هارون الرشید عباسی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== آيه «وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوّاً شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ...»<ref>انعام / ۱۱۲. غدير در قرآن: ج ۲ ص ۳۸۰،۳۷۴.</ref> == | == آيه «وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوّاً شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ...»<ref>انعام / ۱۱۲. غدير در قرآن: ج ۲ ص ۳۸۰،۳۷۴.</ref> == | ||
يكى از آيات تضمين شده در | يكى از آيات تضمين شده در خطبه غدیر آيه ۱۱۲ سوره انعام است: | ||
«وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوّاً شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَ ما يَفْتَرُونَ» : | «وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوّاً شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَ ما يَفْتَرُونَ» : | ||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
«اين گونه است كه براى هر پيامبرى دشمنى از انس و جن قرار مى دهيم كه به يكديگر سخنان زينت شده را از روى غرور الهام مى كنند، و اگر پروردگار تو بخواهد نمى توانند آن را انجام دهند، پس آنان را با افترائشان به حال خود واگذار» . | «اين گونه است كه براى هر پيامبرى دشمنى از انس و جن قرار مى دهيم كه به يكديگر سخنان زينت شده را از روى غرور الهام مى كنند، و اگر پروردگار تو بخواهد نمى توانند آن را انجام دهند، پس آنان را با افترائشان به حال خود واگذار» . | ||
[[پیامبرصلی الله علیه و آله]] هم در [[خطبه غدیر]] فرمود: الا انَّ اعْدائَهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ الْغاوُونَ اخْوانُ الشَّياطينَ، يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً: بدانيد كه دشمنان ايشان سُفهاى گمراه و برادران شياطين اند، كه سخنان باطل ظاهر فريب را از روى غرور به يكديگر مى رسانند.<ref>اسرار غدير: ص ۱۵۱ بخش ۷.</ref> | |||
آنچه در اينجا لازم به ذكر است اينكه برنامه شيطانى گمراه كنندگان امت، در عبارتى همه جانبه با دقت تمام به تصوير كشيده شده است: «يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً». اين جمله سه نقطه مهم از روش هاى مكر و حيله اهل | آنچه در اينجا لازم به ذكر است اينكه برنامه شيطانى گمراه كنندگان امت، در عبارتى همه جانبه با دقت تمام به تصوير كشيده شده است: «يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً». اين جمله سه نقطه مهم از روش هاى مكر و حيله اهل [[سقیفه]] را خاطر نشان كرده است: با غرور و تكبر، سخنان فريبنده، به يكديگر خبر رساندن. | ||
روندِ استفاده از سخنان ظاهرفريب در طول | روندِ استفاده از سخنان ظاهرفريب در طول [[تاریخ]] از سوى دشمنان [[آل محمد علیهم السلام|آل محمدعلیهم السلام]] ادامه داشته و هميشه به عنوان ابزارى قوى در پايمال كردن حقوق ايشان به كار رفته است. | ||
هارون در برابر قبر پيامبرصلى الله عليه وآله در مدينه از آن حضرت | هارون در برابر قبر پيامبرصلى الله عليه وآله در مدينه از آن حضرت عذرخواهی مى كرد كه مجبور است حضرت [[موسی بن جعفرالکاظم علیه السلام|موسی بن جعفرعلیه السلام]] را به خاطر [[اختلاف|اختلاف انداختن]] بين مردم از [[مدینه]] بيرون برد و زندانى كند!؟ | ||
براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: قرآن / آيه «وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ...» . | براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: [[قرآن]] / آيه «وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ...» . | ||
== اتمام حجت امام كاظم عليه السلام بر هارون با غدير<ref>تبليغ غدير در سيره معصومين عليهم السلام: ص ۲۰۵،۲۰۴،۱۷۱. چهارده قرن با غدير: ص ۷۴. اسرار غدير: ص ۲۷۹.</ref> == | == اتمام حجت امام كاظم عليه السلام بر هارون با غدير<ref>تبليغ غدير در سيره معصومين عليهم السلام: ص ۲۰۵،۲۰۴،۱۷۱. چهارده قرن با غدير: ص ۷۴. اسرار غدير: ص ۲۷۹.</ref> == | ||
هارون كه خود را در قله خلافت سقيفه نشانده و به آفتاب مى گويد: هر جا سير كنى از مملكت من خارج نيستى، امام كاظم عليه السلام را كه امام غدير است فرا مى خواند و در همين زمينه از آن حضرت سؤال مى كند. | هارون كه خود را در قله [[خلافت]] سقيفه نشانده و به آفتاب مى گويد: هر جا سير كنى از مملكت من خارج نيستى، امام كاظم عليه السلام را كه امام غدير است فرا مى خواند و در همين زمينه از آن حضرت سؤال مى كند. | ||
زمينه بسيار حساسى براى | زمينه بسيار حساسى براى [[تبلیغ]] غدير است، و جا دارد عصاره و چكيده غدير بر زبان آورده شود. حضرت در پاسخ تمام عرض و طول حكومت هارون را گوشه اى از حكومت الهى خود اعلام كرد. | ||
از سوى ديگر هر كس هر ادعايى درباره غدير و | از سوى ديگر هر كس هر ادعايى درباره غدير و [[ولایت]] دارد، بر هيچ محورى جز پيامبرصلى الله عليه وآله نمى تواند پايبند باشد. امامان ما هم بر اين پايه اصلى [[امامت]] - حتى در مقابل دشمنان سرسخت غدير - تأكيد فرموده اند. | ||
از جمله ايامى است كه امام موسى كاظم عليه السلام در زندان بود، و هارون حضرت را احضار نمود و درباره ولايت | از جمله ايامى است كه امام موسى كاظم عليه السلام در زندان بود، و هارون حضرت را احضار نمود و درباره ولايت [[اهل بیت علیهم السلام]] بر مردم از آن آن حضرت سؤال كرد. حضرت فراتر از خيالِ هارون به او پاسخ داد و دليل آن را كلام پيامبرصلى الله عليه وآله ذكر كرده فرمود: | ||
ما مى گوييم ولايت همه خلايق با ماست، كه ولايت | ما مى گوييم ولايت همه خلايق با ماست، كه ولايت [[دین]] است و اين جاهلان آن را پادشاهى مى پندارند ... ، و ما اين ادعا را از كلام پيامبرصلى الله عليه وآله در غدير خم مى نماييم كه فرمود: مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِىٌّ مَولاهُ.<ref>بحار الانوار: ج ۴۸ ص ۱۴۷.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۶
آيه «وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوّاً شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ...»[۱]
يكى از آيات تضمين شده در خطبه غدیر آيه ۱۱۲ سوره انعام است:
«وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوّاً شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَ ما يَفْتَرُونَ» :
«اين گونه است كه براى هر پيامبرى دشمنى از انس و جن قرار مى دهيم كه به يكديگر سخنان زينت شده را از روى غرور الهام مى كنند، و اگر پروردگار تو بخواهد نمى توانند آن را انجام دهند، پس آنان را با افترائشان به حال خود واگذار» .
پیامبرصلی الله علیه و آله هم در خطبه غدیر فرمود: الا انَّ اعْدائَهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ الْغاوُونَ اخْوانُ الشَّياطينَ، يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً: بدانيد كه دشمنان ايشان سُفهاى گمراه و برادران شياطين اند، كه سخنان باطل ظاهر فريب را از روى غرور به يكديگر مى رسانند.[۲]
آنچه در اينجا لازم به ذكر است اينكه برنامه شيطانى گمراه كنندگان امت، در عبارتى همه جانبه با دقت تمام به تصوير كشيده شده است: «يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً». اين جمله سه نقطه مهم از روش هاى مكر و حيله اهل سقیفه را خاطر نشان كرده است: با غرور و تكبر، سخنان فريبنده، به يكديگر خبر رساندن.
روندِ استفاده از سخنان ظاهرفريب در طول تاریخ از سوى دشمنان آل محمدعلیهم السلام ادامه داشته و هميشه به عنوان ابزارى قوى در پايمال كردن حقوق ايشان به كار رفته است.
هارون در برابر قبر پيامبرصلى الله عليه وآله در مدينه از آن حضرت عذرخواهی مى كرد كه مجبور است حضرت موسی بن جعفرعلیه السلام را به خاطر اختلاف انداختن بين مردم از مدینه بيرون برد و زندانى كند!؟
براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: قرآن / آيه «وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ...» .
اتمام حجت امام كاظم عليه السلام بر هارون با غدير[۳]
هارون كه خود را در قله خلافت سقيفه نشانده و به آفتاب مى گويد: هر جا سير كنى از مملكت من خارج نيستى، امام كاظم عليه السلام را كه امام غدير است فرا مى خواند و در همين زمينه از آن حضرت سؤال مى كند.
زمينه بسيار حساسى براى تبلیغ غدير است، و جا دارد عصاره و چكيده غدير بر زبان آورده شود. حضرت در پاسخ تمام عرض و طول حكومت هارون را گوشه اى از حكومت الهى خود اعلام كرد.
از سوى ديگر هر كس هر ادعايى درباره غدير و ولایت دارد، بر هيچ محورى جز پيامبرصلى الله عليه وآله نمى تواند پايبند باشد. امامان ما هم بر اين پايه اصلى امامت - حتى در مقابل دشمنان سرسخت غدير - تأكيد فرموده اند.
از جمله ايامى است كه امام موسى كاظم عليه السلام در زندان بود، و هارون حضرت را احضار نمود و درباره ولايت اهل بیت علیهم السلام بر مردم از آن آن حضرت سؤال كرد. حضرت فراتر از خيالِ هارون به او پاسخ داد و دليل آن را كلام پيامبرصلى الله عليه وآله ذكر كرده فرمود:
ما مى گوييم ولايت همه خلايق با ماست، كه ولايت دین است و اين جاهلان آن را پادشاهى مى پندارند ... ، و ما اين ادعا را از كلام پيامبرصلى الله عليه وآله در غدير خم مى نماييم كه فرمود: مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِىٌّ مَولاهُ.[۴]