ارتباط غدیر با قرآن

آمارهاى قرآنى و كلىِ آيات غدير

آمارهاى مربوط به مطرح شدن آيات قرآن در موضوعات متفاوت مرتبط با غدیر مى‏ تواند نشانگر تاريخچه قرآنى آن در چهارده قرن باشد.

اين آمارها درباره آيات نازل شده يا تفسیر شده در واقعه غدير، كتاب‏ هاى تألیف شده درباره:

۱. بحث‏ هاى قرآنى غدير،

۲. احتجاجات قرآنى غدير،

۳. ادعيه و زيارات قرآنى غدير،

۴. شعرهاى قرآنى غدير و معرفى قرآنى غدير.

آيات نازل شده در واقعه غدير/ ۱۵۳ آيه

الف) آيات مربوط به اقدامات پيامبر صلى الله عليه و آله /  ۴۹ آيه

نساء /  ۵۹ ،

مائده /  ۳،

مائده /  ۵۵ ،

مائده /  ۶۷ ،

توبه /  ۱۶،

هود /  ۱۲ - ۲۴،

حجر / ۹۲ - ۹۵،

كهف /  ۶ ،

مريم /  ۹۶ - ۹۷،

مؤمنون /  ۹۳ - ۹۴،

عنكبوت /  ۱ - ۴،

احزاب۶ ،

سبأ /  ۴۶،

زخرف /  ۴۱ - ۴۴،

زخرف /  ۶۱ ،

نجم /  ۱ - ۴،

انشراح /  ۷.

ب) آيات مربوط به اقدامات دشمنان /  ۱۰۴ آيه

بقره / ۸ - ۱۵،

بقره / ۱۶۷،

مائده /  ۳،

انفال /  ۳۳ - ۳۴،

توبه /  ۷۴،

يونس /  ۱۲،

يونس / ۱۵،

ابراهیم‏ علیه السلام / ۱۹ - ۲۱،

حجر /  ۴۲،

نحل /  ۹۱ - ۹۴،

اسراء /  ۷۱ - ۷۲،

حج /  ۲۵،

شعراء /  ۲۰۲ - ۲۰۵،

نمل / ۵۱ -۵۰ ،

سبأ / ۲۰،

زمر /  ۶۵ - ۶۶ ،

زخرف /  ۱۹،

زخرف / ۲۸،

زخرف /  ۳۹،

زخرف /  ۵۸ - ۶۱،

زخرف / ۷۴ - ۸۰،

محمد صلى الله عليه و آله /  ۲۲ - ۲۶،

مجادله /  ۷،

مجادله /  ۱۰،

تحريم /  ۳ - ۴،

تحريم /  ۸ ،

قلم /  ۱ - ۸،

قلم /  ۵۱ - ۵۲،

حاقه / ۴۳ - ۵۲،

معارج / ۱ - ۳،

قيامت / ۱۶.

آيات تفسير شده در مراحل واقعه غدير / ۱۳۲ آيه

الف) مواردى كه يک موضوع قرآنى به صورت كلى تفسير شده /  ۵ آيه

۱. آيات ولايت

۲. آيات رضاى خدا

۳. آيات مدح

۴. الذين آمنوا

۵. دوست و دشمن خدا 

ب) مواردى كه يك سوره به طور كامل تفسير شده /  ۳ سوره

۱- حمد

۲-عصر

۳- انسان

ج) مواردى كه يک به صراحت تفسير شده /  ۱۸ آيه

نساء /  ۴۷،

مائده /  ۵۵ ،

انعام /  ۸۲ ،

اعراف /  ۳۸،

توبه /  ۶۱ ،

يس /  ۱۲،

زمر /  ۵۶ ،

غافر /  ۴۰،

زخرف /  ۲۸،

/  ۲۲، ملک /  ۸ - ۱۱،

مرسلات /  ۱۶ - ۱۹.

د) مواردى كه يک به صورت اقتباس يا استشهاد تفسير شده /  ۹۲ آيه

آيات مربوط به مناسبت‏ هاى خاصى از غدير /  ۲۱ آيه

آل عمران /  ۱۹،

آل عمران /  ۸۵ ،

آل عمران /  ۱۲۳ - ۱۲۴،

نساء /  ۱۴۵،

توبه /  ۲۵ - ۲۶،

توبه /  ۷۲،

اعراف /  ۴۹،

رعد /  ۲۴ -۲۳،

نحل /  ۲۹،

نور /  ۱۵،

نور /  ۵۴ ،

قصص۴۱،

عنكبوت /  ۱۸،

احزاب /  ۶ ،

زمر /  ۳۰،

زخرف /  ۷۱،

فتح /  ۱۱،

ق /  ۲۹.

آيات مربوط به معرفى مقام ولايت و امامت /  ۶ آيه

مائده /  ۵۶ ،

انعام /  ۱۵۳،

اعراف /  ۱۸۱،

اعراف /  ۱۸۸،

يونس /  ۶۲ ،

رعد /  ۷. 

آيات مربوط به دستورات الهى درباره ولايت /  ۱۰ آيه

بقره /  ۲۸۵،

آل عمران /  ۱۴۴،

اعراف /  ۱۴۳،

اعراف /  ۱۵۷،

ابراهيم ‏عليه السلام /  ۸ ،

اسراء / ۱۵،

احزاب /  ۷۱،

زخرف /  ۲۸،

فتح /  ۱۰،

تغابن /  ۸ .

آيات مربوط به مقابله با دشمنان غدير /  ۱۲ آيه

بقره /  ۲۴،

آل عمران /  ۱۴۴،

آل عمران /  ۱۷۹،

اسراء /  ۵۸ ،

حج /  ۴۵،

صافات۷۱،

محمدصلى الله عليه و آله /  ۲۸،

حجرات /  ۱۷،

الرحمن /  ۳۵،

طلاق /  ۸ ،

فجر /  ۱۴ -۱۳. 

آيات مربوط به دوستان غدير /  ۸ آيه

توبه /  ۲۰ - ۲۱،

اعراف /  ۱۳۷،

حجر /  ۴۵ - ۴۶،

زمر /  ۷۳،

حجرات /  ۱۵،

ملک / ۱۲. 

آيات مربوط به دشمنان غدير /  ۲۸ آيه

بقره /  ۷۹،

بقره /  ۱۴۰،

بقره /  ۲۱۷،

آل عمران /  ۸۶ - ۸۸،

نساء /  ۱۰۸،

انعام /  ۱۱۲،

نحل /  ۹۴،

فرقان /  ۱۲،

لقمان /  ۲۴،

حشر /  ۱۸،

الرحمن /  ۳۱ - ۳۵،

ملک /  ۶ - ۷،

انشقاق /  ۱۰ - ۱۲،

فجر /  ۱۴،

ناس /  ۴ - ۵.

آيات مربوط به موضوعات غير ولايت /  ۷ آيه

بقره /  ۴۳،

بقره /  ۱۵۸،

آل عمران /  ۷،

آل عمران /  ۱۰۲،

نساء /  ۸۲ ،

حج /  ۱،

حج / ۴۱. 

مواردى كه يک به صورت اشاره آمده /  ۱۴ آيه

بقره /  ۲۴،

آل عمران /  ۲۲،

نساء /  ۴۷،

مائده /  ۱۹،

انعام /  ۸۲ ،

توبه /  ۱۰۰،

توبه۱۲۰،

يونس /  ۳۵،

هود /  ۱۰۶،

كهف /  ۸۷ ،

انبياء /  ۱۰۳،

نور /  ۵۲ ،

لقمان /  ۸ ،

منافقون /  ۶ .

كتاب‏ هاى تأليف شده درباره بحث ‏هاى قرآنى غدير /  ۵۵ كتاب

الف. كتاب‏ هاى مستقل /  ۲۱ كتاب.

ب .كتاب‏ هاى ضمنى /  ۳۴ كتاب.

بيشترين آياتى كه در كتاب‏ هاى قرآنى غدير مطرح شده به ترتيب كثرت عبارتند از:

مائده /  ۶۷ :«تبليغ»

مائده /  ۳:«اكمال»

معارج /  ۳  - ۱:«سأل سائل»

نحل /  ۸۳ :«يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها»

احزاب /  ۶ :«النَّبِىُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ»

احتجاجات قرآنى درباره غدير

اتمام حجت‏ هاى قرآنى غدير ۳۴ مورد است، كه آيات مورد استشهاد آن ۸۰ آيه به شرح زير است: 

بقره /  ۷۹،

بقره /  ۱۴۰،

نساء /  ۵۴ ،

نساء /  ۵۹ ،

نساء /  ۱۰۸،

نساء /  ۱۳۷،

مائده /  ۳،

مائده /  ۵۵ ،

مائده /  ۶۷ ،

انفال /  ۳۲ - ۳۳،

توبه /  ۶۱ ،

حجر /  ۹۲ - ۹۵،

نحل /  ۸۳ ،

حج / ۲۷،

قصص /  ۶۸ ،

عنكبوت /  ۱ - ۴،

احزاب /  ۶ ،

احزاب /  ۳۶،

حجرات /  ۱،

تحريم / ۳ - ۸،

معارج /  ۳  - ۱،

قيامت /  ۳۱ - ۳۵،

انسان /  ۱ - ۳۱،

نبأ /  1 - 3،

مطففين /  ۳۴،

انشراح /  ۶ - ۷،

عصر /  ۱ - ۳.

ادعيه و زيارات قرآنى غدير

ادعيه و زيارات قرآنى غدير ۵۵ مورد است، كه آيات مورد استشهاد آن ۹۱ آيه به شرح زير است: 

آل عمران /  ۱۹۴،

آل عمران /  ۸ ،

آل عمران /  ۵۳ ،

آل عمران /  ۱۴۷ - ۱۴۸،

آل عمران /  ۱۹۳،

نساء /  ۵۹ ،

نساء /  ۱۱۷ - ۱۲۰،

مائده /  ۳،

مائده /  ۷ - ۸،

مائده /  ۶۷ ،

انعام /  ۹۸،

اعراف /  ۱۷۲،

انفال /  ۳۲،

توبه /  ۱۶،

يونس /  ۲،

هود /  ۴۰،

هود /  ۶۳ ،

يوسف /  ۱۰۸،

رعد /  ۷،

اسراء /  ۷۱،

كهف /  ۱۰،

طه /  ۱۳۵،

فرقان /  ۷۴،

شعراء / ۲۲۷،

قصص /  ۴۱ - ۴۲،

احزاب /  ۶ ،

فاطر /  ۳۲ - ۳۵،

صافات /  ۲۴،

ص /  ۶۷ ،

زخرف /  ۴،

زخرف /  ۵۶ ،

نجم /  ۱۸،

مجادله /  ۱۵ - ۲۰،

مدثر /  ۴۶،

نبأ /  ۱ - ۳،

مطففين /  ۱۰ - ۱۲،

تكاثر /  ۸ .

شعرهاى قرآنى غدير

بيشترين آياتى كه در شعرهاى قرآنى غدير مطرح شده به ترتيب كثرت عبارتند از:

۱. آيه اكمال

۲. آيه تبليغ

۳. آيه سأل سائل.

معرفى قرآنى غدير

قرآن‏ شناسى در غدير تحت چهار عنوان به شرح زير انجام گرفته است: 

الف) مقام قرآن /  ۳ موضوع:

ثقل اكبر

رابط بين خدا و مردم

يادگار پيامبر صلى الله عليه و آله

ب) محتواى قرآن /  ۳ موضوع:

پرونده كامل علم

معرف اهل بيت‏ عليهم السلام

توافق كامل قرآن و اهل‏ بيت ‏عليهم السلام 

ج) سرپرست قرآن /  ۲ موضوع:

اهل‏ بيت‏ عليهم السلام دعوت كننده به قرآن

اهل ‏بيت ‏عليهم السلام مفسر قرآن

د) وظايف ما در برابر قرآن /  ۴ موضوع:

تمسک به قرآن

فهم قرآن

احتراز از متشابهات

پاسخگويى در قيامت

آيات در خطبه غدير

پيامبر صلى الله عليه و آله در حالى كه دست بر شانه على‏ عليه السلام گذاشته بود سخنرانى تاريخى خود را كه آميخته با بيش از ۱۰۰ آيه قرآن بود و بيش از يک ساعت به طول انجاميد، آغاز كرد.

آيات در زيارت غديريه

يكى از مفاهيم عميق در زيارت غديريه، رابطه آيات قرآن با ولایت و امامت و امیرالمؤمنین ‏علیه السلام است. به عنوان نمونه:

سوره مائده، آيه ۳ (آيه اكمال)

اللهم... ، العن من غصب وليك حقه و انكر عهده و جحده بعد اليقين و الاقرار بالولاية له يوم اكملت له الدين..

  اين فقره از فقرات اواخر دعاست، كه امام هادی‏ علیه السلام دشمنان خاندان نور را لعن مى‏ كند: خدايا... ،

لعن كن كسانى را كه حق وليّت را غصب كردند، عهد و پيمانش را منكر شدند، بعد از يقين و اقرار به ولايت حضرتش در روزى كه دين را برايش كامل فرمودى... . 

امام هادى‏ عليه السلام جملات آخر دعا را به لعن ظلمت ‏پرستان و قاتلان خاندان نور اختصاص داده، و در اين جمله پيمان شكنانى را لعن مى ‏كند كه روز غدير اميرالمؤمنين ‏عليه السلام را به ولايت تهنیت گفتند، و چند ماه بعد سقیفه را تشكيل دادند!

سوره مائده، آيات ۵۴  - ۵۶

امام هادى‏ عليه السلام به واقعه غدير اشاره نموده و مى‏ فرمايد: و لقد انزل اللَّه تعالى فيك من قبل و هم كارهون:«يا ايها الذين آمنوا من يرتدّ منكم... هم الغالبون»:

و حقاً كه خداى تعالى پيش از آن نيز درباره تو نازل فرموده بود در حالى كه آنان كراهت داشتند.

«يا ايها الذين آمنوا...» در سه آيه سوره مائده كه امام هادى‏ عليه السلام به آنها اشاره دارد، مطالبى در شأن حضرت اميرالمؤمنين‏ عليه السلام ذكر شده است، از جمله: 

على‏ عليه السلام سردسته گروهى است كه خدا را دوست دارند و خدا آنان را دوست دارد. در برابر مؤمنان فروتن و نسبت به كافران سخت گيرند، در راه خدا جهاد مى‏ كنند و از ملامت سرزنش كنندگان نمى‏ هراسند.

على ‏عليه السلام پس از خدا و رسول، ولى مومنان است.

پيروان حضرتش«حزب الله»اند كه پيروزمندان اند.

  كراهت ديگران از نزول اين آيات در شأن اميرالمؤمنين ‏عليه السلام هنوز هم بارز و آشكار است. جنگ‏ هاى صدر اسلام را«جنگ ردّه» و طرف‏ه اى جنگ را «مرتدّين» ناميدند.

تا آيه اول«من يرتدّ منكم عن دينه» را درباره دوستان خود بدانند.

بسيار دست و پا زدند تا آيه ولايت را -  كه در حين تصدّق على عليه السلام به سائل در حال ركوع نازل شد -  در شأن حضرتش ندانند، كه كتب تفسيرى آنها گواه اين مدّعاست.

و براى «حزب الله» معانى مختلفى پيش آوردند كه در همان كتب و تفاسير موجود است و همه آن معانى جزئى از مصداق حزب الله هستند، اما هيچ كدام جامعيت و شمول ندارد.

تنها معنى جامع و مانع همان است كه امام هادى‏ عليه السلام بيان نموده است.

سوره مائده، آيه ۶۷ (آيه تبليغ)

اين آيه مشهور غدير را امام هادى‏ عليه السلام با تفصيلى گويا بيان نموده است، كه ما به نقل مضمون آن به اختصار بسنده مى‏ كنيم:

پيامبرصلى الله عليه وآله درباره على ‏عليه السلام دعاهايى مى ‏فرمود. خداى تعالى اين دعاها را مستجاب فرمود و بيان داشت كه به ولايت او پس از حضرتت رضايت دارم.

پس به حضرتش امر فرمود به جهت اعلاء شأن اميرالمؤمنين ‏عليه السلام و باطل كردن سخنان بيهوده و قطع عذرها، اين نعمت را اظهار كند.

پيامبر صلى الله عليه و آله مى‏ خواست از فتنه فاسقان و منافقان - كه دشمن على ‏عليه السلام بودند -  بر حذر باشد. پس آيه تبليغ نازل شد و پيامبر صلى الله عليه و آله را امان داد.

در اينجا بود كه پيامبرصلى الله عليه وآله زحمت آن مسير طولانى را به خود پذيرفت، و در گرماى ظهر به پا خاست و خطبه خواند.

پس آنگاه كسانى كه به پيامبر صلى الله عليه و آله ايمان آورند كم بودند و شمار زيادى از مردم جز در مسير زيان كارى پيش نرفتند.

تا اينجا كلام امام هادی‏ علیه السلام بود كه مضمون آن به اختصار نقل شد. جاى اين سؤال باقى است كه چرا مردم با وجود آن بيعت تاريخى، اين همه به ولايت پشت كردند؟

بازگويى اين پرسش و پاسخ نيز مفيد است: «محمود بن لبيد» گويد: پس از شهادت رسول ‏خداصلى الله عليه وآله، حضرت فاطمه‏ عليها السلام بر سر قبور شهدا مى‏ رفت و بر سر قبر حمزه سيدالشهداء مى‏ گريست. روزى در آن محل به خدمت حضرتش رسيدم... ، و پرسيدم: اى بانوى من، از شما مسئله‏ اى مى ‏پرسم كه در سينه‏ ام موج مى ‏زند.

فرمود: بپرس. گفتم: آيا رسول‏ خداصلى الله عليه وآله قبل از وفاتش بر امامت على‏ عليه السلام تصريح فرمود؟ فرمود:

شگفتا! آيا روز غدير خم را فراموش كرديد؟ و پس از بيانات ديگر فرمود: به خدا قسم اگر حق را نزد اهلش وا مى‏ گذاردند و عترت پيامبرشان را پيروى مى‏ كردند، هيچ گاه دو نفر درباره خداى تعالى اختلاف نمى‏ كردند، و(حق را)آيندگان از گذشتگان به ارث مى ‏بردند، تا آنگاه كه قائم ما -  نهمين از نسل حسين ‏عليه السلام-  قيام كند.

اما آن را كه خدا مؤخّر قرار دهد مقدّم داشتند، و آن را كه خدا مقدّم داشته پشت سر گذاردند... .

اين پرسش و پاسخ زمانى انجام مى‏ گيرد كه از اين واقعه تاريخى و شكوه مند، با آن همه مقدمه و مؤخّره بياد ماندنى، هنوز يک سال نگذشته است.

آيا بانوى بانوان حق ندارد از اين گونه سؤال ‏ها اظهار شگفتى كند؟! جملات بعدى دخت پيامبر عليها السلام نيز تفسير آيه ‏اى است كه قبل از آيه غدير بيان شده است:

و اگر آنان تورات و انجیل و آنچه را كه از جانب پروردگارشان به آنان فرستاده شده را به پا مى ‏داشتند، همانا از بالاى سر و از زير پاهاى خود (بركات الهى را) مى‏ خوردند...

آيا اين آيه تعريض و كنايتى به امت اسلام نيست؟ مگر پیامبر صلی الله علیه و آله بارها نفرموده بود كه تمام حركات امت‏ هاى گذشته به دست اين امت تكرار خواهد شد؟ رفتار بنی ‏اسرائیل با تورات و هارون، و رفتار نصاری با انجيل و حواريون چگونه بود.

سوره انعام، آيه ۱۵۳

امام هادی ‏عليه السلام مى‏ فرمايد: و شهادت مى ‏دهم كه تويى معناى كلام خداى عزيز رحيم:

«و ان هذا صراطى مستقيماً فاتبعوه و لا تتّبعوا السبل فتفرّق بكم عن سبيله». به خدا قسم گمراه شد و گمراه كرد هر كس كه جز تو را پيروى كرد، و از حق منحرف شد هر كس با تو دشمنى ورزيد.

صراط مستقیم الهى اميرالمؤمنين ‏عليه السلام است، و راه روشن به سوى قرب الهى اطاعت و ولايت او است. او نور است و جز او هر چه هست ظلمت.

اين بيان عقل و نقل قطعى است و اغراق و مبالغه و تعصّب در آن راه ندارد، و تفصيل را در كتب فراوان امامت بايد يافت.

يک سؤال باقى مى‏ ماند و آن اينكه: با اين بيان، روايات ديگر را كه صراط مستقيم را به معنى توحيد، قرآن، دين، نبوت و غيره گرفته‏ اند چگونه بپذيريم؟

امام صادق‏ علیه السلام در جواب اين سؤال فرمود: قرآن را ظاهرى است و باطنى. تمام آنچه در قرآن حرام اعلام شده ظاهر، و باطن آن ائمه جور است.

و تمام آنچه خداى تعالى در كتابش حلال دانسته ظاهر، و مراد از آنها در باطن ائمه حق مى ‏باشد.

روح دين و جهت دهنده به تمام معالم و معارف دينى، به ويژه توحید و نبوّت و معاد، امر امامت و ولایت و پيروى ائمه حق است.

بررسى صحاح ستّه و آنچه كه در آنها آمده و مقايسه آنها با كتب گرانقدر شيعه گوياى همين نكته است.

كتاب «سيرى در صحيحين» بخش‏ هايى از كتاب«شبهاى پيشاور» كتاب «نقش ائمه در احياء دين» تا حدى به اين مهم پرداخته ‏اند. البته در اين مقام ناگفته‏ هاى فراوانى باقى است.

خلاصه اينكه صراط مستقيم يكى است؛ همان كه در هر نماز واجب و مستحب سلوک آن را از خداى تعالى طلب مى‏ كنيم. غير از اين صراط مستقيم، هر چه هست «سَبيل» هاى ديگر و راه هاى ضلالت اند.

سوره انفال، آيه ۷

امام هادى‏ عليه السلام در ضمن بيان مواقف مشهور و روزهاى زبانزد زندگى پرافتخار على ‏عليه السلام به روز خیبر مى ‏رسد:

«ويوم خيبر اذ اظهر الله خور المنافقين و قطع دابر الكافرين و الحمد للَّه رب العالمين»:

و روز خيبر، كه خداوند سستى منافقين را ظاهر ساخت وريشه كافران را قطع كرد. سپاس خداى راست، پروردگار جهانيان.

فتح خيبر رويدادى مهم بود؛ از جهت رشادت و دلاورى مولى الموالى‏ عليه السلام از يک سو، و جبن و فرار مدعيان از سوى ديگر.

اما مهم‏تر از آن، ظهور و بروز حديث نبوى بود كه حضرتش در جنگ خيبر فرمود: فردا رايت را به دست كسى خواهم داد كه خدا و رسولش را دوست دارد، و خدا و رسولش هم او را دوست دارند.

پيشروى است كه فرّار نيست. باز نمى‏ گردد تا آنگاه كه خدا فتح را به دست او عملى سازد.

فردايش افرادى خود را نامزد كردند، غافل از اينكه اين امر امر الهى است و پيامبر صلى الله عليه و آله نيز مجرى فرمان.

معناى اين حديث آن است كه تنها كسى كه به تمام و كمال محبّ و محبوب خدا و رسول‏ صلى الله عليه و آله است هجوم برنده و غير فرّار است، و او جز حضرت اسدالله الغالب‏ عليه السلام كسى نيست.

به تعبير علامه شيخ محمدحسن مظفر:«افمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً...»؟

به روايت مفسران، روزى وليد بن عقبه بر على‏ عليه السلام افتخار مى‏ كرد و مى‏ گفت: من خوش زبان‏تر از تو هستم، و شمشيرم از تو برنده‏ تر است.

حضرت فرمود: ساكت باش كه فاسقى. آيه شريفه نازل شد، و اميرالمؤمنين‏ عليه السلام را مؤمن و وليد را فاسق معرفى كرد.

درباره اين آيه شريفه و اين مقايسه، هيچ نمى ‏گوئيم، مگر اشاره ‏اى به مظلوميت حضرت امیرالمؤمنین ‏علیه السلام. آن هم از زبان وحی كه در كام حضرتش بود، كه در دردنامه شقشقيّه مى‏ فرمايد:

«حتى صرت اقرن الى هذه النظائر:»كار به آنجا رسيد كه با اين اشخاص هم‏رديف شده ‏ام!

سوره احزاب، آيه ۶

امام هادی‏ علیه السلام مى‏ فرمايد: «جعلك اولى بالمؤمنين من انفسهم كما جعله اللَّه كذلك».

و در موضعى ديگر به حديث غدير اشاره مى‏ فرمايد كه: (ثم قال: الست اولى بالمؤمنين من انفسهم؟ فقالوا: بلى. فأخذ بيدک و قال: من كنت مولاه فهذا على مولاه...).

درباره اين آيه شريفه و ارتباط آن با حديث غدير توضيحى كوتاه لازم است:

دشمنان براى ردّ و انكار احاديث فضائل اهل‏ بيت پيامبر عليهم السلام تدابيرى انديشيدند و به شيوه‏ هاى مختلف در كتمان آن احاديث كوشيدند كه برخى از رئوس كلى آنها با ذكر نمونه ‏هاى تاريخى در كتاب «معالم المدرستين» بيان شده است.

از جمله:

۱. حذف قسمتى از حديث و تبديل آن به كلمه‏اى مبهم.

۲. حذف تمام حديث، يا اشاره به حذف.

۳. حذف حديث يا قول صحابه، بدون اشاره به حذف.

۴. تضعيف روايت.

۵. سوزاندن كتابخانه‏ها

۶. نهى از كتابت سنّت نبوى.

۷. تحريف اخبار.

۸. جعل و وضع احاديث ديگر، در برابر احاديث صحيح و معتبر.

۹. تأويل معناى حديث.

در مورد حدیث غدیر، تواتر خبر چنان بود كه هيچ راهى براى انكار نبود.

اين تحريف معنوى، از همان زمان صدر اسلام آغاز شد. به شهادت احاديثى كه موجود است، از امام سجاد، امام باقر و امام حسن عسکری ‏علیهم السلام اين سؤال مطرح شد.

آيات عذاب و لعن در قرآن

سخنرانى تاريخى پيامبر صلى الله عليه و آله در غدير كه حدود يک ساعت طول كشيد در يازده بخش قابل ترسيم است.

مرحله ششم از سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله جنبه غضب الهى را نمودار كرد. حضرت با تلاوت آيات عذاب و لعن از قرآن فرمودند:

«منظور از اين آيات عده‏ اى از اصحاب من هستند كه مأمور به چشم‏ پوشى از آنان هستم، ولى بدانند كه خداوند ما را بر معاندين و مخالفین و خائنين و مقصرين حجت قرار داده، و چشم ‏پوشى از آنان در دنيا مانع از عذاب آخرت نيست» .

سپس به امامانِ گمراهى كه مردم را به جهنم مى‏ كشانند اشاره كرده فرمودند:«من از همه آنان بيزارم». اشاره رمزى هم به «اصحاب صحيفه ملعونه» داشتند و تصريح كردند كه بعد از من مقام امامت را غصب مى ‏كنند و سپس غاصبين را لعنت كردند.

آيات غدير به ترتيب قرآنى

در اين بخش فهرست آياتى ذكر مى‏ شود كه در طول واقعه غدير نازل شده يا تفسير گرديده يا به مناسبتى در ارتباط با غدير مورد استشهاد يا اشاره قرار گرفته است، كه مجموع آنها ۳۳۸ آيه است:

فهرست سوره‏ ها و آيات غدير به ترتيب قرآنى

حمد: 1 - 7.

بقره: ۲۸۵ -۲۱۷ -۱۶۷ -۱۵۸ -۱۴۰- ۷۹- ۴۳ -۲۴- ۱۵  - ۸.

آل عمران: ۱۹۴  - ۱۹۳- ۱۷۹- ۱۴۸ -۱۴۷ -۱۴۴- ۱۲۵  - ۱۲۳ -۱۱۸- ۱۰۲  -۸۸  - ۸۶-  ۸۵  ۵۳ -۲۲ -۱۹  -۸ -۷.

نساء: ۱۴۵ ۱۳۷ ۱۲۰  - ۱۱۷- ۱۰۸ - ۸۳ - ۵۹ - ۵۴- ۴۷.

مائده: ۶۷  -۵۶ - ۵۵ -۱۹-  ۸- ۷ -۳ .

انعام: ۱۵۳ -۱۱۲- ۹۸-۸۲.

اعراف: ۱۸۸ -۱۸۱ -۱۷۲ -۱۵۷- ۱۳۷ -۴۹- ۴۳- ۳۸.

انفال: ۳۴ -۳۳.

توبه: ۱۲۰ -۱۰۰- ۷۴ -۷۲ - ۶۱ -۲۶  - ۲۴ -۲۱- ۲۰ -۱۶.

يونس‏ عليه السلام: ۶۲- ۳۵- ۱۵- ۱۲ -۲ .

هودعليه السلام: ۱۰۶  -۶۳- ۴۰ -۲۴  - ۱۲.

يوسف‏ عليه السلام: ۱۰۸.

رعد: ۲۴- ۲۳- ۷.

ابراهيم‏ عليه السلام: ۲۱  - ۱۹- ۸.

حجر: ۹۵  - ۹۲- ۴۶ -۴۵ -۴۲.

نحل: ۹۴  - ۹۱ - ۸۳ -۲۹.

اسراء: ۷۲ -۷۱ - ۵۸ -۱۵.

كهف: ۸۷- ۱۰ -۶ .

مريم ‏عليها السلام: ۹۷- ۹۶.

طه: ۱۳۵.

انبياء عليهم السلام: ۱۰۳.

حج: ۴۵ -۴۱- ۲۷ -۲۵- ۱.

مؤمنون: ۹۴- ۹۳.

نور: ۵۴  -۵۲- ۱۵ .

فرقان: ۷۴ -۱۲.

شعراء: ۲۲۷- ۲۰۵  - ۲۰۲.

نمل: ۵۱- ۵۰ .

قصص: ۶۸- ۴۲- ۴۱ .

عنكبوت: ۱۸ -۴  - ۲.

لقمان: ۲۴ -۸.

احزاب: ۷۱- ۳۶- ۶.

سبأ: ۴۶- ۲۰.

فاطر: ۳۵  - ۳۲.

يس: ۱۲.

صافات: ۷۱ -۲۴.

ص: ۶۸- ۶۷ .

زمر: ۷۳  -۵۶ -۳۰.

غافر: ۴۰.

زخرف: ۸۰  - ۷۴ -۷۱ - ۶۱  - ۵۸ - ۵۶- ۴۴  - ۴۱- ۳۹-۲۸- ۱۹- ۴ .

محمد صلى الله عليه و آله: ۲۸ -۲۶  - ۲۲.

فتح: ۱۱ -۱۰.

حجرات: ۱۷ -۱۵- ۱.

ق: ۲۹.

نجم: ۱۸ -۴  - ۱.

الرحمن: ۳۵  - ۳۱.

مجادله: ۲۲ -۲۰  - ۱۵ -۱۰ -۷.

حشر: ۱۸.

منافقون: ۶ .

تغابن: ۸ .

طلاق: ۸ .

تحريم: ۷  - ۳.

ملك: ۱۲- ۱۱  - ۸ -۷- ۶.

قلم: ۵۲-  ۵۱ -۸  - ۱ .

حاقه: ۵۲  - ۴۳ .

معارج: ۳  - ۱.

مدثر: ۴۶.

قيامت: ۳۵  - ۳۱- ۱۶.

انسان: ۳۱  - ۱.

مرسلات: ۱۹  - ۱۶.

نبأ: ۳  - ۱.

انشقاق: ۱۲  - ۱۰.

مطففين: ۳۴- ۱۱- ۱۰.

فجر: ۱۴- ۱۳.

انشراح: ۷.

تكاثر: ۸ .

عصر: ۳  - ۱.

نصر: ۳  - ۱. ناس: ۵- ۴ .

متن آيات غدير به ترتيب قرآنى

در اينجا آياتى كه به هر عنوان در ارتباط با غدير مطرح شده به ترتيب آيات و سور قرآن آورده مى ‏شود، و آدرس جلد و صفحه كتاب «غدير در قرآن» كه آيه مورد نظر در آن مطرح شده كنار آن ذكر مى ‏گردد:

حمد / ۷ - ۱ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۳۵ و ج ۳ ص ۳۰۱- ۲۸۲ -۲۵۰ -۱۳۹ -۱۱۱ -۵۲ :

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ؛ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ؛ مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ؛ اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ؛ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لا الضَّالِّينَ». 

بقره /  ۱۵  - ۸ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۴۴۲ و ج ۳ ص ۸۵ : 

«وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ ما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ؛ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ ما يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَ ما يَشْعُرُونَ؛ فِى قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ؛ وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِى الْأَرْضِ قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ؛ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَ لكِنْ لا يَشْعُرُونَ؛ وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَ نُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَ لكِنْ لا يَعْلَمُونَ؛ وَ إِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَ إِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ؛ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَ يَمُدُّهُمْ فِى طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ».

  بقره /  ۲۴ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۳۳۹ و ج ۳ ص ۲۵۰ -۱۰۱ -۴۳ :

 «فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ لَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِى وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ».  بقره /  ۴۳ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۴۵۱ و ج ۳ ص ۱۱۷ -۵۶ :

 «وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ».

 بقره  /  ۷۹ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۴۱۳ و ج ۳ ص ۳۵۰ -۲۵۱ -۹۱ :

«فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَ وَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ».

بقره /  ۱۴۰ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۴۰۵ و ج ۳ ص ۳۴۹- ۲۵۱-  ۸۱ -۳۴ :

«أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطَ كانُوا هُوداً أَوْ نَصارى قُلْ أَ أَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّه وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ».

  بقره /  ۱۵۸ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۴۵۴ و ج ۳ ص ۱۴۴ -۱۱۶- ۵۶ :

«إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما وَ مَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ».

  بقره /  ۱۶۷ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۲۹۰ و ج ۳ ص ۳۱۲ -۲۸ :

«وَ قالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَرَّؤُا مِنَّا كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ وَ ما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ».

بقره /  ۲۱۷ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۱۸۱ ۱۶۴ و ج ۲ ص ۳۸۲ و ج ۳ ص ۲۵۲- ۱۰۶ -۴۷ :

«يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَ صَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ كُفْرٌ بِهِ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ إِخْراجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَ الْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَ لا يَزالُونَ يُقاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطاعُوا وَ مَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَ هُوَ كافِرٌ فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِى الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ». 

بقره /  ۲۸۵ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۲۲۳ و ج ۳ ص ۳۸۱ -۳۷۷- ۳۷۶ -۲۵۲ -۱۲۰ - ۵۸- ۴۱ -۳۶- ۱۳ :

«آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وَ إِلَيْكَ الْمَصِيرُ».

آل عمران /  ۷ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۴۳۴ و ج ۳ ص ۲۵۲ -۴۴:

«هُوَ الَّذِى أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِى الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إلا أُولُوا الْأَلْبابِ». 

آل عمران /  ۸ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۳۷ و ج ۳ ص ۴۰۱ -۳۷۷ -۲۵۵ :

«رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ». 

آل عمران /  ۱۹ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۱۴۷ و ج ۳ ص ۲۵۳ -۱۳۳ -۱۰۵ -۴۶ :

«إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ وَ مَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ».

  آل عمران /  ۲۲ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۲۵۳ :

«أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِى الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ ما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ». 

آل عمران /  ۵۳ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۳۷۰ -۲۵۳ :

«رَبَّنا آمَنَّا بِما أَنْزَلْتَ وَ اتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ».

  آل عمران /  ۸۵ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۱۸۰ و ج ۲ ص ۱۴۷ و ج ۳ ص ۳۰۳ -۲۸۳ -۲۵۸ -۱۳۳ -۱۰۵- ۴۶:

«وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِى الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ». 

آل عمران /  ۸۸  - ۸۶ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۱۶۴ و ج ۲ ص ۳۸۷ ۳۸۲ و ج ۳ ص ۲۵۴ -۱۰۶-۴۷:

«كَيْفَ يَهْدِى اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ وَ شَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَ جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَ اللَّهُ لا يَهْدِى الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ؛ أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ خالِدِينَ فِيها لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ». 

آل عمران /  ۱۰۲ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۴۴۶ و ج ۳ ص ۲۵۴- ۱۰۷ -۴۸:

«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ».

  آل عمران /  ۱۱۸ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۲۸۰ و ج ۳ ص ۲۵۴ ۲۸ :

«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالاً وَدُّوا ما عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَ ما تُخْفِى صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ».

آل عمران /  ۱۲۵  - ۱۲۳ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۱۶۰ و ج ۳ ص ۵۶۰ :

«وَ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَ أَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ؛ إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَ لَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ؛ بَلى إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا وَ يَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ».

آل عمران /  ۱۴۴ : غدير در قرآن: ج ۱ ۴۴۰ و ج ۲ ص ۲۶۲ ۲۳۰ ۹۰ و ج ۳ ص ۳۰۹ -۲۵۵- ۱۰۸ -۴۹ :

«وَ ما مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِى  اللَّهُ الشَّاكِرِينَ».

آل عمران /  ۱۴۸ ۱۴۷ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۳۷۶- ۳۶۸ -۲۵۵:

«وَ ما كانَ قَوْلَهُمْ إِلا أَنْ قالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ إِسْرافَنا فِى أَمْرِنا وَ ثَبِّتْ أَقْدامَنا وَ انْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ؛ فَآتاهُمُ اللَّهُ ثَوابَ الدُّنْيا وَ حُسْنَ ثَوابِ الْآخِرَةِ وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ».

آل عمران /  ۱۷۹ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۲۳۶ و ج ۳ ص ۲۵۵- ۱۱۰ -۵۱:

«ما كانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَ لكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِى مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ إِنْ تُؤْمِنُوا وَ تَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ».

آل عمران /  ۱۹۴ ۱۹۳ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۴۲۵- ۲۵۵-۳۶۸:

«رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِى لِلْإِيمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ كَفِّرْ عَنَّا سَيِّئاتِنا وَ تَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ؛ رَبَّنا وَ آتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ وَ لا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ».

نساء /  ۴۷ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۶۹ و ج ۳ ص ۲۵۶ -۱۰۸ -۴۹:

«يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَما لَعَنَّا أَصْحابَ السَّبْتِ وَ كانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً».

  نساء /  ۵۴ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۳۵۳ -۲۵۶:

«أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً».

نساء /  ۵۹ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۳۰ و ج ۲ ص ۱۸ و ج ۳ ص ۳۸۱- ۳۳۱ -۳۲۴ -۳۰۲- ۲۵۶  -۶۱ -۱۴:

«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِى الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِى شَىْ‏ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِيلاً».

نساء /  ۸۲ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۲۶۷ و ج ۲ ص ۴۳۴ و ج ۲۵۳- ۳ -۴۴:

«أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً».

نساء /  ۱۰۸: غدير در قرآن: ج ۲ ص ۴۲۰ ۴۱۳ ۱۶ و ج ۳ ص ۳۵۰- ۲۵۱- ۹۱:

«يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَ لا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَ هُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ وَ كانَ اللَّهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطاً».

نساء /  ۱۲۰  - ۱۱۷ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۴۱۷- ۴۱۵ -۲۵۷:

«إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلا إِناثاً وَ إِنْ يَدْعُونَ إِلا شَيْطاناً مَرِيداً لَعَنَهُ اللَّهُ وَ قالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبادِكَ نَصِيباً مَفْرُوضاً وَ لَأُضِلَّنَّهُمْ ... وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَ مَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيّاً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِيناً؛ يَعِدُهُمْ وَ يُمَنِّيهِمْ وَ ما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلا غُرُوراً».

نساء /  ۱۳۷ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۳۳۴ -۲۷۵:

«إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَ لا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً».

نساء /  ۱۴۵ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۱۳۷ و ج ۳ ص ۲۵۷ -۱۰۹ -۵۰:

«إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِى الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَ لَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً».

مائده /  ۳ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۳۴۲- ۳۰۰ -۱۹۶ -۱۹۳ -۱۸۹ -۱۸۴- ۱۷۸ -۱۷۳- ۱۷۰- ۱۶۹- ۱۶۸ -۱۶۶- ۱۶۳ -۱۶۲- ۱۶۰- ۱۵۸ -۱۵۳ -۱۵۱ -۳۹- ۳۲  ۶ و ج ۲ ص ۴۵۶- ۳۶۳- ۱۵۱- ۱۴۷ و ج ۳ ص ، ۵۲۵ - ۵۱۶ - ۵۱۰  ۵۰۴ -۴۹۰- ۴۸۰- ۴۷۵ -۴۷۳- ۴۷۰ -۴۴۷ -۴۳۸ -۴۳۷- ۴۳۴- ۴۱۹ -۴۱۴ -۴۰۴- ۴۰۱ -۳۹۶- ۳۸۰-۳۶۲ -۳۵۸ -۳۵۴- ۳۵۲ -۳۴۲ -۳۳۸ -۳۳۶- ۳۲۶- ۳۲۲ -۳۲۰ -۳۱۹- ۳۱۸- ۳۱۵ -۳۰۳- ۲۸۴ -۲۸۳ -۲۸۱ -۲۵۷ ۱۳۳ -۱۰۵ - ۶۱ -۴۶ -۱۷:

«حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَ الدَّمُ وَ لَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَ الْمُنْخَنِقَةُ وَ الْمَوْقُوذَةُ وَ الْمُتَرَدِّيَةُ وَ النَّطِيحَةُ وَ ما أَكَلَ السَّبُعُ إِلا ما ذَكَّيْتُمْ وَ ما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ».

  مائده /  ۸ ۷ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۳۷ ۳۵ و ج ۳ ص ۳۹۰ -۳۸۹ -۳۸۶- ۳۰۴ -۲۵۸ -۳۶ -۱۷ -۱۳:

«وَ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ مِيثاقَهُ الَّذِى واثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنا وَ أَطَعْنا وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ للَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ».

مائده /  ۱۹ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۴۸۱ -۲۵۸ -۱۱۳ -۵۵:

«يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا يوم القيامة ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَ لا نَذِيرٍ فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَ نَذِيرٌ وَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَىْ‏ءٍ قَدِيرٌ».

  مائده /  ۵۵ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۳۸ ۳۰ و ج ۱۸۹  ۵۱ ۱۸ ۲ و ج ۳ ص ۳۴۰ -۳۲۴ -۳۰۲ -۲۵۸ -۱۲۶- ۹۹-  ۶۱ -۴۱- ۱۴:

«إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ».

مائده /  ۵۶ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۱۸۹  ۶۰ و ج ۳ ص ۲۸۸ -۲۵۹ -۱۱۱ -۵۲:

«وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ».

  مائده /  ۶۷ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۳۷۳- ۳۵۸- ۱۵۱  - ۸۴ -۷۰  -۶۶- ۳۶ - ۶ و ج ۲ ص ۳۶۲- ۱۱۶ -۹۶  -۸۰ - ۵۱ و ج ۳، ص ۵۱۱  -۵۰۱- ۴۹۷ -۴۶۱- ۴۵۹- ۴۴۷- ۴۲۵- ۴۰۸- ۴۰۷ -۳۹۲- ۳۴۶- ۳۳۹- ۳۳۳ ۳۳۰- ۳۲۷ -۳۰۱- ۲۵۹ -۱۲۶ -۹۸- ۴۶- ۴۱- ۳۵:

«يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِى‏ الْقَوْمَ الْكافِرِينَ».

  انعام /  ۸۲ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۵۸ و ج ۳ ص ۲۵۹- ۱۴۰- ۱۱۲:

«الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ».

  انعام /  ۹۸ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۳۸۷ -۳۸۶- ۲۵۵:

«وَ هُوَ الَّذِى  أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ».

  انعام /  ۱۱۲ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۳۸۲  - ۳۷۴ و ج ۳ ص ۳۰۹ -۲۶۵ -۲۵۱ -۱۱۱- ۵۲:

«وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَ ما يَفْتَرُونَ».

  انعام /  ۱۵۳ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۲۳۶ ۱۸۵ ۱۸۲ ۱۸۱ ۹۰ و ج ۳ ص ۲۶۰ - ۵۲ -۵۱:

«وَ أَنَّ هذا صِراطِى مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ».

اعراف /  ۳۸ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۶۴  ۶۳ و ج ۳ ص ۲۵۱ -۱۴۰ -۱۱۲ -۵۴:

«قالَ ادْخُلُوا فِى أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ فِى النَّارِ كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيها جَمِيعاً قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْ رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النَّارِ قالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَ لكِنْ لا تَعْلَمُونَ».

  اعراف /  ۴۳ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۲۲۵ و ج ۳ ص ۳۰۴ -۲۶۰ -۱۴۸- ۱۲۰ -۵۸:

«وَ نَزَعْنا ما فِى صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ وَ قالُوا الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِى هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِىَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ وَ نُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ».

اعراف /  ۴۹ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۱۶۳ و ج ۳ ص ۲۶۵ -۲۶۰ -۷۶:

«أَ هؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ».

اعراف /  ۱۳۷ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۳۶۵  - ۳۶۱:

«وَ أَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغارِبَهَا الَّتِى بارَكْنا فِيها وَ تَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى عَلى بَنِى إِسْرائِيلَ بِما صَبَرُوا وَ دَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَ قَوْمُهُ وَ ما كانُوا يَعْرِشُونَ».

اعراف /  ۱۵۷ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۲۰۸  - ۱۹۷ - ۶۹ و ج ۳ ص ۲۶۰- ۲۱۱- ۱۰۸ -۴۸:

«الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِىَّ الْأُمِّىَّ الَّذِى يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِى التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَ الَّتِى  كانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِى أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ».

  اعراف /  ۱۷۲ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۲۵۳  - ۲۴۰ ۱۵۷ و ج ۳ ص ۴۹۹ -۴۹۶ -۴۸۱ -۴۴۰ -۴۳۹ -۴۳۶- ۴۳۴ -۴۲۰- ۳۸۷ -۳۰۴ -۲۶۱:

«وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِى آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ».

اعراف /  ۱۸۱ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۱۸۵  - ۱۸۱ و ج ۳ ص ۲۸۲،۲۶۱،۱۱۱،۵۲:

«وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ».

اعراف / ۱۸۸ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۲۹۹ -۳۸ و ج ۲ ص ۱۷۵ و ج ۳ ص۲۰۶ -۵۵۲:

«قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِى نَفْعاً وَ لا ضَرًّا إِلا ما شاءَ اللَّهُ وَ لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَ ما مَسَّنِىَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلا نَذِيرٌ وَ بَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ».

 انفال /  ۳۳  - ۳۲ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۴۰۲ -۳۹۴- ۳۸۷ -۳۸۲ - ۶ و ج ۳ ص ۳۹۸- ۳۱۷ -۳۰۹ -۲۶۲ -۷۴:

«وَ إِذْ قالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ؛ وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ وَ ما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ».

  توبه /  ۱۶ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۳۰ و ج ۳ ص ۴۳۱،۴۲۸،۴۲۵،۳۰۷،۲۶۲،۶۱،۱۴:

«أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَ لَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَ اللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ». 

توبه /  ۲۱  - ۲۰ : غدير در قرآن: ج ۱ ۳۵۲ و ج ۳ ص ۲۶۴ -۲۶۳- ۵۸:

«الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِى سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ؛ يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَ رِضْوانٍ وَ جَنَّاتٍ لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ».

توبه /  ۲۶- ۲۵: غدير در قرآن: ج ۲ ص ۱۶۰ و ج ۳ ص ۱۶۰:

«لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِى مَواطِنَ كَثِيرَةٍ وَ يَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَ ضاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ؛ ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَ أَنْزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْها وَ عَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ ذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ».

توبه /  ۶۱ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۱۰۶ و ج ۲ ص ۳۱۱- ۷۹ و ج ۳ ص ۳۱۱ -۳۱۰ -۲۶۳ -۱۲۷ -۹۹- ۴۲:

«وَ مِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِىَّ وَ يَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ يُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ رَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ».

توبه /  ۷۲ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۱۶۸  - ۱۶۳ و ج ۳ ص ۲۶۳ -۷۶:

«وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فِى جَنَّاتِ عَدْنٍ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ».

  توبه /  ۷۴ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۲۷۳  - ۲۱۵ و ج ۳ ص ۲۶۴ - ۸۳-  ۸۱-  ۶۹  -۶۸ - ۶۴ - ۶۳ -۲۹:

«يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ ما قالُوا وَ لَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَ كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَ هَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا وَ ما نَقَمُوا إِلا أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لَهُمْ وَ إِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذاباً أَلِيماً فِى الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ ما لَهُمْ فِى الْأَرْضِ مِنْ وَلِىٍّ وَ لا نَصِيرٍ».

توبه /  ۱۰۰ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۱۰۰ -۴۲:

«وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِى من تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ هو الْفَوْزُ الْعَظِيمُ».

توبه /  ۱۲۰ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۱۱۶:

«إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ».

يونس /  ۲ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۳۷۴- ۲۶۴:

«أَ كانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنا إِلى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَ بَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ».

  يونس /  ۱۱ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۳۹۶- ۳۹۴- ۳۸۷ و ج ۳ ص ۲۶۴:

«وَ لَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِىَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا فِى طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ».

يونس /  ۱۵ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۳۶۲  - ۳۵۱ و ج ۳ ص ۳۰۱،۲۶۵،۷۱:

«وَ إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ ما يَكُونُ لِى أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِى إِنْ أَتَّبِعُ إِلا ما يُوحى إِلَىَّ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّى عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ».

يونس /  ۳۵ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۲۶۵:

«قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِى إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِى لِلْحَقِّ أَ فَمَنْ يَهْدِى إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّى إِلا أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ».

  يونس /  ۶۲ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۱۸۷،۱۶۵،۱۶۴ و ج ۳ ص ۲۶۵،۱۱۱،۵۲:

«أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ».

  هود /  ۲۴  - ۱۲ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۷۸ -۷۲ و ج ۳ ص ۳۰۰ -۲۶۹- ۲۶۶ -۳۲:

«فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ وَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَىْ‏ءٍ وَكِيلٌ؛ أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ؛ فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَ أَنْ لا إِلهَ إِلا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ؛ مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها وَ هُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ؛ أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِى الْآخِرَةِ إِلا النَّارُ وَ حَبِطَ ما صَنَعُوا فِيها وَ باطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ؛ أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَ رَحْمَةً أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلا تَكُ فِى مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ؛ وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أُولئِكَ يُعْرَضُونَ عَلى رَبِّهِمْ وَ يَقُولُ الْأَشْهادُ هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ؛ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ يَبْغُونَها عِوَجاً وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ؛ أُولئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِى الْأَرْضِ وَ ما كانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ يُضاعَفُ لَهُمُ الْعَذابُ ما كانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَ ما كانُوا يُبْصِرُونَ؛ أُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ؛ لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِى الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ؛ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ أَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ؛ مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمى وَ الْأَصَمِّ وَ الْبَصِيرِ وَ السَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلًا أَ فَلا تَذَكَّرُونَ».

هود /  ۴۰ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۴۱۳- ۴۰۹ -۴۰۸ -۴۰۷ -۲۶۶:

«وَ ما آمَنَ مَعَهُ إِلا قَلِيلٌ».

هود /  ۶۳ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۴۱۳ -۴۰۹ -۴۰۸ -۴۰۷- ۲۶۶:

«قالَ يا قَوْمِ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّى وَ آتانِى مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِى مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَما تَزِيدُونَنِى غَيْرَ تَخْسِيرٍ».

هود /  ۱۰۶: غدير در قرآن: ج ۲ ص ۴۰۱ و ج ۳ ص ۲۶۷:

«فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِى النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ».

 يوسف /  ۱۰۸ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۴۳۳ -۴۲۸ -۴۲۶ -۲۶۷:

«قُلْ هذِهِ سَبِيلِى أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِى وَ سُبْحانَ اللَّهِ وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ».

رعد /  ۷ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۱۷۴  - ۱۶۹ و ج ۳ ص ۴۳۷ -۴۳۵ -۴۱۷ -۴۱۴- ۴۰۴- ۳۵۹ -۲۶۸ -۲۶۷ -۵۵:

«وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ».

رعد /  ۲۴ ۲۳ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۴۷۱- ۳۹۶ و ج ۲ ص ۱۶۸  - ۱۶۳ و ج ۳ ص ۲۶۱ -۷۶:

«جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ الْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ؛ سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ».

ابراهيم ‏عليه السلام /  ۸ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۲۹۰ -۲۳۰ و ج ۳ ص ۲۶۸ -۵۹:

«وَ قالَ مُوسى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَ مَنْ فِى الْأَرْضِ جَمِيعاً فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِىٌّ حَمِيدٌ».

ابراهیم ‏علیه السلام /  ۱۷  - ۱۵ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۴۰۱ -۳۹۷- ۳۹۵ -۳۸۸ و ج ۳ ص ۲۶۸ -۷۵:

«وَ اسْتَفْتَحُوا وَ خابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ. مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَ يُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ. يَتَجَرَّعُهُ وَ لا يَكادُ يُسِيغُهُ وَ يَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَ ما هُوَ بِمَيِّتٍ وَ مِنْ وَرائِهِ عَذابٌ غَلِيظٌ».

حجر /  ۴۲ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۴۲۵- ۴۲۲ -۴۲۰ -۴۱۶ -۴۱۴ و ج ۲ ص ۳۷۵ و ج ۳ ص ۳۱۱ ۲۶-۶۹ -۶۷:

«إِنَّ عِبادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ».

حجر /  ۴۶  - ۴۵ : غدير در قرآن:  ج ۲ ص ۳۵۴ و ج ۳ ص ۲۰۰ -۵۳:

«إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِى جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ؛ ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ».

حجر /  ۹۵  - ۹۲: غدير در قرآن: ج ۱ ص ۷۰-  ۶۸ و ج ۳ ص ۳۰۰ -۲۶۹- ۳۱:

«فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ؛ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ؛ فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ؛ إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ».

نحل /  ۲۹ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۱۴۵ -۱۳۷ و ج ۳ ص ۲۶۹ -۱۰۹ -۵۰:

«فَادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ».

نحل /  ۸۳ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۵۱۴ -۳۳۳ -۳۳۲- ۲۷۰- ۲۴۳:

«يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها وَ أَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ».

نحل ۹۴  - ۹۱ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۳۷۶- ۳۷۴ و ج ۲ ص ۳۶۹ -۳۶۸ و ج ۳ ص ۲۷۰ -۱۰۲ - ۶۳ -۴۳:

«وَ أَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذا عاهَدْتُمْ وَ لا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها وَ قَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ؛ وَ لا تَكُونُوا كَالَّتِى نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِىَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّما يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَ لَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ ما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ؛ وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ لكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِى مَنْ يَشاءُ وَ لَتُسْئَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ؛ وَ لا تَتَّخِذُوا أَيْمانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِها وَ تَذُوقُوا السُّوءَ بِما صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ لَكُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ».

اسراء /  ۱۵ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۲۲۸ -۲۲۷ و ج ۳ ص ۲۸۵ -۲۷۰ -۱۲۰- ۵۷:

«مَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِى لِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى وَ ما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً».

  اسراء /  ۵۸ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۲۵۸ و ج ۳ ص ۳۰۵- ۵۱:

«وَ إِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلا نَحْنُ مُهْلِكُوها قَبْلَ يَوْمِ الْقِيامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوها عَذاباً شَدِيداً كانَ ذلِكَ فِى الْكِتابِ مَسْطُوراً».

اسراء /  ۷۲  - ۷۱ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۲۳۰ -۲۲۹ و ج ۳ ص ۳۸۳-۳۱۳ -۲۷۰:

«يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِىَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ وَ لا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً؛ وَ مَنْ كانَ فِى هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِى الْآخِرَةِ أَعْمى وَ أَضَلُّ سَبِيلاً».

كهف /  ۶ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۶۶ و ج ۳ ص ۳۱۳ -۲۶۹- ۲۰۱- ۲۳:

«فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً».

كهف /  ۱۰ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۳۷۸:

«رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَ هَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً».

كهف /  ۸۷ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۳۴۳- ۳۴۲- ۳۳۹ -۲۷۱ -۱۰۱ -۴۳:

«قالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذاباً نُكْراً».

مريم /  ۹۷- ۹۶ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۷۶ -۷۲ و ج ۳ ص ۳۲:

«إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا؛ فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدّاً».

طه /  ۱۳۵ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۴۳۱- ۴۲۶:

«قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِىِّ وَ مَنِ اهْتَدى».

انبياء /  ۱۰۳ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۳۵۵ -۳۵۴ و ج ۳ ص ۲۷۱ -۱۱۲:

«لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَ تَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هذا يَوْمُكُمُ الَّذِى كُنْتُمْ تُوعَدُونَ».

حج /  ۱ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۴۴۹ و ج ۳ ص ۱۱۹- ۱۱۸- ۵۶:

«يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَىْ‏ءٌ عَظِيمٌ».

  حج /  ۲۵ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۲۸۸ -۲۸۷ و ج ۳ ص ۳۱۱- ۲۷:

«إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِى جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَ الْبادِ وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ».

حج /  ۲۷ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۳۴۲- ۱۵:

« وَ أَذِّنْ فِى النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالاً وَ عَلى كُلِّ ضامِرٍ يأتوك مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ».

حج /  ۴۱ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۴۵۱ و ج ۳ ص ۵۶:

«الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِى الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ للَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ».

حج /  ۴۵ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۲۵۴:

«فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَ هِىَ ظالِمَةٌ فَهِىَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَ قَصْرٍ مَشِيدٍ».

مؤمنون /  ۹۴ ۹۳: غدير در قرآن: ج ۱ ص ۵۳  ۵۰ و ج ۳ ص ۱۸ :

«قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّى ما يُوعَدُونَ؛ رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِى فِى الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ». 

نور /  ۱۵ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۹۵ :

«إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَ تَقُولُونَ بِأَفْواهِكُمْ ما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَ تَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ». 

نور /  ۵۲ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۲۷۱ :

«وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَخْشَ اللَّهَ وَ يَتَّقْهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ».

نور /  ۵۴ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۱۱۹ -۱۱۷- ۱۱۶ -۹۰ و ج ۳ ص ۱۰۷- ۴۸ :

«قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ وَ عَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ وَ إِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَ ما عَلَى الرَّسُولِ إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ» .

  فرقان /  ۱۲: غدير در قرآن: ج ۲ ص ۴۰۳ -۴۰۲ -۴۰۰ و ج ۳ ص ۵۴ :

«إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَ زَفِيراً».

  فرقان /  ۷۴: غدير در قرآن: ج ۳ ص ۲۱۴ :

«وَ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً». 

شعراء /  ۲۰۴  - ۲۰۱ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۳۹۷- ۳۹۵ -۳۸۸ و ج ۳ ص ۲۶۴ -۷۶ :

«لا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ؛ فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ؛ فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ؛ أَ فَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَم.»

شعراء /  ۲۲۷ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۳۹۹ -۳۹۸ :

«إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ ذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَ انْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ».

نمل /  ۵۱  - ۵۰ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۲۵۵- ۲۵۴ و ج ۳ ص ۳۰۹ -۲۸ :

«وَ مَكَرُوا مَكْراً وَ مَكَرْنا مَكْراً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ؛ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْناهُمْ وَ قَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ». 

قصص / ۴۲ -۴۱ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۱۲۰ و ج ۳ ص ۳۷۲ -۳۰۸ -۲۷۲- ۱۰۹ -۵۰ :

«وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ؛ وَ أَتْبَعْناهُمْ فِى هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ». 

قصص /  ۶۸ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۳۳۸ -۷۲ :

«وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحانَ اللَّهِ وَ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ».

عنكبوت /  ۴  - ۲ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۶۲  -۶۱ و ج ۳ ص ۳۴۲- ۳۰۷ -۲۶۲ -۲۲ :

«أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ؛ وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ لَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ؛ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ أَنْ يَسْبِقُونا ساءَ ما يَحْكُمُونَ».  عنكبوت /  ۱۸ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۱۱۹ -۱۱۷- ۱۱۶- ۹۰ و ج ۳ ص ۱۰۷ -۴۸ :

«وَ إِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ ما عَلَى الرَّسُولِ إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ». 

لقمان /  ۸ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۳۵۳ -۳۵۲ - ۸۵ -۲۴ و ج ۳ ص ۲۷۲ -۱۲۱ :

«إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ».

  لقمان /  ۲۴: غدير در قرآن: ج ۲ ص ۴۱۱  - ۴۰۵ و ج ۳ ص ۸۰ :

«نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلاً ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلى عَذابٍ غَلِيظٍ».

احزاب /  ۶ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۳۵ ۳۰ ۲۷ ۲۶ و ج ۲ ص ۱۱۰ -۱۰۹ -۱۰۶ -۱۰۴ -۱۰۳ و ج ۳ ص ۵۲۶- ۴۰۹- ۴۰۷ -۳۹۴  - ۳۹۰- ۳۳۹ -۳۲۹- ۳۰۲ -۲۸۳ -۲۷۳ -۲۴۳ -۳۷- ۱۳ :

«النَّبِىُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِى كِتابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُهاجِرِينَ إِلا أَنْ تَفْعَلُوا إِلى أَوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفاً كانَ ذلِكَ فِى الْكِتابِ مَسْطُوراً».

  احزاب /  ۳۶ : غدير در قرآن: ج ۳۳۸ -۲۷۲ :

«ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً». 

احزاب /  ۷۱ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۲۰۷ و ج ۳ ص ۱۲۱- ۵۸ :

«يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً». 

سبأ /  ۲۰ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۴۲۰- ۴۱۶ -۴۱۴ و ج ۳ ص ۳۱۱ -۲۷۳- ۶۷ -۶۶ :

«وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ».

  سبأ /  ۴۶ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۳۰۲  - ۲۹۹ -۱۸۵ -۴۰- ۳۹ -۳۸ و ج ۳ ص ۳۰۰  -۶۹ -۲۱ :

«قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا للَّهِ مَثْنى وَ فُرادى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَىْ عَذابٍ شَدِيدٍ». 

فاطر /  ۳۵  - ۳۲ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۳۶۷- ۳۶۴ :

«ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ؛ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَ لُؤْلُؤاً وَ لِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ؛ وَ قالُوا الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِى‏أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا غفور شَكُورٌ؛ الَّذِى  أَحَلَّنا دارَ الْمُقامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ وَ لا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ». 

يس /  ۱۲ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۴۹ و ج ۳ ص ۱۲۹ -۱۰۱ -۴۳ :

«إِنَّا نَحْنُ نُحْىِ الْمَوْتى وَ نَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ وَ كُلَّ شَىْ‏ءٍ أَحْصَيْناهُ فِى إِمامٍ مُبِينٍ» .

  صافات /  ۲۴ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۴۳۷ :

«وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ».

  صافات /  ۷۱ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۳۱۶ -۲۸۹ -۲۸۷ و ج ۳ ص ۳۰۸ -۲۶۶ :

«وَ لَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ». 

ص /  ۶۸ - ۶۷ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۴۴۲  - ۴۳۵- ۲۹۶ :

«قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ؛ أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ». 

زمر /  ۳۰ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۹۳ :

«إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ». 

زمر /  ۵۶ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۳۴۱ و ج ۲ ص ۵۴-  ۵۳ و ج ۳ ص ۲۸۹- ۲۷۳- ۱۳۰ -۱۰۲ -۴۳ :

«أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِى جَنْبِ اللَّهِ وَ إِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ». 

زمر /  ۷۳ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۳۵۴- ۲۵۱ و ج ۳ ص ۲۶۰ -۱۱۲ -۵۳ :

«وَ سِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها وَ فُتِحَتْ أَبْوابُها وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ».

زخرف /  ۴ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۴۳۴ -۲۷۴ :

«وَ إِنَّهُ فِى أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِىٌّ حَكِيمٌ».

  زخرف /  ۱۹ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۲۴۰ -۲۳۹ و ج ۳ ص ۲۰ :

«وَ جَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً أَ شَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ يُسْئَلُونَ» . 

زخرف /  ۲۸ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۲۴۲ -۲۴۰ -۲۳۹ و ج ۲ ص ۲۲۲ -۲۲۱- ۲۱۱- ۴۷ و ج ۳ ص ۳۰۴ -۲۸۵- ۲۷۴-۱۶۱ -۱۴۵ -۱۲۰ -۱۱۸  -۵۷- ۵۶ :

«وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِى عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ». 

زخرف /  ۳۹ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۲۹۵ -۲۴۳  - ۲۳۹ و ج ۳ ص ۲۰ :

«وَ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِى الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ».

  زخرف /  ۴۴  - ۴۱ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۵۲  - ۵۰ و ج ۳ ص ۳۰۲- ۱۸- ۱۷ :

«فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ؛ أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِى وَعَدْناهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ؛ فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِى أُوحِىَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ؛ وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ». 

زخرف /  ۵۶ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۴۱۲- ۳۹۰ -۳۸۷ و ج ۳ ص ۴۲۵ -۷۴ :

«إِنْ هُوَ إِلا عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ وَ جَعَلْناهُ مَثَلاً لِبَنِى إِسْرائِيلَ». 

زخرف ۶۱  - ۵۷ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۴۱۲- ۳۹۶ -۳۹۰ -۳۸۷ و ج ۳ ص ۷۳ :

«وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ؛ وَ قالُوا آلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلا جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ؛ إِنْ هُوَ إِلا عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ وَ جَعَلْناهُ مَثَلاً لِبَنِى إِسْرائِيلَ؛ وَ لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِى الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ؛ وَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِها وَ اتَّبِعُونِ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ».

زخرف /  ۷۱ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۱۶۵ -۱۶۳ و ج ۳ ص ۲۷۲ -۷۶ :

«يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَ أَكْوابٍ وَ فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَ أَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ». 

زخرف /  ۸۰  - ۷۴ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۲۷۱ -۲۶۵  - ۲۵۷ و ج ۳ ص ۳۱۰ -۲۷۴- ۳۰ :

«إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِى عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ؛ لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَ هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ؛ وَ ما ظَلَمْناهُمْ وَ لكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ؛ وَ نادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ؛ لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ؛ أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ؛ أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْواهُمْ بَلى وَ رُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ».

  محمدصلى الله عليه وآله /  ۲۶  - ۲۲ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۲۷۵- ۲۶۷ و ج ۲ ص ۴۳۵ :

«فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِى الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ؛ أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمى أَبْصارَهُمْ؛ أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها؛ إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَ أَمْلى لَهُمْ؛ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا ما نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِى بَعْضِ الْأَمْرِ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرارَهُمْ». 

محمدصلى الله عليه وآله /  ۲۸ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۲۶۷ و ج ۲ ص ۲۸۲ -۲۸۰ و ج ۳ ص ۳۰۸ -۲۵۲ -۵۰ :

«ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا ما أَسْخَطَ اللَّهَ وَ كَرِهُوا رِضْوانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ».

فتح /  ۱۰ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۲۱۲- ۲۱۰ و ج ۳ ص ۳۰۵ -۲۸۸- ۲۸۵- ۲۷۵ -۱۴۳ -۱۱۵ - ۵۷- ۵۵ :

«إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ وَ مَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً».

فتح /  ۱۱ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۳۱۱ -۳۱۰ -۹۵- ۷۹ و ج ۳ ص ۹۹ -۴۱ :

«سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرابِ شَغَلَتْنا أَمْوالُنا وَ أَهْلُونا فَاسْتَغْفِرْ لَنا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ ما لَيْسَ فِى قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرادَ بِكُمْ ضَرّاً أَوْ أَرادَ بِكُمْ نَفْعاً بَلْ كانَ اللَّه بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً».

  حجرات /  ۱ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۳۵۲ -۳۵۱ -۲۷۵ :

«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَىِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ». 

حجرات /  ۱۵ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۳۴۵ و ج ۳ ص ۱۱۲ -۵۳ :

«إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا وَ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ». 

حجرات /  ۱۷ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۳۹۱ -۲۸۴  - ۲۸۰ -۲۲۹ و ج ۳ ص ۱۰۹ -۴۹ :

«يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَىَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ».

  ق /  ۲۹ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۱۱۳ -۱۱۱- ۹۰ و ج ۳ ص ۱۳۲ -۱۰۵ -۴۶ :

«ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَىَّ وَ ما أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ». 

نجم /  ۴  - ۱ : غدير در قرآن: ج ج ۲ ص ۱۱۳ -۱۱۱- ۹۰ و ج ۳ ص ۱۳۲ -۱۰۵ -۴۶ :

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَ النَّجْمِ إِذا هَوى ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوى وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحى».

  نجم /  ۱۸ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۴۴۱  - ۴۳۵ :

«لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى». 

الرحمن /  ۳۵  - ۳۱ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۳۹۱ -۳۹۰ و ج ۳ ص ۱۱۰ :

«سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ؛ فَبِأَىِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ؛ يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطانٍ؛ فَبِأَىِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ؛ يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَ نُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ».

  مجادله /  ۷ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۲۵۳  - ۲۵۰ و ج ۳ ص ۲۷۴  -۸۳ -۲۷ :

«أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِى السَّماواتِ وَ ما فِى الْأَرْضِ ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْثَرَ إِلا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَىْ‏ءٍ عَلِيمٌ».

  مجادله /  ۱۰ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۲۵۰، ج ۳ ص ۲۷ :

«إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ». 

مجادله /  ۲۰  - ۱۵ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۴۱۴ :

«أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ما هُمْ مِنْكُمْ وَ لا مِنْهُمْ وَ يَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ؛ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذاباً شَدِيداً إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ؛ اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ؛ لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ؛ يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَما يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلى شَىْ‏ءٍ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْكاذِبُونَ؛ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولئِكَ حِزْبُ الشَّيْطانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطانِ هُمُ الْخاسِرُونَ». 

مجادله /  ۲۲ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۶۰ و ج ۳ ص ۲۸۸- ۲۷۵ -۱۳۹ -۱۱۲ -۱۱۱ :

«لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولئِكَ كَتَبَ فِى قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَ يُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ».

حشر /  ۱۸ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۳۶۹  - ۳۶۷ و ج ۳ ص ۱۰۲ -۴۳ :

«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ لْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ». 

منافقون /  ۶ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۳۴۲- ۳۳۹ و ج ۳ ص ۲۷۶- ۱۰۱ :

«سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِى الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ». 

تغابن /  ۸ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۲۰۱- ۱۹۷-  ۶۹ و ج ۳ ص ۲۶۰- ۱۰۸- ۴۸ :

«فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِى أَنْزَلْنا وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ». 

طلاق /  ۸ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۱۰۱ ۴۳ :

«وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها وَ رُسُلِهِ فَحاسَبْناها حِساباً شَدِيداً وَ عَذَّبْناها عَذاباً نُكْراً».

  تحريم /  ۷  - ۳ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۴۳۷ -۴۳۲- ۴۲۸ و ج ۳ ص ۳۴۵ -۳۴۳ -۳۱۰ -۲۷۶ :

«وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِىُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَ أَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَ أَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَها بِهِ قالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هذا قالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ؛ إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما وَ إِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْرِيلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ؛ عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ سائِحاتٍ ثَيِّباتٍ وَ أَبْكاراً؛ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ؛ يا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ».

ملك /  ۷  -۶ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۴۰۲- ۴۰۰  -۶۷ و ج ۳ ص ۱۱۲ -۵۴ :

«وَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ؛ إِذا أُلْقُوا فِيها سَمِعُوا لَها شَهِيقاً وَ هِىَ تَفُورُ». 

ملك /  ۱۱  - ۸ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۶۶ و ج ۳ ص ۱۴۰- ۱۱۳ -۱۰۷ -۵۴ :

«تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّما أُلْقِىَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ؛ قالُوا بَلى قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنا وَ قُلْنا ما نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَىْ‏ءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ؛ وَ قالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنَّا فِى أَصْحابِ السَّعِيرِ؛ فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ». 

ملك /  ۱۲ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۳۵۱  - ۳۴۸ و ج ۳ ص ۱۱۳ -۵۴ :

«إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ كَبِيرٌ». 

قلم /  ۸  - ۱ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۲۰۷ و ج ۳ ص ۶۲ :

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ن وَ الْقَلَمِ وَ ما يَسْطُرُونَ؛ ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ؛ وَ إِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ؛ وَ إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ؛ فَسَتُبْصِرُ وَ يُبْصِرُونَ؛ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ؛ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ؛ فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ». 

قلم /  ۵۲  -۵۱ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۳۱۲  - ۳۰۷ و ج ۳ ص ۶۵ :

«وَ إِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ؛ وَ ما هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ». 

حاقه /  ۵۲  - ۴۳ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۳۴۱  - ۳۲۷ و ج ۳ ص ۱۹۵ -۷۰ :

«تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ؛ وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ؛ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ؛ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ؛ فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ؛ وَ إِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ؛ وَ إِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ؛ وَ إِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ؛ وَ إِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ؛ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ».

معارج /  ۳  - ۱ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۴۰۵- ۴۰۴ -۴۰۲ -۳۹۷- ۳۹۵ -۳۸۸  ۶ و ج ۲ ص ۱۶۴ و ج ۳ ص ۵۲۴ - ۵۲۳  -۵۲۲ - ۵۲۰ - ۵۱۸ - ۵۱۴  -۵۱۲  -۵۱۱-  ۵۱۰-  ۵۰۵  -۵۰۴- ۴۹۱ -۴۴۸ -۴۴۷ -۳۱۸ -۳۱۶- ۳۱۵ -۳۰۹- ۲۸۶-۲۸۴ -۲۶۴ -۲۴۴ -۲۴۳ -۷۵ :

«سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ؛ لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ؛ مِنَ اللَّهِ ذِى الْمَعارِجِ». 

مدثر /  ۴۶ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۴۰۴ -۳۹۶ -۳۸۹ :

«وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ».

  قيامت /  ۱۶ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۳۸۴ -۳۸۰ -۳۷۸ و ج ۳ ص ۲۷۷ -۶۴ :

«لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ». 

قيامت /  ۳۵  - ۳۱ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۳۲۱ -۲۷۷ -۶۴ :

«فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى؛ وَ لكِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى؛ ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى؛ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى».

  انسان /  ۳۱  - ۱ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۴۴ -۴۱ و ج ۳ ص ۴۵۷ -۴۵۱- ۳۴۸ -۲۸۹ -۱۳۴- ۱۰۶ -۴۷ :

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً؛ إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً بَصِيراً؛ إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً؛ إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَ أَغْلالاً وَ سَعِيراً؛ إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً؛ عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً؛ يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ يَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً؛ وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً؛ إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً؛ إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً؛ فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَ لَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُوراً؛ وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَ حَرِيراً؛ مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَ لا زَمْهَرِيراً؛ وَ دانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَ ذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلاً؛ وَ يُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَ أَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا؛ قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً؛ وَ يُسْقَوْنَ فِيها كَأْساً كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلاً؛ عَيْناً فِيها تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً؛ وَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً؛ وَ إِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَ مُلْكاً كَبِيراً؛ عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَ إِسْتَبْرَقٌ وَ حُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً؛ إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَ كانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً؛ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلاً؛ فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَ لا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً؛ وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَ أَصِيلاً؛ وَ مِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَ سَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً؛ إِنَّ هؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ وَ يَذَرُونَ وَراءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً؛ نَحْنُ خَلَقْناهُمْ وَ شَدَدْنا أَسْرَهُمْ وَ إِذا شِئْنا بَدَّلْنا أَمْثالَهُمْ تَبْدِيلاً؛ إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلاً؛ وَ ما تَشاؤُنَ إِلا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً؛ يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِى رَحْمَتِهِ وَ الظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً». 

مرسلات /  ۱۹  - ۱۶ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۷۳ و ج ۳ ص ۱۱۱ ۱۱۰ ۵۱ :

«أَ لَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ؛ ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ؛ كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ؛ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ».

  نبأ /  ۳  - ۱ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۱۶۵ و ج ۳ ص ۴۴۴- ۴۴۳ -۴۴۲ -۴۳۷- ۴۳۶ -۴۳۵ -۳۲۷- ۳۲۵ :

«عَمَّ يَتَساءَلُونَ؛ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ؛ الَّذِى هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ». 

انشقاق /  ۱۲  - ۱۰ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۳۸۸ و ج ۳ ص ۱۱۲- ۵۴ :

«وَ أَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ؛ فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً؛ وَ يَصْلى سَعِيراً».

  مطففين /  ۱۱ ۱۰ : غدير در قرآن: ج ۳ ص ۴۲۴  - ۴۱۵ :

«وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ؛ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ».

مطففين /  ۳۴ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۴۷۲- ۲۹۷ و ج ۳ ص ۳۳۶ -۳۳۵ :

«فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ». 

فجر /  ۱۴  - ۱۳ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۴۰۸ -۴۰۵ -۲۸۲ -۲۸۰ و ج ۳ ص ۱۰۹ - ۸۰- ۵۰ :

«فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ؛ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ». 

انشراح /  ۸ ۷ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۴۸  - ۴۱ و ج ۳ ص ۳۳۴ -۳۳۳ -۳۰۰- ۱۶ :

«فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ؛ وَ إِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ».

  تكاثر /  ۸ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۱۷۷ و ج ۳ ص ۴۴۵ -۴۴۴ -۴۳۷  - ۴۳۴- ۲۷۰ :

«ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ». 

عصر /  ۳  - ۱ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۳۹ و ج ۳ ص ۲۱۷ -۱۱۷ -۱۰۷ -۴۸ :

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَ الْعَصْرِ؛ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِى خُسْرٍ؛ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ».

  نصر /  ۳  - ۱ : غدير در قرآن: ج ۱ ص ۵۷ و ج ۳ ص ۱۹ :

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ؛ وَ رَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِى دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً؛ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَ اسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً».

  ناس /  ۶  - ۴ : غدير در قرآن: ج ۲ ص ۴۲۹ و ج ۳ ص ۲۷۷- ۶۹ :

«مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ؛ الَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ النَّاسِ؛ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ».