۲۱٬۹۷۲
ویرایش
دشمنان اهل بیت و غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۵۹: | خط ۲۵۹: | ||
=== عمر و حديث غدير === | === عمر و حديث غدير === | ||
عمر بن خطاب [[حدیث غدیر]] را به اين صورت نقل كرده است: پيامبر على را به عنوان امام منصوب كرد و گفت: »من كنت مولاه فعلى مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه وانصر من نصره و اخذل من خذله، خدايا تو بر اينان شاهد هستى»! عمر مى گويد جوان خوش سيمايى را ديدم كه گفت: اى عمر، چه | عمر بن خطاب [[حدیث غدیر]] را به اين صورت نقل كرده است: پيامبر على را به عنوان امام منصوب كرد و گفت: »من كنت مولاه فعلى مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه وانصر من نصره و اخذل من خذله، خدايا تو بر اينان شاهد هستى»! عمر مى گويد جوان خوش سيمايى را ديدم كه گفت: اى عمر، چه مى بينى؟ بخدا قسم پيامبر صلى الله عليه و آله پيمانى بر شما بست كه جز منافق آن را بر هم نمى زند، و عهدى گرفت كه با آن مخالفت نمى كند مگر كسى كه از دينش مرتد شده باشد. اى عمر، تو بپرهيز از اينكه آن را بر هم زنى يا با آن مخالفت كنى!!<ref>اثبات الهداة: ج ۲ ص ۲۰ ح ۱۰۱۵.</ref> | ||
=== مأمون و حديث غدير === | === مأمون و حديث غدير === | ||
| خط ۲۸۴: | خط ۲۸۴: | ||
قرآن در بخشى از آيتى مى فرمايد: | قرآن در بخشى از آيتى مى فرمايد: | ||
«نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ»<ref>طور / ۳۰.</ref>: در كمين و منتظر مرگ او هستيم. بر اين اساس روشن | «نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ»<ref>طور / ۳۰.</ref>: در كمين و منتظر مرگ او هستيم. بر اين اساس روشن مى شود اميد مخالفان اسلام معطوف به بعد از شهادت رسول اكرم صلى الله عليه و آله بوده است. | ||
با شهادت آن حضرت جايگاه رهبرى الهى مسلمين خالى مى شود و رخنهاى در دين ايجاد مى گردد، كه اگر تدبيرى در جهت رفع و دفع اين ثلمه انديشيده نشود، رياست طلبان با نفوذ در رهبرى يا به دست گرفتن سكّان آن، زمينه اى براى نفوذ در دين ايجاد مى كنند. | با شهادت آن حضرت جايگاه رهبرى الهى مسلمين خالى مى شود و رخنهاى در دين ايجاد مى گردد، كه اگر تدبيرى در جهت رفع و دفع اين ثلمه انديشيده نشود، رياست طلبان با نفوذ در رهبرى يا به دست گرفتن سكّان آن، زمينه اى براى نفوذ در دين ايجاد مى كنند. | ||
| خط ۳۴۴: | خط ۳۴۴: | ||
بدانيد كه دشمنان اهل بيت كسانى اند كه به شعله هاى آتش وارد مى شوند. | بدانيد كه دشمنان اهل بيت كسانى اند كه به شعله هاى آتش وارد مى شوند. | ||
بدانيد كه دشمنان ايشان كسانى اند كه از جهنم در حالى كه | بدانيد كه دشمنان ايشان كسانى اند كه از جهنم در حالى كه مى جوشد صداى وحشتناكى مى شنوند و شعله كشيدن آن را مى بينند. | ||
بدانيد كه دشمنان ايشان كسانى اند كه خداوند درباره آنان فرموده است: | بدانيد كه دشمنان ايشان كسانى اند كه خداوند درباره آنان فرموده است: | ||
| خط ۳۸۶: | خط ۳۸۶: | ||
آنچه در اينجا قابل ذكر است اشاره حضرت به حشر ابوبكر به عنوان گوساله امت و عمر به عنوان فرعون امت و [[عثمان بن عفّان|عثمان]] به عنوان هامان امت و معاويه به عنوان مِخدَج و پيروان آنان در حديث رايات است: | آنچه در اينجا قابل ذكر است اشاره حضرت به حشر ابوبكر به عنوان گوساله امت و عمر به عنوان فرعون امت و [[عثمان بن عفّان|عثمان]] به عنوان هامان امت و معاويه به عنوان مِخدَج و پيروان آنان در حديث رايات است: | ||
امت من بر سر حوض | امت من بر سر [[حوض کوثر]] در پنج گروه و با پنج پرچم وارد مى شوند: | ||
اول آنان رايت گوساله امت من است. من بپا مى خيزم و دست او را مى گيرم. به محض آن كه دستش را گرفتم روى او سياه مى شود و قدم هايش به لرزه در مى آيد و امعاء و احشاء او منقلب مى شود، و تابعين او نيز همين گونه مى شوند. از آنان مى پرسم: بعد از من با دو يادگار گرانقدر من چگونه رفتار كرديد؟ | اول آنان رايت گوساله امت من است. من بپا مى خيزم و دست او را مى گيرم. به محض آن كه دستش را گرفتم روى او سياه مى شود و قدم هايش به لرزه در مى آيد و امعاء و احشاء او منقلب مى شود، و تابعين او نيز همين گونه مى شوند. از آنان مى پرسم: بعد از من با دو يادگار گرانقدر من چگونه رفتار كرديد؟ | ||
| خط ۷۹۲: | خط ۷۹۲: | ||
سپس لحظاتى سر مبارک را پايين انداخت، و بعد سر خود را بلند كرده فرمود: | سپس لحظاتى سر مبارک را پايين انداخت، و بعد سر خود را بلند كرده فرمود: | ||
«اى | «اى [[انصار]]، فرزندان خود را بر محبت على عرضه كنيد. اگر پاسخ مثبت دادند فرزند شما هستند، و اگر نپذيرفتند فرزند شما نيستند».<ref>علل الشرائع: ص ۱۴۲. بحار الانوار: ج ۱۸ ص ۸۸ و ج ۲۷ ص ۱۵۱ و ج ۳۹ ص ۱۷۴ و ج ۶۰ ص ۲۳۶. مستدرک الوسائل: ج ۲ ص ۳۹.</ref> | ||
==== نفرين پيامبر صلى الله عليه و آله براى مُبغضين ==== | ==== نفرين پيامبر صلى الله عليه و آله براى مُبغضين ==== | ||
| خط ۹۰۵: | خط ۹۰۵: | ||
ب. انواع پيروان ظلم | ب. انواع پيروان ظلم [[سقیفه]] | ||
درباره فروع ظلم وانواع پيروان و ياران دور و نزديک ظالمين، با توجه به جهت مساعدت آنان به ظلم، و شدت و ضعف عملكردشان، به عبارت هاى متفاوتى بر مى خوريم، كه در شش عنوان قابل جمع است: | |||
يک. اصل يارى و پيروى | يک. اصل يارى و پيروى | ||