرب است. | |||
دوم نيز در «كتاب الطلاق» و چند نمونه از طلاق صحابه است.××× 3 صحيح بخارى: ج 7 ص 63 62 . ××× سوم در »كتاب التفسير« آمده و در مورد بتهايى بوده كه در عرب مشهور بوده است.××× 4 صحيح بخارى: ج 6 ص 199. ××× | |||
حافظ ابن حجر - كه هميشه مدافع بخارى است - اسامى چند تن را مى آورد كه اين احاديث بخارى را رد كرده اند: ابومسعود دمشقى، ابوعلى، على بن مدينى، يحيى قطّان، و سپس با بيانات واهى از بخارى دفاع مىكند!!××× 5 هدى السارى (مقدمة فتح البارى): ج 2 ص 135. فتح البارى فى شرح صحيح البخارى: ج 8 ص 541 . ××× | |||