آيه ۸۲ انعام و غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی غدیر
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
== آيه«الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ»<ref>انعام /  ۸۲ . غدير در قرآن: ج ۲ ص ۵۸ - ۵۹. </ref>==
{{جعبه اطلاعات آیه
   در غدير ۱۸ آيه قرآن به صراحت تفسير شده است؛ به اين معنى كه پيامبر صلى الله عليه و آله متن آيه را جداگانه در خطبه بيان فرموده و قبل يا بعد از آن به تفسيرش پرداخته است.
| عرض =  
| تصویر = آیه ۸۲ سوره انعام.png
| اندازه تصویر =
| توضیح_تصویر =
| عنوان = آيه ۸۲ انعام و غدیر
| سوره = انعام
| آیه = ۸۲
| جزء = ۷
| شأن نزول =
| مکان نزول = مکه
| موضوع = دوستان غدیر در امنیت و از هدایت‌یافتگان هستند
| صوت = صوت ۸۲ انعام.mp3
| ترجمه صوتی = ترجمه ۸۲ انعام.mp3
}}
'''آیه ۸۲ سوره انعام''' آیه‌ای تفسیرشده در [[خطبه غدیر]] که توصیفی از وضعیت دوستان غدیر است که برای آنان ایمنی وجود دارد و از جمله هدایت‌یافتگان هستند.


اين موارد در مقابل آياتى است كه به صورت تضمين در كلام و اقتباس در خطابه حضرت آمده است.
موقعیت تاریخی تفسیر آیه ۸۲ سوره انعام چنین ترسیم شده است: در قسمتی از خطبه پيامبر صلى الله عليه و آله در توصيفِ پذيرندگان [[ولایت ائمه علیهم السلام|ولايت امیرالمؤمنین عليه السلام]] به این آیه اشاره می‌شود که وصفی از ايمان [[ابراهیم علیه السلام|حضرت ابراهيم‏ عليه السلام]] در برابر مشركان است. این وصف قابل انطباق بر دوستان على‏ عليه السلام در برابر دشمنان آن حضرت است. در این آیه، ابراهیم علیه السلام با قوم خود به احتجاج برمى‌‏خيزد و اعلام مى‏‌كند: من خداى يكتا را پذيرفته‌‏ام و درباره او هيچ‌گونه شركى را نمى‌‏پذيرم.


يكى از اين آيات، آيه ۸۲ سوره انعام است:
نتيجه‌گيرى از اين فرهنگ ابراهيمى در آيه ۸۲ سوره انعام ‏این دانسته شده كه پيامبر صلى الله عليه و آله در توصيف شيعيان على‏ عليه السلام فرموده و آن ايمان خالص و بدون شک و بدون ظلم و با حفظ فكرى عادلانه و قضاوتى صحيح در عمق درون است كه هم امنيت فكرى آن و هم هدايتش ضمانت شده است.


«الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ»:
==آیه‌ای تفسیرشده در  غدیر ==
آیه ۸۲ سوره انعام از جمله آیات تفسیرشده در غدیر دانسته شده است. به‌گفته برخی محققان، در غدير ۱۸ آيه قرآن به‌صراحت [[تفسیر]] شده است؛ به اين معنى كه پيامبر صلى الله عليه و آله متن آيه را جداگانه در خطبه بيان کرده و قبل يا بعد از آن به تفسيرش پرداخته است. اين موارد در مقابل آياتى است كه به‌صورت تضمين در كلام و اقتباس در [[خطبه غدیر|خطابه]] حضرت آمده است.<ref>غدير در قرآن، ج۲، ص۴۷.</ref>


«كسانى كه ايمان آورده ‏اند و ايمانشان را با ظلم نپوشانده ‏اند، آنان‏اند كه برايشان امن است و آنان هدايت يافتگانند».
يكى از اين آيات، آيه ۸۲ سوره انعام است: {{قرآن|الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ|ترجمه=كسانى كه ايمان آورده‌اند و ايمان خود را به شرک نمى‌آلايند، ايمنى از آن ايشان است و ايشان هدایت‌يافتگانند}}.<ref>غدير در قرآن، ج۲، ص۵۸.</ref>


=== متن خطبه غدير ===
== آیه در متن خطبه ==
الا انَّ اوْلِيائَهُمُ الَّذينَ وَصَفَهُمُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فَقالَ: «الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ»:
آیه ۸۲ سوره انعام در متن [[خطبه غدیر]] چنین گزارش شده است: {{متن عربی|الا انَّ اوْلِيائَهُمُ الَّذينَ وَصَفَهُمُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فَقالَ:الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ|ترجمه=بدانيد كه دوستان اهل‏ بيت كسانى‏‌اند كه خداوند آنان را توصيف نموده و فرموده است: كسانى كه ايمان آورده‏‌اند و ايمانشان را با ظلم نپوشانده‌اند، آنان‏اند كه برايشان ایمنی است و آنان هدايت‌يافتگانند}}.<ref>اسرار غدير، ص۱۵۱، بخش۷.</ref>


بدانيد كه دوستان اهل‏بيت كسانى‏ اند كه خداوند آنان را توصيف نموده و فرموده است:«كسانى كه ايمان آورده‏ اند و ايمانشان را با ظلم نپوشانده ‏اند، آنان‏اند كه برايشان امن است و آنان هدايت يافتگانند»<ref>اسرار غدير: ص ۱۵۱ بخش ۷.</ref>
== موقعيت تاريخى تفسیر آیه ==
موقعیت تاریخی تفسیر آیه ۸۲ سوره انعام چنین ترسیم شده است: در قسمتی از خطبه پيامبر صلى الله عليه و آله در توصيفِ پذيرندگان [[ولایت ائمه علیهم السلام|ولايت امیرالمؤمنین عليه السلام]] به این آیه اشاره می‌شود که وصفی از ايمان [[ابراهیم علیه السلام|حضرت ابراهيم‏ عليه السلام]] در برابر مشركان است. این وصف قابل انطباق بر دوستان على‏ عليه السلام در برابر دشمنان آن حضرت است. در این آیه، ابراهیم علیه السلام با قوم خود به احتجاج برمى‌‏خيزد و اعلام مى‏‌كند: من خداى يكتا را پذيرفته‌‏ام و درباره او هيچ‌گونه شركى را نمى‌‏پذيرم.


=== موقعيت تاريخى ===
سپس به آنان مى‏‌فرمايد: چگونه است كه من به نظر شما بايد از خدايان ساختگى شما كه شريک خداى يكتا قرار داده‌ايد بترسم، ولى شما از اين واهمه‌اى نداريد كه بدون دليل به خداى يكتا شريک قائل شده‌ايد. آيا كداميک از ما به آرامش فكر و  ایمنی نزديک‌تريم».<ref>غدير در قرآن، ج۲، ص۵۸.</ref>
در خطبه پيامبر صلى الله عليه و آله توصيفِ پذيرندگان ولايت على‏ عليه السلام ادامه دارد. آيه‏ اى كه در اين فراز مطرح شده قطعه زيبايى از مظاهر ايمان حضرت ابراهيم‏ عليه السلام در برابر مشركان است كه دقيقاً قابل انطباق بر دوستان على‏ عليه السلام در برابر دشمنان آن حضرت است.


خليل پروردگار با قوم خود به احتجاج برمى ‏خيزد و اعلام مى‏ كند من خداى يكتا را پذيرفته ‏ام و درباره او هيچ گونه شركى را نمى ‏پذيرم. سپس به آنان مى‏ فرمايد:
== تحليل اعتقادى آیه ==
درباره تحلیل اعتقادی تفسیر آیه ۸۲ سوره انعام در متن [[خطبه غدیر]] چنین گفته شده است: طبق تفسير پيامبر صلى الله عليه و آله در خطبه غدير مؤمنان به غدیر چنین می‌گویند: اى مؤمنان [[سقیفه|سقيفه]]، ما خداى يكتا و فرمان‌های او درباره امامت و خلافت را پذيرفته‌ايم كه على‏ عليه السلام را تعيين فرموده است. چگونه است كه ما بايد از مخالفت با سقيفه بترسيم، ولى شما از اين كه فرمان صريح الهى درباره ولايت را كنار زديد و در برابر فرمان خدا سقيفه را بدعت گذارديد نمى‌‏ترسيد. خود قضاوت كنيد كه كدام يک از ما دو گروه در برابر قضاوت الهى آرامش خواهيم داشت.


«چگونه است كه من به نظر شما بايد از خدايان ساختگى شما كه شريک خداى يكتا قرار داده ‏ايد بترسم، ولى شما از اين واهمه ‏اى نداريد كه بدون دليل به خداى يكتا شريک قائل شده ‏ايد؟! آيا كداميک از ما به آرامش فكر و امن نزديک تريم»؟
نتيجه‌گيرى از اين فرهنگ ابراهيمى در آيه ‏این است كه پيامبر صلى الله عليه و آله در توصيف شيعيان على‏ عليه السلام فرموده و آن ايمان خالص و بدون شک و بدون ظلم و با حفظ فكرى عادلانه و قضاوتى صحيح در عمق درون است كه هم امنيت فكرى آن و هم هدايتش ضمانت شده است.<ref>غدير در قرآن، ج۲، ص۵۹.</ref>
 
== پانویس ==
=== تحليل اعتقادى ===
{{پانویس}}
طبق تفسير پيامبر صلى الله عليه و آله در خطبه غدير مى‏ گوييم: اى دار و دسته سقيفه، ما خداى يكتا و فرامين او درباره امامت و خلافت را پذيرفته ‏ايم كه على‏ عليه السلام را تعيين فرموده است.
 
چگونه است كه ما بايد از مخالفت سقيفه ساختگى شما بترسيم، ولى شما از اين كه فرمان صريح الهى درباره ولايت را كنار زديد و در برابر فرمان خدا سقيفه را بدعت گذارديد، نمى ‏ترسيد؟ خود قضاوت كنيد كه كدام يک از ما دو گروه در برابر قضاوت الهى آرامش خواهيم داشت.


نتيجه گيرى از اين فرهنگ ابراهيمى در آيه ‏اى است كه پيامبر صلى الله عليه و آله در توصيف شيعيان على‏ عليه السلام فرموده و آن ايمان خالص و بدون شک و شبهه و بدون ظلم و با حفظ فكرى عادلانه و قضاوتى صحيح در عمق درون است كه هم امنيت فكرى آن و هم هدايتش ضمانت شده است.
==منابع==
== پانویس ==
{{منابع}}
<references />
* '''اسرار غدیر'''؛ محمدباقر انصاری، تهران: نشر تک، ۱۳۸۴ش.
* '''غدیر در قرآن، قرآن در غدیر'''؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۸۷ش.
{{پایان منابع}}
[[رده:قرآن و غدیر]]
[[رده:قرآن و غدیر]]
[[رده:دوستان غدیر]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۹

آيه ۸۲ انعام و غدیر
آيه ۸۲ انعام و غدیر
مشخصات آیه
نام سورهانعام
شماره آیه۸۲
جزء۷
محتوای آیه
مکان نزولمکه
موضوعدوستان غدیر در امنیت و از هدایت‌یافتگان هستند
ترتیل آیه
ترجمه صوتی

آیه ۸۲ سوره انعام آیه‌ای تفسیرشده در خطبه غدیر که توصیفی از وضعیت دوستان غدیر است که برای آنان ایمنی وجود دارد و از جمله هدایت‌یافتگان هستند.

موقعیت تاریخی تفسیر آیه ۸۲ سوره انعام چنین ترسیم شده است: در قسمتی از خطبه پيامبر صلى الله عليه و آله در توصيفِ پذيرندگان ولايت امیرالمؤمنین عليه السلام به این آیه اشاره می‌شود که وصفی از ايمان حضرت ابراهيم‏ عليه السلام در برابر مشركان است. این وصف قابل انطباق بر دوستان على‏ عليه السلام در برابر دشمنان آن حضرت است. در این آیه، ابراهیم علیه السلام با قوم خود به احتجاج برمى‌‏خيزد و اعلام مى‏‌كند: من خداى يكتا را پذيرفته‌‏ام و درباره او هيچ‌گونه شركى را نمى‌‏پذيرم.

نتيجه‌گيرى از اين فرهنگ ابراهيمى در آيه ۸۲ سوره انعام ‏این دانسته شده كه پيامبر صلى الله عليه و آله در توصيف شيعيان على‏ عليه السلام فرموده و آن ايمان خالص و بدون شک و بدون ظلم و با حفظ فكرى عادلانه و قضاوتى صحيح در عمق درون است كه هم امنيت فكرى آن و هم هدايتش ضمانت شده است.

آیه‌ای تفسیرشده در غدیر

آیه ۸۲ سوره انعام از جمله آیات تفسیرشده در غدیر دانسته شده است. به‌گفته برخی محققان، در غدير ۱۸ آيه قرآن به‌صراحت تفسیر شده است؛ به اين معنى كه پيامبر صلى الله عليه و آله متن آيه را جداگانه در خطبه بيان کرده و قبل يا بعد از آن به تفسيرش پرداخته است. اين موارد در مقابل آياتى است كه به‌صورت تضمين در كلام و اقتباس در خطابه حضرت آمده است.[۱]

يكى از اين آيات، آيه ۸۲ سوره انعام است: Ra bracket.png الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ؛ كسانى كه ايمان آورده‌اند و ايمان خود را به شرک نمى‌آلايند، ايمنى از آن ايشان است و ايشان هدایت‌يافتگانند La bracket.png.[۲]

آیه در متن خطبه

آیه ۸۲ سوره انعام در متن خطبه غدیر چنین گزارش شده است: «الا انَّ اوْلِيائَهُمُ الَّذينَ وَصَفَهُمُ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ فَقالَ:الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ؛ بدانيد كه دوستان اهل‏ بيت كسانى‏‌اند كه خداوند آنان را توصيف نموده و فرموده است: كسانى كه ايمان آورده‏‌اند و ايمانشان را با ظلم نپوشانده‌اند، آنان‏اند كه برايشان ایمنی است و آنان هدايت‌يافتگانند».[۳]

موقعيت تاريخى تفسیر آیه

موقعیت تاریخی تفسیر آیه ۸۲ سوره انعام چنین ترسیم شده است: در قسمتی از خطبه پيامبر صلى الله عليه و آله در توصيفِ پذيرندگان ولايت امیرالمؤمنین عليه السلام به این آیه اشاره می‌شود که وصفی از ايمان حضرت ابراهيم‏ عليه السلام در برابر مشركان است. این وصف قابل انطباق بر دوستان على‏ عليه السلام در برابر دشمنان آن حضرت است. در این آیه، ابراهیم علیه السلام با قوم خود به احتجاج برمى‌‏خيزد و اعلام مى‏‌كند: من خداى يكتا را پذيرفته‌‏ام و درباره او هيچ‌گونه شركى را نمى‌‏پذيرم.

سپس به آنان مى‏‌فرمايد: چگونه است كه من به نظر شما بايد از خدايان ساختگى شما كه شريک خداى يكتا قرار داده‌ايد بترسم، ولى شما از اين واهمه‌اى نداريد كه بدون دليل به خداى يكتا شريک قائل شده‌ايد. آيا كداميک از ما به آرامش فكر و ایمنی نزديک‌تريم».[۴]

تحليل اعتقادى آیه

درباره تحلیل اعتقادی تفسیر آیه ۸۲ سوره انعام در متن خطبه غدیر چنین گفته شده است: طبق تفسير پيامبر صلى الله عليه و آله در خطبه غدير مؤمنان به غدیر چنین می‌گویند: اى مؤمنان سقيفه، ما خداى يكتا و فرمان‌های او درباره امامت و خلافت را پذيرفته‌ايم كه على‏ عليه السلام را تعيين فرموده است. چگونه است كه ما بايد از مخالفت با سقيفه بترسيم، ولى شما از اين كه فرمان صريح الهى درباره ولايت را كنار زديد و در برابر فرمان خدا سقيفه را بدعت گذارديد نمى‌‏ترسيد. خود قضاوت كنيد كه كدام يک از ما دو گروه در برابر قضاوت الهى آرامش خواهيم داشت.

نتيجه‌گيرى از اين فرهنگ ابراهيمى در آيه ‏این است كه پيامبر صلى الله عليه و آله در توصيف شيعيان على‏ عليه السلام فرموده و آن ايمان خالص و بدون شک و بدون ظلم و با حفظ فكرى عادلانه و قضاوتى صحيح در عمق درون است كه هم امنيت فكرى آن و هم هدايتش ضمانت شده است.[۵]

پانویس

  1. غدير در قرآن، ج۲، ص۴۷.
  2. غدير در قرآن، ج۲، ص۵۸.
  3. اسرار غدير، ص۱۵۱، بخش۷.
  4. غدير در قرآن، ج۲، ص۵۸.
  5. غدير در قرآن، ج۲، ص۵۹.

منابع

  • اسرار غدیر؛ محمدباقر انصاری، تهران: نشر تک، ۱۳۸۴ش.
  • غدیر در قرآن، قرآن در غدیر؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۸۷ش.