جشن غدیر در آسمان ها: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
گفتنی است: به فرموده خداوند در قرآن کریم یکی از موهبتهای بهشتی چهار نهر است که در آیه ۱۵ سوره محمد فرموده: | گفتنی است: به فرموده خداوند در قرآن کریم یکی از موهبتهای بهشتی چهار نهر است که در آیه ۱۵ سوره محمد فرموده: | ||
{{قرآن|مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبينَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى}} | |||
وصف بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده، چنين است: در آن نهرهايى از آب صاف و خالص، و نهرهايى از شير كه طعم آن دگرگون نگشته، و نهرهايى از شراب [طهور] كه مايه‌ی لذّت نوشندگان است، و نهرهايى از عسل مصفاست. | وصف بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده، چنين است: در آن نهرهايى از آب صاف و خالص، و نهرهايى از شير كه طعم آن دگرگون نگشته، و نهرهايى از شراب [طهور] كه مايه‌ی لذّت نوشندگان است، و نهرهايى از عسل مصفاست. | ||
در روایتی نیز از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می خوانیم: فَلَمَّا دَخَلْتُ الْجَنَّهْ رَأَیْتُ فِی الْجَنَّهْ شَجَرَهْ طُوبَی ... وَ یَجْرِی نَهَرٌ فِی أَصْلِ تِلْکَ الشَّجَرَهْ یَنْفَجِرُ مِنْهَا الْأَنْهَارُ الْأَرْبَعَهْ، نَهَرٌ مِنْ ماءٍ غَیْرِ آسِنٍ وَ نَهَرٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یَتَغَیَّرْ طَعْمُهُ وَ نَهَرٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّهْ لِلشَّارِبِینَ وَ نَهَرٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّی. <ref>تفسير القمي، ج۲، ص: ۳۳۷.</ref> | در روایتی نیز از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می خوانیم: | ||
{{متن عربی|فَلَمَّا دَخَلْتُ الْجَنَّهْ رَأَیْتُ فِی الْجَنَّهْ شَجَرَهْ طُوبَی ... وَ یَجْرِی نَهَرٌ فِی أَصْلِ تِلْکَ الشَّجَرَهْ یَنْفَجِرُ مِنْهَا الْأَنْهَارُ الْأَرْبَعَهْ، نَهَرٌ مِنْ ماءٍ غَیْرِ آسِنٍ وَ نَهَرٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یَتَغَیَّرْ طَعْمُهُ وَ نَهَرٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّهْ لِلشَّارِبِینَ وَ نَهَرٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّی}}. <ref>تفسير القمي، ج۲، ص: ۳۳۷.</ref> | |||
چون وارد بهشت شدم در آنجا درخت طوبی را مشاهده نمودم و نهری از کنار آن جاری بود که از آن نهر چهار نهر می‌جوشید نهری از آبی که هرگز بدبو نمی‌شود، نهری از شیر که طعم آن تغییر نمی‌کند. و نهری از شراب که مایه‌ی لذّت نوشندگان می‌گردد و نهری از عسل خالص بود. | چون وارد بهشت شدم در آنجا درخت طوبی را مشاهده نمودم و نهری از کنار آن جاری بود که از آن نهر چهار نهر می‌جوشید نهری از آبی که هرگز بدبو نمی‌شود، نهری از شیر که طعم آن تغییر نمی‌کند. و نهری از شراب که مایه‌ی لذّت نوشندگان می‌گردد و نهری از عسل خالص بود. | ||
نسخهٔ ۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۲۶
غدیر عیدی است که نه تنها زمینی ها بلکه آسمانیها نیز آن را می شناسند، و بر اساس روایات هر ساله آن را جشن می گیرند، و جشن گرفتن آسمانیها در این روز دو نکته را روشن می کند، نخست اهمیت این روز با عظمت نزد آنها، و دیگر اهمیت برپایی جشن و سرور در این روز، در نتیجه نباید در بزرگداشت این روز و برپایی جشن و سرور کوتاهی نمود و در این مسأله از قافله آسمانیها عقب ماند.
نام غدیر، در آسمان ها
امام صادق علیه السلام فرمود: نام عید غدیر در آسمان ها روز معهود است.[۱]
غدیر، روز عرضه ولایت بر اهل آسمان ها
امام رضا علیه السلام فرمود:
خداوند در روز عيد غدير ولایت را بر اهل آسمان ها عرضه كرد، و اهل آسمان هفتم در قبول آن از ديگران سبقت گرفتند.
به همين جهت خداوند آسمان هفتم را به عرش خود مزين فرمود. سپس اهل آسمان چهارم بر ديگران سبقت گرفتند، و خداوند آن را به بیت المعمور مزين فرمود.
سپس اهل آسمان اول سبقت گرفتند، و خداوند آن را به ستارگان مزين فرمود.[۲]
ملائکه در جشن غدیر
امام رضا عليه السلام فرمود:
روز غدير، روزى است كه خداوند به جبرئیل امر مى كند تا تختى از كرامت خود در مقابل بیت المعمور قرار دهد.
سپس جبرئیل بر فراز آن قرار مى گيرد و ملائکه از همه آسمان ها جمع مى شوند و بر پیامبر صلی الله علیه و آله ثنا مى فرستند و براى شیعیان امیرالمؤمنین و ائمه علیهم السلام و محبّان ايشان استغفار مى كنند.[۳]
نثار فاطمه سلام الله علیها در جشن غدیر
امام رضا عليه السلام از پدرش امام موسی بن جعفر علیهما السلام از جدش امام صادق عليه السلام نقل مى فرمايد كه فرمود:
روز غدير نزد اهل آسمان مشهورتر از اهل زمين است. خداوند تعالى در بهشت قصرى خلق فرموده كه بناى آن خشتی از نقره و خشتی از طلا است.
در آن قصر صد هزار اتاق سرخ رنگ و صد هزار خيمه سبز رنگ وجود دارد و خاک آن از مشک و عنبر است. در آن قصر چهار نهر جارى است:
نهرى از شراب و نهرى از آب و نهرى از شير و نهرى از عسل.
در كناره هاى اين نهرها درختانى از انواع ميوه ها قرار دارد، و بر آن درختان طيورى هستند كه بدن هاى آنها از لؤلؤ و بال هايشان از یاقوت است و به انواع صداها مى خوانند.
روز غدير كه فرا مى رسد اهل آسمان ها وارد اين قصر مى شوند و تسبيح و تقديس و تهليل مى گويند. آن پرندگان هم به پرواز در مى آيند و خود را به آب مى زنند، و سپس در آن مشک و عنبر مى غلطند.
آنگاه كه ملائکه جمع شدند بار ديگر به پرواز در مى آيند و آن عطرها را بر آنان مى پاشند. ملائكه در روز غدير نثار فاطمه علیها السلام[۴] را به يكديگر هدیه مى دهند.
وقتى آخرين ساعات روز غدير فرا مى رسد ندا مى آيد:
«به مراتب و درجات خود برگرديد كه به احترام محمد صلى الله عليه و آله و على عليه السلام تا سال آينده در چنين روزى، از لغزش و خطر در امان خواهيد بود».[۵]
گفتنی است: به فرموده خداوند در قرآن کریم یکی از موهبتهای بهشتی چهار نهر است که در آیه ۱۵ سوره محمد فرموده:
مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبينَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى 
وصف بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده، چنين است: در آن نهرهايى از آب صاف و خالص، و نهرهايى از شير كه طعم آن دگرگون نگشته، و نهرهايى از شراب [طهور] كه مايه‌ی لذّت نوشندگان است، و نهرهايى از عسل مصفاست.
در روایتی نیز از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می خوانیم:
«فَلَمَّا دَخَلْتُ الْجَنَّهْ رَأَیْتُ فِی الْجَنَّهْ شَجَرَهْ طُوبَی ... وَ یَجْرِی نَهَرٌ فِی أَصْلِ تِلْکَ الشَّجَرَهْ یَنْفَجِرُ مِنْهَا الْأَنْهَارُ الْأَرْبَعَهْ، نَهَرٌ مِنْ ماءٍ غَیْرِ آسِنٍ وَ نَهَرٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یَتَغَیَّرْ طَعْمُهُ وَ نَهَرٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّهْ لِلشَّارِبِینَ وَ نَهَرٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّی». [۶]
چون وارد بهشت شدم در آنجا درخت طوبی را مشاهده نمودم و نهری از کنار آن جاری بود که از آن نهر چهار نهر می‌جوشید نهری از آبی که هرگز بدبو نمی‌شود، نهری از شیر که طعم آن تغییر نمی‌کند. و نهری از شراب که مایه‌ی لذّت نوشندگان می‌گردد و نهری از عسل خالص بود.
عرضه ولایت بر آسمان ها در روز غدیر[۷]
در آن روز از ايام سال كه مقارن با روز غدير بوده است وقايع بسيار مهمى در عالم خلقت و در تكوين جهان رخ داده، همان طور كه انبياء نيز برنامه هاى مهم خود را در اين روز انجام داده اند.
اين به خاطر ارزشى است كه صاحب اين روز يعنى امیرالمؤمنین علیه السلام به آن داده است و حاكى از آن است كه واقعه اى مهمتر از آن در تاريخ عالم نبوده است كه سعى شده ساير وقايع با آن مقارن گردد و از مباركى اين روز طلب برکت و يُمن شود. از جمله عرضه ولايت بر همه مخلوقات در روز غدير است.
همانطور كه در روز غدير «ولایت» بر انسان ها عرضه شد، در عالم خلقت بر ساير مخلوقات نيز عرضه شد. امام رضا علیه السلام در حديثى به وقوع اين امور در روز غدير اشاره مى فرمايد.[۸]
از جمله آنهاست:
عرضه ولایت بر اهل آسمان ها، و سبقت اهل آسمان هفتم در قبول آن، و تزیین آن به عرش الهی.
قبول اهل آسمان چهارم ولایت را پس از اهل آسمان هفتم، و تزیین آن به بیت المعمور.
قبول اهل آسمان دنیا ولایت را پس از اهل آسمان چهارم، و تزیین آن به ستارگان.
عید غدیر در آسمان ها[۹]
يكى از پيش بينى هايى كه براى ماندگارى خطابه غدير در خاطره ها در نظر گرفته شد و در سايه همان تا امروز آثار آن باقيماند، سالگشت قرار دادن براى آن به عنوان عيد و روز خرسندى و رضايت قلوب و شادى دل ها بود.
در شرايطى كه تلقى مردم از غدير جز يک سخنرانى چيز ديگرى نبود، پيامبر صلى الله عليه و آله به همه نسل هاى مسلمين تا قيامت دستور داد براى اين بنيان اعتقادى هر ساله مراسمى داشته باشند و در اين باره فرمود:
روز غدير خم بهترين عيد امت من است، و آن همان روزى است كه خداوند به من دستور داد برادرم على بن ابى طالب را براى امتم منصوب نمايم ... .
قسم به خدايى كه مرا به پيامبرى مبعوث كرد و بر همه خلايق برگزيد، من على عليه السلام را در زمين منصوب ننمودم تا خداوند او را در آسمان ها معرفى كرد و ولايت او را بر ملائکه واجب نمود.[۱۰]
و اين گونه به همه فهمانيد كه عيد گرفتن غدير در زمين مقارن عيد گرفتن آن در آسمان هاست، و از همين جهت بايد با ابديت پيوند داشته باشد و تعطيل شدنى نيست.
پانویس
- ↑ عوالم العلوم: ۳/۱۵ ص۲۱۴.
- ↑ عوالم العلوم: ج۳/۱۵ ص۲۲۴.
- ↑ همان: ص۲۲۲.
- ↑ نثار فاطمه عليها السلام همان ميوه هاى درخت طوبى است كه در شب زفاف حضرت، به امر الهى از آن درخت در آسمان ها پخش شد و ملائكه آنها را به عنوان يادگار برداشتند. بحارالانوار: ج۴۳ ص۱۰۹.
- ↑ بحارالانوار: ج۳۷ ص۱۶۳. عوالم العلوم: ج۳/۱۵ ص۲۲۱.
- ↑ تفسير القمي، ج۲، ص: ۳۳۷.
- ↑ اسرار غدیر: ص۲۴۱-۲۴۳. چهارده قرن با غدیر: ص۲۳۱، ۲۳۲.
- ↑ عوالم العلوم: ج۳/۱۵ ص۲۲۴.
- ↑ سخنرانی استثنائی غدیر: ص۹۷.
- ↑ بحارالانوار: ج۳۷ ص۱۰۹ ح۲.