بغداد: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی غدیر
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
== كتابى در بغداد در مورد سند حديث غدير<ref>اسرار غدير: ص ۱۰۷. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱. غدير در آئينه كتاب: ص ۱۴.</ref>==
== كتابى در بغداد در مورد سند حديث غدير<ref>اسرار غدير: ص ۱۰۷. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱. غدير در آئينه كتاب: ص ۱۴.</ref>==
از اوايل قرن دوم هجرى كه تدوين معارف دينى رسماً آزاد اعلام شد، [[تبلیغ]] غدير نيز شكلى تازه به خود گرفت و كم كم از شكل روايت به صورت [[تألیف]] در آمد. در اواسط قرن دوم به اولين تأليف مستقل درباره غدير برمى‏ خوريم كه از فراهيدى است.
از اوايل قرن دوم هجرى كه تدوين معارف دينى رسماً آزاد اعلام شد، [[تبلیغ]] غدير نيز شكلى تازه به خود گرفت و كم كم از شكل روايت به صورت [[تألیف]] در آمد.
 
در اواسط قرن دوم به اولين تأليف مستقل درباره غدير برمى‏ خوريم كه از [[خلیل بن احمد فراهیدی|فراهیدی]] است.


همچنين كتب مفصلى در زمينه بحث‏ هاى رجالى و تاريخىِ مربوط به [[سند حدیث غدیر]] تألیف شده است.
همچنين كتب مفصلى در زمينه بحث‏ هاى رجالى و تاريخىِ مربوط به [[سند حدیث غدیر]] تألیف شده است.


اين مسير ادامه يافت و كتاب ‏هاى مختلفى به صورت مستقل يا ضمنى در موضوع غدير تدوين شد. به عنوان نمونه [[ابوالمعالی جوینی]] مى‏ گويد: در بغداد در دست صحافى يک جلد كتاب ديدم كه بر جلد آن چنين نوشته بود: «جلد بيست و هشتم از اسنادِ حديثِ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلاهُ و بعد از اين جلد، مجلد بيست و نهم خواهد بود».<ref>بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۲۳۵. احقاق‏ الحق: ج ۲ ص ۴۸۶.</ref>
اين مسير ادامه يافت و كتاب ‏هاى مختلفى به صورت مستقل يا ضمنى در موضوع غدير تدوين شد. به عنوان نمونه [[ابوالمعالی جوینی]] مى‏ گويد:
 
در بغداد در دست صحافى يک جلد كتاب ديدم كه بر جلد آن چنين نوشته بود: «جلد بيست و هشتم از اسنادِ حديثِ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلاهُ و بعد از اين جلد، مجلد بيست و نهم خواهد بود».<ref>بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۲۳۵. احقاق‏ الحق: ج ۲ ص ۴۸۶.</ref>
 
== منبع ==
دانشنامه غدیر،جلد ۵،صفحه ۹۵


== پانویس ==
== پانویس ==
[[رده:تاریخ غدیر]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۴ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۵

كتابى در بغداد در مورد سند حديث غدير[۱]

از اوايل قرن دوم هجرى كه تدوين معارف دينى رسماً آزاد اعلام شد، تبلیغ غدير نيز شكلى تازه به خود گرفت و كم كم از شكل روايت به صورت تألیف در آمد.

در اواسط قرن دوم به اولين تأليف مستقل درباره غدير برمى‏ خوريم كه از فراهیدی است.

همچنين كتب مفصلى در زمينه بحث‏ هاى رجالى و تاريخىِ مربوط به سند حدیث غدیر تألیف شده است.

اين مسير ادامه يافت و كتاب ‏هاى مختلفى به صورت مستقل يا ضمنى در موضوع غدير تدوين شد. به عنوان نمونه ابوالمعالی جوینی مى‏ گويد:

در بغداد در دست صحافى يک جلد كتاب ديدم كه بر جلد آن چنين نوشته بود: «جلد بيست و هشتم از اسنادِ حديثِ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلاهُ و بعد از اين جلد، مجلد بيست و نهم خواهد بود».[۲]

منبع

دانشنامه غدیر،جلد ۵،صفحه ۹۵

پانویس

  1. اسرار غدير: ص ۱۰۷. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱. غدير در آئينه كتاب: ص ۱۴.
  2. بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۲۳۵. احقاق‏ الحق: ج ۲ ص ۴۸۶.