جواهر الکلام فی معرفه الامام و الامامه (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(ابرابزار) |
||
| خط ۵۳۷: | خط ۵۳۷: | ||
==== جلد سوم ==== | ==== جلد سوم ==== | ||
{{تاشو | {{تاشو | ||
|فهرست مطالب جلد | |فهرست مطالب جلد سوم | ||
|border= 0 | |border= 0 | ||
|border2= ۰ | |border2= ۰ | ||
| خط ۶۷۵: | خط ۶۷۵: | ||
* کتابنامه | * کتابنامه | ||
{{پایان تاشو}} | {{پایان تاشو}} | ||
==== جلد چهارم ==== | ==== جلد چهارم ==== | ||
{{تاشو | {{تاشو | ||
| خط ۱٬۲۷۹: | خط ۱٬۲۸۰: | ||
* کتابنامه | * کتابنامه | ||
{{تاشو | {{تاشو | ||
|فهرست مطالب جلد | |فهرست مطالب جلد هفتم | ||
|border= 0 | |border= 0 | ||
|border2= ۰ | |border2= ۰ | ||
| خط ۱٬۲۸۵: | خط ۱٬۲۸۶: | ||
==== جلد هفتم ==== | ==== جلد هفتم ==== | ||
==== ادلّه امامت امیرالمؤمنین علیه السلام در سنت ==== | ==== ادلّه امامت امیرالمؤمنین علیه السلام در سنت ==== | ||
* اشاره | * اشاره | ||
* | * سرفصل‌های ادله امامت امیرالمؤمنین در سنّت نبوی | ||
# ارائه شواهدی از سنّت که ناظر به مراحل خلقت آن حضرت است | |||
# بررسی ابعاد وجودی حضرت امیرالمؤمنین | |||
# بررسی فضائل امیرالمؤمنین مرتبط با رسالت پیامبر اکرم | |||
# بررسی ادلّه نص در امامت و خلافت بلافصل ایشان | |||
# طرح و بررسی روایات قطعی الصدور و متفق علیه میان فریقین (شیعه و اهل سنت) | |||
* | * بررسی نصوص قطعی الصدور | ||
==== حدیث غدیر ==== | |||
* اشاره | * اشاره | ||
* | * چالش‌های صحابه در نقل حدیث غدیر | ||
* | * حدیث غدیر با سندهای بسیار | ||
* تواتر | * تواتر حدیث غدیر | ||
* | * راویان حدیث غدیر | ||
** اشاره | ** اشاره | ||
** | ** راویان حدیث غدیر از صحابه | ||
** | ** راویان حدیث غدیر از تابعان | ||
** | ** راویان حدیث غدیر در قرن دوم | ||
** | ** راویان حدیث غدیر در قرن سوم | ||
** | ** راویان حدیث غدیر در قرن چهارم | ||
** | ** راویان حدیث غدیر در قرن پنجم | ||
** | ** راویان حدیث غدیر در قرن ششم | ||
** | ** راویان حدیث غدیر در قرن هفتم | ||
** | ** راویان حدیث غدیر در قرن هشتم | ||
** | ** راویان حدیث غدیر در قرن نهم | ||
** | ** راویان حدیث غدیر در قرن دهم و یازدهم | ||
* متن | * متن حدیث غدیر | ||
** اشاره | ** اشاره | ||
** | ** روایت یکم: به نقل از عمرو بن دینار جمحی | ||
** | ** روایت دوم: به نقل از محمد بن مسلم زهری | ||
** | ** روایت سوم: نقل دیگری از زهری | ||
** | ** روایت چهارم: به نقل از عبدالرحمان بن قاسم بن محمد بن أبی‌بکر | ||
** | ** روایت پنجم: به نقل از إدریس بن یزید أودی | ||
** | ** روایت ششم: به نقل از بکر بن سوادة بن ثمامه | ||
** | ** روایت هفتم: از عبداللّه بن أبی‌نجیح یسار | ||
** | ** روایت هشتم: نقل دیگری از ماجرای سعد بن ابی‌وقاص | ||
** | ** روایت نهم: نقلی دیگر از سعد بن ابی‌وقاص | ||
** | ** روایت دهم: به نقل از ابوزکریا عنبری | ||
** | ** روایت یازدهم: به نقل از مغیرة بن مقسم ضبی | ||
** | ** روایت دوازدهم: به نقل از ابوعبدالرحیم کندی | ||
** | ** روایت سیزدهم: به نقل از حسین بن محمد بن بهرام | ||
** | ** روایت چهاردهم: به نقل از سعید بن وهب و زید بن یثیع | ||
** | ** روایت پانزدهم: به نقل از محمد بن جعفر غندر | ||
** | ** روایت شانزدهم: به نقل از ربیع ابن ابی‌صالح اسلمی | ||
** | ** روایت هفدهم: به نقل از ابوسلمان | ||
** | ** روایت هجدهم: به نقل از ابوطفیل | ||
** | ** روایت نوزدهم: به نقل از زرّ بن حبیش | ||
** | ** روایت بیستم: به نقل از حسن بن حکم نخعی کوفی | ||
** | ** روایت بیست و یکم: به نقل از رباح بن حارث | ||
** | ** روایت بیست و دوم: نقل دیگری از رباح بن حارث | ||
** | ** روایت بیست و سوم: به نقل از ابورمیله | ||
** | ** روایت بیست و چهارم: به نقل از عایشه دختر سعد بن ابی‌وقاص | ||
** | ** روایت بیست و پنجم: به نقل از سلمة بن کهیل | ||
** | ** روایت بیست و ششم: به نقل از نوح بن قیس حدانی | ||
** | ** روایت بیست و هفتم: به نقل از نعیم بن حکیم مدائنی | ||
** | ** روایت بیست و هشتم: به نقل از مسعر بن کدام کوفی | ||
** | ** روایت بیست و نهم: به نقل از عبداللّه بن شوذب بلخی | ||
** | ** روایت سیم: به نقل از معمر بن راشد | ||
** | ** روایت سی و یکم: به نقل از أبوسعد إسماعیل بن علی بن حسین سمان رازی | ||
** | ** روایت سی و دوم: نقل دیگری از أبوسعد إسماعیل بن علی بن حسین سمان رازی | ||
** | ** روایت سی و سوم: به نقل از سعید بن جبیر | ||
** | ** روایت سی و چهارم: به نقل از أبوعبید قاسم بن سلام هروی | ||
** | ** روایت سی و پنجم: به نقل از رفاعة بن ایاس ضبی | ||
** | ** روایت سی و ششم: روایتی دیگر از رفاعة بن ایاس ضبی | ||
** | ** روایت سی و هفتم: از سلمة بن کهیل | ||
** | ** روایت سی و هشتم: به نقل از محمد بن عمر بن علی علیه السلام | ||
** | ** روایت سی و نهم: نقل دیگری از طحاوی | ||
** | ** روایت چهلم: حدیثی دیگر از طحاوی به نقل از عبدالرحمان بن ابی‌لیلی | ||
** | ** روایت چهل و یکم: به نقل از ابوبکر احمد بن جعفر قطیعی | ||
** | ** روایت چهل و دوم: به نقل از مجاهد | ||
** | ** روایت چهل و سوم: به نقل از ابوسعید خدری | ||
** | ** روایت چهل و چهارم: عبارت ابومنصور ثعالبی در بیان شب غدیر | ||
** | ** روایت چهل و پنجم: عبارت زمخشری در بیان شب غدیر | ||
** | ** روایت چهل و ششم: نامه عمرو بن عاص به معاویه | ||
** | ** روایت چهل و هفتم: به نقل از جابر بن عبداللّه انصاری | ||
** | ** روایت چهل و هشتم: به نقل از عمر بن عبدالعزیز | ||
** | ** روایت چهل و نهم: به نقل از براء بن عازب | ||
** | ** روایت پنجاهم: به نقل از زید بن ارقم | ||
** | ** روایت پنجاه و یکم: به نقل از ابن حجر مکی در کتاب المنح المکیة | ||
** | ** روایت پنجاه و دوم: نقل دیگری از ابن حجر مکی در کتاب الصواعق المحرقه | ||
** | ** روایت پنجاه و سوم: از أحمد بن علی بن عبدالقادر مقریزی | ||
** | ** روایت پنجاه و چهارم: به نقل از أحمد بن فضل بن محمد باکثیر مکی شافعی | ||
** | ** روایت پنجاه و پنجم: نقل دیگری از باکثیر مکی | ||
** | ** روایت پنجاه و ششم: نقل دیگری از باکثیر مکی | ||
** | ** روایت پنجاه و هفتم: به نقل از محمد بن علی صبان مصری | ||
** | ** روایت پنجاه و هشتم: از شمس‌الدین بن جزری در کتاب اسنی المطالب | ||
* دلالت | * دلالت حدیث غدیر | ||
** اشاره | ** اشاره | ||
** چند نمونه | ** چند نمونه تاریخی | ||
** | ** بررسی عبارت «من کنت مولاه فعلی مولاه» | ||
** | ** معنای واژه «مولا» | ||
** احتجاج | ** احتجاج امیرالمؤمنین به حدیث غدیر | ||
** نخست: مناشده | ** نخست: مناشده امیرالمؤمنین در رحبه | ||
** دوم: مناشده | ** دوم: مناشده امیرالمؤمنین در کوفه | ||
** سوم: مناشده | ** سوم: مناشده امیرالمؤمنین در روز شورا | ||
** مقام نخست: | ** مقام نخست: واکاوی دلالت | ||
** مقام دوم: | ** مقام دوم: بررسی شأن تبیین‌گری فقرات مذکور | ||
* | * آیات نازل شده در غدیر | ||
** اشاره | ** اشاره | ||
** مائده، | ** مائده، آخرین سوره نازل شده | ||
** | ** بررسی سند روایت | ||
** | ** علی بن سعید رملی | ||
** ضمرة بن | ** ضمرة بن ربیع | ||
** عبداللّه بن شوذب | ** عبداللّه بن شوذب بلخی بصری | ||
** مطر وراق | ** مطر وراق | ||
** شهر بن حوشب | ** شهر بن حوشب | ||
** | ** جمع‌بندی | ||
* سند | * سند حدیث غدیر | ||
** اشاره | ** اشاره | ||
** تواتر | ** تواتر حدیث غدیر | ||
* شبهات | * شبهات حدیث غدیر | ||
** اشاره | ** اشاره | ||
** پاسخ از شبهه دوم | ** پاسخ از شبهه دوم | ||
** پاسخ دوم: مغالطه در | ** پاسخ دوم: مغالطه در کیفیت بررسی احکام لفظی مشترک دو واژه مرادف | ||
** مقام نخست: | ** مقام نخست: بررسی استدلال فخر رازی در کتاب نهایة العقول | ||
** مقام دوم: | ** مقام دوم: بررسی سخنان عالمان نحو در کیفیت این همانی معنایی میان دو واژه مرادف | ||
** | ** ممنوعیت استعمال وزن مفعل به معنای افعل تفضیل | ||
==== حدیث یوم الدار ==== | |||
* اشاره | * اشاره | ||
* ناقلان | * ناقلان حدیث یوم الدار | ||
** اشاره | ** اشاره | ||
** ناقلان | ** ناقلان حدیث یوم الدار از طبقه صحابه | ||
** ناقلان | ** ناقلان حدیث یوم الدار از میان عالمان اهل سنت | ||
* متن | * متن حدیث یوم الدار | ||
** اشاره | ** اشاره | ||
** | ** حدیث یکم: به نقل از محمد بن اسحاق [م ۱۵۰] | ||
** | ** حدیث دوم: به نقل از ابوجعفر اسکافی ]م ۲۲۰] | ||
** | ** حدیث سوم: به نقل از بزار [م ۲۹۲] | ||
** | ** حدیث چهارم: به نقل از احمد بن حنبل [م ۲۴۱] | ||
*** اشاره | *** اشاره | ||
*** | *** حدیث یکم: | ||
*** | *** حدیث دوم: | ||
** | ** حدیث پنجم: به نقل از محمد بن جریر طبری [م ۳۱۰] | ||
** | ** حدیث ششم: به نقل از ابن ابی‌حاتم [م ۳۲۶] | ||
** | ** حدیث هفتم: به نقل از ابن مردویه [م ۴۱۰] | ||
** | ** حدیث هشتم: به نقل از ابن جوزی [م ۵۹۷] | ||
** | ** حدیث نهم: به نقل از ابن کثیر دمشقی [م ۷۷۴] | ||
* | * بررسی اعتبار حدیث | ||
** اشاره | ** اشاره | ||
** | ** بررسی اعتبار راویان | ||
*** اشاره | *** اشاره | ||
*** | *** ۱- بررسی سند روایت احمد بن حنبل | ||
**** اشاره | **** اشاره | ||
**** اسود بن عامر | **** اسود بن عامر | ||
**** | **** شریک بن عبداللّه نخعی | ||
**** | **** سلیمان اعمش | ||
**** منهال بن عمرو | **** منهال بن عمرو | ||
**** عباد بن عبداللّه | **** عباد بن عبداللّه اسدی | ||
*** | *** ۲- سند روایت ابن اسحاق | ||
**** اشاره | **** اشاره | ||
**** محمد بن اسحاق | **** محمد بن اسحاق | ||
**** | **** ابومریم عبدالغفار بن قاسم | ||
**** منهال بن عمرو | **** منهال بن عمرو | ||
**** عبداللّه بن حارث بن نوفل | **** عبداللّه بن حارث بن نوفل | ||
==== دلالت | ==== دلالت حدیث انذار ==== | ||
* اشاره | * اشاره | ||
# خلافت و ولایت | |||
# وزارت | |||
# وراثت | |||
# اطاعت مطلق، برابر با عصمت | |||
** اشکالاتی بر حدیث یوم الدار | |||
** | |||
*** اشاره | *** اشاره | ||
*** | *** اشکال نخست: | ||
*** | *** اشکال دوم: | ||
*** | *** اشکال سندی به حدیث یوم الدار | ||
*** مناقشه ابن | *** مناقشه ابن تیمیه در دلالت حدیث | ||
*** اختصاص خلافت | *** اختصاص خلافت امیرالمؤمنین به بنی‌هاشم | ||
*** | *** این حدیث نسخ شده است! | ||
** | ** تحریفات و تصرفات | ||
*** اشاره | *** اشاره | ||
*** | *** ۱- حذف جریانات تاریخی | ||
**** اشاره | **** اشاره | ||
**** | **** تحریف از سوی ابوالحسن ندوی | ||
**** | **** تحریف از سوی محمد حسین هیکل | ||
*** | *** ۲- حذف یا جایگزینی برخی واژگان | ||
*** | *** ۳- حذف برخی عبارات کلیدی | ||
* | * کتابنامه | ||
{{پایان تاشو}} | |||
==== جلد هشتم ==== | ==== جلد هشتم ==== | ||
==== حدیث ثقلین ==== | |||
==== حدیث | |||
* اشاره | * اشاره | ||
* رابطه | * رابطه حدیث ثقلین و وحدت اسلامی | ||
* متن | * متن حدیث ثقلین | ||
** اشاره | ** اشاره | ||
** | ** ۱- روایت به نقل از احمد بن حنبل | ||
** | ** ۲- روایت به نقل از مسلم نیشابوری | ||
** | ** ۳- روایت به نقل از ترمذی | ||
** | ** ۴- روایت به نقل از بغوی | ||
** | ** ۵- روایت به نقل از ابن اثیر جزری | ||
** | ** ۶- روایت به نقل از فخررازی | ||
** | ** ۷- روایت به نقل از عزالدین ابن اثیر | ||
** | ** ۸- روایت به نقل از ابن منظور و ازهری | ||
** | ** ۹- روایت به نقل از علاءالدین خازن | ||
** | ** ۱۰- روایت به نقل از محمد بن سعد | ||
** | ** ۱۱- روایت به نقل از ابن ابی شیبه | ||
** | ** ۱۲- روایت به نقل از ابن راهویه و ابن ابی عاصم | ||
** | ** ۱۳- روایت به نقل از دارمی | ||
** | ** ۱۴- روایت به نقل از ابن ابی عاصم | ||
** | ** ۱۵- روایت به نقل از متقی هندی | ||
** | ** ۱۶- روایت به نقل از ابوبکر بزار | ||
** | ** ۱۷- روایت به نقل از نسائی و حاکم نیشابوری | ||
** | ** ۱۸- روایت به نقل از طبرانی | ||
** | ** ۱۹- روایت به نقل از دارقطنی | ||
** | ** ۲۰- روایت به نقل از ابن مغازلی | ||
** | ** ۲۱- روایت به نقل از علی بن برهان الدین حلبی شافعی | ||
* | * سیر تاریخی راویان حدیث ثقلین | ||
** اشاره | ** اشاره | ||
** | ** راویان حدیث ثقلین از صحابه | ||
** | ** راویان حدیث ثقلین از تابعان | ||
** | ** راویان حدیث ثقلین در قرن ششم | ||
** | ** راویان حدیث ثقلین در قرن هفتم | ||
** | ** راویان حدیث ثقلین در قرن هشتم | ||
** | ** راویان حدیث ثقلین در قرن نهم | ||
* | * بررسی سند حدیث ثقلین | ||
** اشاره | ** اشاره | ||
** عبداللّه بن قدوس | ** عبداللّه بن قدوس | ||
* | * بررسی دلالت حدیث ثقلین | ||
** اشاره | ** اشاره | ||
** گستره دلالت | ** گستره دلالت حدیث | ||
** قرآن و عترت | ** قرآن و عترت قرین یکدیگر | ||
** | ** حدیث ثقلین، وصیت رسول خدا | ||
** اطاعت، عصمت، امامت و | ** اطاعت، عصمت، امامت و ولایت | ||
** | ** اعلمیت | ||
** | ** افضلیت | ||
* | * بررسی شبهات وارد شده بر حدیث ثقلین | ||
** اشاره | ** اشاره | ||
** | ** آیا میان سنت و عترت تعارض است؟ | ||
** | ** بررسی حدیث اقتدا به شیخین | ||
** | ** بررسی روایت «اهتدوا بهدی عمار» و «تمسکوا بعهد ابن ام عبد» | ||
** | ** روایت «اعلمکم بالحلال والحرام معاذ بن جبل» | ||
** | ** حدیث «خذوا شطر دینکم عن هذه الحمیراء» | ||
** | ** حدیث «اصحابی کالنجوم» | ||
** عبدالرحمان بن عمرو | ** عبدالرحمان بن عمرو | ||
** خالد بن معدان | ** خالد بن معدان | ||
** | ** ولید بن مسلم | ||
** ثور بن | ** ثور بن یزید | ||
** ابوعاصم | ** ابوعاصم | ||
** | ** حسین بن علی خلال حلوانی | ||
** | ** یحیی بن سعید | ||
** | ** بقیه بن ولید | ||
** | ** یحیی بن ابی مطاع | ||
** | ** معاویة بن صالح حمصی | ||
==== حدیث منزلت ==== | |||
* اشاره | * اشاره | ||
* | * حدیث منزلت | ||
* | * راویان حدیث منزلت | ||
* | * متن‌های مختلف حدیث منزلت | ||
** اشاره | ** اشاره | ||
** | ** ۱- روایت به نقل احمد بن حنبل [متوفای ۲۴۱] | ||
** سند نخست: | ** سند نخست: | ||
** سند دوم: | ** سند دوم: | ||
| خط ۱٬۵۵۳: | خط ۱٬۵۴۶: | ||
** سند چهارم: | ** سند چهارم: | ||
** سند پنجم: | ** سند پنجم: | ||
** | ** ۲- روایت به نقل بخاری [متوفای ۲۵۶] | ||
** سند نخست: | ** سند نخست: | ||
** سند دوم: | ** سند دوم: | ||
** | ** ۳- روایت به نقل مسلم نیشابوری [متوفای ۲۶۱] | ||
** سند نخست: | ** سند نخست: | ||
** | ** حدیث دوم: | ||
** | ** ۴- روایت به نقل ترمذی [متوفای ۲۷۹] | ||
** | ** ۵- روایت به نقل ابن ماجه قزوینی [متوفای ۲۷۳] | ||
** | ** ۶- روایت به نقل محمد بن سعد [متوفای ۲۳۰] | ||
** | ** ۷- روایت به نقل ابن أبی عاصم [متوفای ۲۸۷] | ||
** | ** ۸- روایت به نقل نسائی [متوفای ۳۰۳] | ||
** | ** حدیث یکم: | ||
** | ** حدیث دوم: | ||
** | ** حدیث سوم: | ||
** | ** ۹- روایت به نقل طبرانی [متوفای ۳۶۰] | ||
** | ** ۱۰- روایت به نقل رزین عبدری [متوفای ۵۳۵] | ||
** | ** ۱۱- روایت به نقل موفّق خوارزمی [متوفای ۵۶۸] | ||
** | ** ۱۲- روایت به نقل ابن عساکر [متوفای ۵۷۳] | ||
** | ** حدیث یکم: | ||
** | ** حدیث دوم: | ||
** | ** حدیث سوم: | ||
** | ** حدیث چهارم: | ||
** | ** حدیث پنجم: | ||
** | ** حدیث ششم: | ||
** | ** حدیث هفتم: | ||
** | ** حدیث هشتم: | ||
** | ** ۱۳- روایت به نقل محب الدین طبری [متوفای ۶۹۴] | ||
** | ** حدیث یکم: | ||
** | ** حدیث دوم: | ||
** | ** ۱۴- روایت به نقل ابن کثیر دمشقی [متوفای ۷۷۴] | ||
* سند | * سند حدیث منزلت | ||
** اشاره | ** اشاره | ||
** اعتراف به صحت | ** اعتراف به صحت حدیث | ||
** | ** کثرت طرق و تواتر حدیث | ||
* | * اشکال در سند حدیث منزلت | ||
** اشاره | ** اشاره | ||
** | ** ۱- عضدالدین إیجی | ||
** | ** ۲- شمس الدین اصفهانی | ||
** | ** ۳- تفتازانی | ||
** | ** ۴- قوشچی | ||
** | ** ۵- شریف جرجانی | ||
** | ** ۶- إسحاق هروی | ||
** | ** ۷- عبدالکریم صدّیقی | ||
** | ** ۸- حسام الدین سهارنپوری | ||
** | ** ۱- انکار صحّت و درستی حدیث | ||
** | ** ۲- نفی تواتر حدیث | ||
** | ** ۱- تأیید این حدیث با احادیث متواتر دیگر | ||
** | ** ۲- تواتر حدیث منزلت نزد شیعه | ||
** | ** ۳- تمسک اهل سنت به خبرهای واحد در مباحث گوناگون | ||
** | ** ۴- نقض اشکال با حدیث «الائمّة من قریش» | ||
** | ** ۵- قطعی بودن حدیث‌های صحیح بخاری و مسلم | ||
* دلالت | * دلالت حدیث منزلت | ||
** اشاره | ** اشاره | ||
** دلالت | ** دلالت حدیث بر تعمیم منزلت‌ها | ||
** | ** ۱. صحت استثناء دال بر عموم | ||
*** اشاره | *** اشاره | ||
*** | *** ۱–۱. قاضی بیضاوی | ||
*** | *** ۱–۲. فرغانی عبری | ||
*** | *** ۱–۳. کمال الدّین ابن امام کاملیة | ||
*** | *** ۱–۴. جلال الدّین محلّی | ||
*** | *** ۱–۵. شارح کتاب جلال الدین محلی | ||
*** | *** ۱–۶. محبّ اللّه بهاری | ||
** | ** ۲. دلالت اسم جنس مضاف به عَلَم بر عموم | ||
*** اشاره | *** اشاره | ||
*** | *** ۲–۱. عضدالدّین ایجی | ||
*** | *** ۲–۲. عبری فرغانی | ||
*** | *** ۲–۳. جلال محلّی | ||
*** | *** ۲–۴. نظام الدّین نیشابوری | ||
*** | *** ۲–۵. ابوالبقاء | ||
*** | *** ۲–۶. ابن نجیم مصری | ||
*** | *** ۲–۷. تفتازانی | ||
*** | *** ۲–۸. نظام الدین خطایی | ||
*** | *** ۲–۹. تفتازانی | ||
*** | *** ۲–۱۰. چلبی | ||
*** | *** ۲–۱۱. جامی، شارح کافیه | ||
** پاره | ** پاره ای از اشکال‌های دهلوی به دلالت حدیث | ||
*** | *** ۱. اسم جنس مضاف به عَلَم و اشکال دهلوی به آن | ||
**** اشاره | **** اشاره | ||
**** | **** ۱. جلال محلّی | ||
**** | **** ۲. عبدالرحمان بنانی | ||
**** | **** ۳. جلال محلّی | ||
**** | **** ۴. عبدالعزیز بخاری | ||
**** | **** ۵. زین الدین بن نجیم | ||
*** | *** ۲. اگر قرینه ای نبود، نهایت امر ثابت شدن اطلاق است نه عموم | ||
**** اشاره | **** اشاره | ||
**** اطلاق | **** اطلاق نیز دال بر عموم است | ||
*** | *** ۳. اشکالی دیگر از سوی دهلوی | ||
**** اشاره | **** اشاره | ||
**** وجه | **** وجه یکم: | ||
**** وجه دوم: | **** وجه دوم: | ||
**** وجه سوم: | **** وجه سوم: | ||
| خط ۱٬۶۴۷: | خط ۱٬۶۴۰: | ||
**** وجه پنجم: | **** وجه پنجم: | ||
**** وجه ششم: | **** وجه ششم: | ||
*** | *** ۴. اشکال در اطلاق مناصب | ||
* مناصب هارون و | * مناصب هارون و امیرالمؤمنین | ||
** اشاره | ** اشاره | ||
** | ** ۱. وزارت | ||
** | ** ۲. برادری | ||
** | ** ۳. یار و یاور | ||
** | ** ۴. شراکت در امر | ||
** | ** ۵. امامت و خلافت | ||
*** اشاره | *** اشاره | ||
*** | *** بررسی خلافت هارون در کتاب‌های تاریخی | ||
**** اشاره | **** اشاره | ||
**** | **** میرخواند شاه | ||
**** | **** بدرالدین عینی | ||
**** ابوالفتح | **** ابوالفتح شهرستانی | ||
**** چند | **** چند نکته قابل استفاده از سخن شهرستانی | ||
**** | **** تصریح پیشوایان اهل سنت در امامت هارون و فرزندانش | ||
**** | **** امیرالمؤمنین چهارمین خلیفه پس از آدم، داوود و هارون | ||
**** دلالت واژگان موجود در | **** دلالت واژگان موجود در حدیث بر امامت و خلافت امیرالمؤمنین | ||
***** اشاره | ***** اشاره | ||
***** الف - | ***** الف - فرمایش پیامبر خدا: «لا ینبغی أنْ أذهب إلاّ وأنت خلیفتی» | ||
***** ب - | ***** ب - فرمایش دیگر پیامبر خدا: «أنت خلیفتی فی کلّ مؤمن من بعدی» | ||
****** اشاره | ****** اشاره | ||
****** | ****** بررسی اعتبار این حدیث | ||
****** محمّد بن | ****** محمّد بن مثنّی | ||
***** ج - | ***** ج - فرمایشی دیگر از پیامبر خدا: «وأنت خلیفتی» | ||
***** د - سخن | ***** د - سخن پیامبر اکرم که فرمود: «خلّفتک أنْ تکون خلیفتی» | ||
***** ه- - | ***** ه- - معاویه و استفاده امامت از حدیث | ||
***** و - سخن | ***** و - سخن اروی دختر حارث با معاویه | ||
****** اشاره | ****** اشاره | ||
****** فخر | ****** فخر رازی و نتیجه‌گیری نادرست | ||
****** پاسخ | ****** پاسخ نیشابوری به رازی | ||
***** ز - | ***** ز - امیرالمؤمنین فرمود: «ای پسر مادر، این مردم…» | ||
****** اشاره | ****** اشاره | ||
****** انتساب | ****** انتساب کتاب «الإمامة و السیاسة» به ابن قتیبه | ||
****** اعتراف | ****** اعتراف برخی عالمان اهل سنت در دلالت حدیث بر امامت و خلافت | ||
****** | ****** دهلوی: | ||
****** | ****** رشید دهلوی: | ||
** | ** ۶- اصلاح گری | ||
** | ** ۷- اعلمیت | ||
*** اشاره | *** اشاره | ||
*** دلالت | *** دلالت حدیث بر اعلمیت از زبان معاویه | ||
*** | *** روایت یکم: به نقل از ابن عساکر | ||
**** اشاره | **** اشاره | ||
**** | **** ۱–۱ | ||
**** | **** ۱–۲ | ||
*** | *** روایت دوم: به نقل از ابن مغازلی | ||
*** | *** روایت سوم: به نقل از ابن حجر مکّی | ||
*** | *** روایت چهارم: به نقل از سمهودی | ||
*** | *** روایت پنجم: به نقل از حموینی | ||
** | ** ۸- افضلیت | ||
*** اشاره | *** اشاره | ||
*** | *** ولی اللّه دهلوی | ||
*** | *** قاضی عیاض | ||
*** شعبه بن حجّاج | *** شعبه بن حجّاج | ||
*** | *** قاضی عبدالجبار | ||
*** محمّد بن | *** محمّد بن اسماعیل امیر | ||
*** | *** تصریح نظام الدین لکهنوی | ||
** | ** ۹- عصمت | ||
** | ** ۱۰- وصایت | ||
** | ** ۱۱- واجب الإطاعه بودن | ||
*** اشاره | *** اشاره | ||
*** ثبوت خلافت همسان با وجوب اطاعت | *** ثبوت خلافت همسان با وجوب اطاعت | ||
*** نبوت | *** نبوت پیامبر قبل از بعثت و تصرفات ایشان پس از بعثت | ||
*** | *** نکاتی پیرامون واجب الإطاعه بودن آن حضرت | ||
** | ** ۱۲- سکونت در مسجد | ||
*** اشاره | *** اشاره | ||
*** | *** ۱- حدیث: «ای علی، در مسجد برای تو حلال است آنچه برای من حلال است…» | ||
*** | *** ۲- حدیث «خداوند به موسی وحی فرستاد که مسجدی پاک برگزیند…» | ||
*** | *** چکیده دلالت حدیث منزلت | ||
** | ** بررسی چند شبهه پیرامون حدیث | ||
*** اشاره | *** اشاره | ||
*** | *** ۱- نفی عموم منزلت | ||
*** | *** ۲- اختصاص خلافت به زمان حیات حضرت موسی | ||
**** اشاره | **** اشاره | ||
**** جواب | **** جواب این اشکال | ||
**** | **** حدیث منزلت در غیر از جنگ تبوک | ||
**** | **** ۱- حدیث منزلت در روز مؤاخاة (پیمان برادری) | ||
**** | **** ۲- حدیث منزلت هنگام ولادت حسنین | ||
**** | **** ۳- حدیث منزلت روز جنگ خیبر | ||
**** | **** ۴- حدیث منزلت هنگام سدّ الأبواب (بستن تمامی درها به مسجد پیامبر) | ||
**** | **** ۵- نهی از خوابیدن در مسجد | ||
**** | **** ۶- حدیث منزلت در حال تکیه دادن به امیرالمؤمنین | ||
**** | **** ۷- حدیث منزلت در منزل امّ سلمه | ||
**** | **** ۸- حدیث منزلت در روز غدیر | ||
**** | **** تأییدی از سوی دهلوی | ||
*** | *** ۳- انکار دلالت حدیث بر امامت | ||
**** اشاره | **** اشاره | ||
**** | **** ۳–۲. نفی عمومیت روایت | ||
***** اشاره | ***** اشاره | ||
***** | ***** ۳-۱-۱. اختصاص روایت به زمانی خاص | ||
***** | ***** ۳-۱-۲. اختصاص دلالت به خاندان پیامبر | ||
***** | ***** ۳-۱-۳. اختصاص به شهر مدینه | ||
**** | **** ۳–۲. پاسخ اعور واسطی به این حدیث | ||
***** اشاره | ***** اشاره | ||
***** | ***** نگاهی به گفته‌های اعور و پاسخ به آنها | ||
***** تناقض | ***** تناقض گویی‌های اعور | ||
***** افترا زدن اعور بر حضرت هارون | ***** افترا زدن اعور بر حضرت هارون | ||
**** | **** ۳–۳. سخن ابن تیمیه در اشکال به این حدیث | ||
***** اشاره | ***** اشاره | ||
***** | ***** بررسی گفته‌های ابن تیمیه و پاسخ به آنها | ||
***** | ***** بررسی گریه حضرت امیرالمؤمنین | ||
***** نسبت دروغ به دو | ***** نسبت دروغ به دو صحیح | ||
**** | **** ۳–۴. وجوب اطاعت نتیجه نبوت است نه خلافت | ||
**** | **** ۳–۵. استثناء در این روایت منقطع است | ||
** جعل، | ** جعل، تحریف و دستبرد در حدیث | ||
*** جعل | *** جعل حدیث منزلت برای شیخین (ابوبکر و عمر) | ||
*** نقض سخنان | *** نقض سخنان دهلوی پیرامون حدیث منزلت | ||
*** | *** تحریفی دیگر از سوی دهلوی | ||
*** | *** تحریف حدیث در به کار بردن «قارون» به جای «هارون» | ||
* کتاب نامه | |||
* | |||
نسخهٔ ۱۲ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۴
 | |
| اطلاعات کتاب | |
|---|---|
| نویسنده | سید علی حسینی میلانی |
| مذهب | شیعه |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | ۱ ج |
| اطلاعات نشر | |
| ناشر | مرکز الحقائق |
| محل نشر | قم |
| سال نشر | ۱۳۸۹ ش |
| قطع | وزیری |
نویسنده
سید علی حسینی میلانی (متولد ۱۳۲۷ ش) در شهر نجف اشرف به دنیا آمد، ایشان، در سن ده سالگی به همراه خانواده‌اش، نجف اشرف را ترک و به کربلای معلی مهاجرت کرد و تحصیلات خود را در این شهر آغاز نمود و از محضر عالمان و دانشمندان فرزانه حوزه علمیه کربلا کسب فیض و دانش کرد. سپس در حدود سال ۱۳۵۰ش به ایران مهاجرت نمود و در مشهد مقدس ساکن شد و در سال ۱۳۵۳ش جهت ادامه تحصیل به قم مهاجرت نمود.
ایشان علاوه بر تدریس به تأسیس مراکز علمی مانند بنیاد فرهنگی امامت پرداخت و از این عالم بزرگوار کتاب‌های متعددی در موضوع امامت و کلام منتشر شده است مانند:
«جواهر الکلام فی معرفة الامامة و الامام»، «نفحات الأزهار فی خلاصة عبقات الأنوار (۲۰ جلد)»، «استخراج المرام من استقصاء الافحام (۳ جلد)»، «تشیید المراجعات وتفنید المکابرات»، «نگاهی به حدیث طیر»، «داستان سپاه یمن»، «امامت بلا فصل»، «حدیث اقتدا به شیخین»، «نگاهی به آیه ولایت»، «چگونگی نماز ابوبکر به جای رسول خدا»، «نگاهی به حدیث منزلت»، «نگاهی به حدیث ولایت»، «نگاهی به حدیث ثقلین»، «امامت امیرالمؤمنین علیه السلام در سنجش خرد»، «نگاهی به حدیث سد الابواب»، «جانشین پیامبر کیست؟»، «احادیث ساختگی»، «دستبردی در حدیث ثقلین»، «خلافت ابوبکر در ترازوی نقد»، «پرچم دار پیروز مند خیبر»، «نگاهی به آیه تطهیر»، «داستان سپاه یمن»، «حقیقت صحابه»، «غدیر به روایت اهل بیت علیهم السلام»، «افکار ابن تیمیه در بوته نقد»، «نگاهی به حدیث غدیر»، «آیات غدیر»، «غدیر آخرین جایگاه اعلان عمومی.»
فهرست مطالب
جلد اول
فهرست مطالب جلد اول
|
|---|
سخن مرکز
مقدّمه
مباحث مقدماتی
تعریف امامت
مبانی امامت
|
جلد دوم
فهرست مطالب جلد دوم
|
|---|
شرایط امام
لزوم عصمت از دیدگاه شیعه
راه‌های تعیین امام
مباحث امامت
ادلّه امامت امیرالمؤمنین علیه السلام
|
جلد سوم
فهرست مطالب جلد سوم
|
|---|
آیه تطهیر
آیه مباهله
|
جلد چهارم
فهرست مطالب جلد چهارم
|
|---|
آیه مودّت
آیات غدیرآیه تبلیغ
آیه اکمال
آیه «سأل سائل»
|
فهرست مطالب جلدپنجم
|
|---|
آیه: «وقفوهم إنّهم مسئولون»
آیه: «و اسئل من أرسلنا من قبلک»
آیه: «السّابقون السّابقون * أولئک المقربون»
آیه: «کونوا مع الصّادقین»
آیه: «وإنّی لغفّار لمن تاب وآمن وعمل صالحًا ثمّ اهتدی»
آیه: نجوا
آیه: «والنّجم إذا هوی»
آیه: «فی بیوت أذن اللّه أن ترفع»
آیه: «ومن النّاس من یشری نفسه…»
|
فهرست مطالب جلدششم
| ||
|---|---|---|
آیه «فَتَلَقّی آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ»
آیه «وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فی لَحْنِ الْقَوْلِ…»
آیه «سقایة الحاج»
آیه «هُوَ الَّذی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤمِنینَ»
آیه «وَتَعِیَها أُذُنٌ واعِیَةٌ»
آیه «وَالَّذینَ آمَنُوا بِاللّهِ وَرُسُلِهِ أُولئِکَ هُمُ الصِّدِّیقُونَ وَالشُّهَداءُ»
آیه «الَّذینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِیَةً»
آیه «إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ»
آیه «وَاجْعَلْ لی وَزیرًا مِنْ أَهْلی»
تحریف قرآن
جلد هشتمحدیث ثقلین
حدیث منزلت
|