۲۶٬۳۸۳
ویرایش
منکران تواتر حدیث غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۲۰: | ||
حسام الدين بن شيخ محمد بايزيد سهارنپورى نيز تواتر و نيز صحت حديث غدير را انكار كرده و مى گويد كه مسلّم نيست كه امت حديث مذكور را پذيرفته باشد، زيرا جمعى از ائمه عدول و ثقات محدثان به اين حديث خرده گرفته اند؛ مانند: ابو داوود سجستانى و ابو حاتم رازى و شيخ ابن حجر در «صواعق» ، ميرعلى قوشجى در «شرح تجريد» . | حسام الدين بن شيخ محمد بايزيد سهارنپورى نيز تواتر و نيز صحت حديث غدير را انكار كرده و مى گويد كه مسلّم نيست كه امت حديث مذكور را پذيرفته باشد، زيرا جمعى از ائمه عدول و ثقات محدثان به اين حديث خرده گرفته اند؛ مانند: ابو داوود سجستانى و ابو حاتم رازى و شيخ ابن حجر در «صواعق» ، ميرعلى قوشجى در «شرح تجريد» . | ||
هم چنين | هم چنين عده اى از ائمه حديث آن را نقل نكرده اند؛ مثل بخارى و مسلم و واقدى و غير ايشان، چنان كه شيخ عبدالحق به آن تصريح كرده است. پس ادعاى اجماع امت در حديثى كه مورد طعن سران محدثان و غير مروىّ ثقات ايشان باشد باطل، و اثبات تواتر آن با وجود طعن پيشوايان حديث و عدول آنان بسيار مشكل است.<ref>مرافض الروافض (مخطوط) .</ref> | ||
سخنان او چند پاسخ دارد: | سخنان او چند پاسخ دارد: | ||
۱ .عجيب است كه سهانپورى ادعاى پيروى از ابن حجر و عبدالحق دهلوى را دارد! در حالى كه ابن حجر و عبدالحق به صحت و كثرت طرق حديث غدير شهادت داده و گفته اند كه شانزده صحابى راوى آن هستند و سى تن از اصحاب به آن گواهى داده اند و خاطر نشان كرده اند كه بيشتر طرق آن صحيح و حَسَن است. حتى عبدالحق افزوده كه قدح در حديث غدير قابل اعتنا نيست. | |||
۲ .در ادامه هم ادعاى قدح جماعتى از ائمه عدول و مرجع در حديث غدير را كرده است! همان گونه كه پيشتر گفته شد اين ادعاى باطل و دروغ محض است. بهترين گواه هم نسبت نادرست او به ابو داوود و قدح در حديث غدير است، چرا كه دانستيم كه ابو داوود خود در شمار راويان اين حديث است. | |||
۳ . جالب تر اين كه خود سهارنپورى پيش از اين سخنان، در همين كتاب و در فضائل اميرالمؤمنين عليه السلام حديث غدير را از احمد بن حنبل روايت كرده است! | |||