۲۲٬۸۷۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
(۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
== آمدن «مَولى»به معناى «ولىّ امر»<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير) : ص | == آمدن «مَولى»به معناى «ولىّ امر»<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير) : ص ۳۵۳ - ۳۵۷.</ref> == | ||
از ديگر ادله قاطع بر آمدن «[[مَولی]]» به معناى «أولى» ، معانى است كه براى اين واژه گفته اند و هم معناى «أولى» است. از جمله آمدن «مَولى» به معناى «ولىّ امر» است. | از ديگر ادله قاطع بر آمدن «[[مَولی]]» به معناى «أولى» ، معانى است كه براى اين واژه گفته اند و هم معناى «أولى» است. از جمله آمدن «مَولى» به معناى «ولىّ امر» است. | ||
گروهى از مفسّران بزرگ و نيز گروهى از دانشمندان نامدار علم لغت واژه مَولى را به «ولىّ امر» تفسير و معنى كرده اند، كه ذيلاً به توضيح آن مى پردازيم: | گروهى از مفسّران بزرگ و نيز گروهى از دانشمندان نامدار علم لغت واژه مَولى را به «ولىّ امر» تفسير و معنى كرده اند، كه ذيلاً به توضيح آن مى پردازيم: | ||
اول. مفسّرين | === اول. مفسّرين === | ||
'''مَحَلّى''' | '''مَحَلّى''' | ||
خط ۳۰: | خط ۲۹: | ||
روشن است كه مراد از ولىّ در اين مقام ولىّ امر است. بنابراين، آشكار شد كه شاه ولى اللَّه دهلوى از [[فخررازی|فخر رازی]] كه به عناد و تعصّب نامور است، [[تعصّب]] بيشتر و عناد سخت ترى دارد. | روشن است كه مراد از ولىّ در اين مقام ولىّ امر است. بنابراين، آشكار شد كه شاه ولى اللَّه دهلوى از [[فخررازی|فخر رازی]] كه به عناد و تعصّب نامور است، [[تعصّب]] بيشتر و عناد سخت ترى دارد. | ||
دوم. لغويّين | === دوم. لغويّين === | ||
'''انبارى:''' | '''انبارى:''' | ||
خط ۵۶: | خط ۵۴: | ||
'''ثعلبى:''' | '''ثعلبى:''' | ||
«أنتَ مَولانا»<ref>بقره / ۲۸۶.</ref> يعنى | «أنتَ مَولانا»<ref>بقره / ۲۸۶.</ref> يعنى یاور و حافظ و ولىّ ما و كسى كه به ما سزاوارتر است.<ref>الكشف و البيان: ج ۲ ص ۳۰۹.</ref> | ||
'''واحدى:''' | '''واحدى:''' | ||
«بَلِ اللَّهُ مَولاكُم»<ref>آل عمران / ۱۵۰.</ref> يعنى يار و ياور شماست، پس از موالات | «بَلِ اللَّهُ مَولاكُم»<ref>آل عمران / ۱۵۰.</ref> يعنى يار و ياور شماست، پس از موالات [[کفر|کافران]] بى نيازى جوييد و از آنان يارى نخواهيد كه من ولىّ و يار شما هستم.<ref>التفسير الوسيط (مخطوط) .</ref> | ||
'''۸ و ۹ و ۱۰. بَغَوى و ابن جوزى و قمولى:''' | '''۸ و ۹ و ۱۰. بَغَوى و ابن جوزى و قمولى:''' | ||
خط ۷۴: | خط ۷۲: | ||
'''فخر رازى''' | '''فخر رازى''' | ||
وى ذيل آيه «اللَّهُ وَلىُّ الَذينَ آمَنُوا»<ref>بقره / ۲۵۷.</ref> مى نويسد: در اين آيه دو مسئله مطرح است: مسئله اول: «ولىّ» بر وزن «فعيل» در معناى فاعلى و برگرفته از اين كلام عرب است: او عهده دار فلان امر شد، پس او والى و ولىّ است. اصل اين واژه از «وَلْى» به معناى نزديكى است. هُذَلى گويد: «وَ عَدَت عَوادٍ دُونَ وَليِكَ تَشغَبُ» . از همين معنى است كه گويند: دَارى تَلى دارَها، يعنى خانه من نزديک خانه او است. به اين سبب به دوستِ كمک كار «ولىّ» مى گويند، زيرا او با دوستى و يارى به انسان نزديک مى شود و تو را رها نمى كند. «والى» نيز از همين معنى است، زيرا او با تدبير و امر و نهى به قوم نزديک مى شود. «مَولى» هم از همين معنى است.<ref>تفسير رازى: ج ۷ ص ۱۸.</ref> | وى ذيل آيه «اللَّهُ وَلىُّ الَذينَ آمَنُوا»<ref>بقره / ۲۵۷.</ref> مى نويسد: در اين آيه دو مسئله مطرح است: مسئله اول: «ولىّ» بر وزن «فعيل» در معناى فاعلى و برگرفته از اين كلام [[عرب]] است: او عهده دار فلان امر شد، پس او والى و ولىّ است. اصل اين واژه از «وَلْى» به معناى نزديكى است. هُذَلى گويد: «وَ عَدَت عَوادٍ دُونَ وَليِكَ تَشغَبُ» . از همين معنى است كه گويند: دَارى تَلى دارَها، يعنى خانه من نزديک خانه او است. به اين سبب به دوستِ كمک كار «ولىّ» مى گويند، زيرا او با دوستى و يارى به انسان نزديک مى شود و تو را رها نمى كند. «والى» نيز از همين معنى است، زيرا او با تدبير و امر و نهى به قوم نزديک مى شود. «مَولى» هم از همين معنى است.<ref>تفسير رازى: ج ۷ ص ۱۸.</ref> | ||
اينان و غير اينان مولى را به ولىّ تفسير مى كنند و از آنجا كه ولىّ را به ولىّ امر و متولّى امر تفسير مى نمايند، پس قطعاً معناى مولى ولىّ امر و متولّى امر خواهد بود. | اينان و غير اينان مولى را به ولىّ تفسير مى كنند و از آنجا كه ولىّ را به ولىّ امر و متولّى امر تفسير مى نمايند، پس قطعاً معناى مولى ولىّ امر و متولّى امر خواهد بود. | ||
در آخر اين عنوان، بد نيست اشاره كنيم كه شاه ولى اللَّه دهلوى آمدن «مَولى» به معناى «ولىّ امر» را انكار كرده است.<ref>ازالة الخفاء عن سيرة الخلفاء.</ref> البته اين انكار دهلوى از روشن ترين شواهد دلالت [[حدیث غدیر]] به امامت است و اينكه «مَولى» به معناى «ولىّ امر» باشد؛ چرا كه شكى نيست كه انكار ولى اللَّه دهلوى ستيزه جويى آشكار و تعصّب دشمنانه است. و آنچه از سخنان دانشمندان [[اهل سنت|عامه]] نقل كرديم براى ابطال اين | در آخر اين عنوان، بد نيست اشاره كنيم كه شاه ولى اللَّه دهلوى آمدن «مَولى» به معناى «ولىّ امر» را انكار كرده است.<ref>ازالة الخفاء عن سيرة الخلفاء.</ref> البته اين انكار دهلوى از روشن ترين شواهد دلالت [[حدیث غدیر]] به [[امامت]] است و اينكه «مَولى» به معناى «ولىّ امر» باشد؛ چرا كه شكى نيست كه انكار ولى اللَّه دهلوى ستيزه جويى آشكار و تعصّب دشمنانه است. و آنچه از سخنان دانشمندان [[اهل سنت|عامه]] نقل كرديم براى ابطال اين [[انکار]] بسنده است. | ||
== اقرار مسلمانان به ولىّ امر بودن اميرالمؤمنين عليه السلام<ref>اسرار غدير: ص ۲۴.</ref> == | == اقرار مسلمانان به ولىّ امر بودن اميرالمؤمنين عليه السلام<ref>اسرار غدير: ص ۲۴.</ref> == | ||
آنچه مى توانست همه نقشه هاى [[منافقین]] را يكجا خنثى نمايد و اسلام را در جوّ اجتماعى آغشته به نفاق زمان پيامبرصلى الله عليه وآله بر حقيقت خود حفظ كند، تعيين و اعلان رسمى [[جانشین]] | آنچه مى توانست همه نقشه هاى [[منافقین]] را يكجا خنثى نمايد و اسلام را در جوّ اجتماعى آغشته به نفاق زمان پيامبرصلى الله عليه وآله بر حقيقت خود حفظ كند، تعيين و اعلان رسمى [[جانشین]] پيامبر صلى الله عليه و آله بود. | ||
آن حضرت اين مهم را از آغاز [[بعثت]] خويش در هر فرصت مناسب بيان مى فرمود، و حتى بارها با سند و پشتوانه اجتماعى مطرح مى كرد، تا آنجا كه روزى اميرالمؤمنين عليه السلام را فراخواند و سپس به خادم خود دستور داد تا صد نفر از | آن حضرت اين مهم را از آغاز [[بعثت]] خويش در هر فرصت مناسب بيان مى فرمود، و حتى بارها با سند و پشتوانه اجتماعى مطرح مى كرد، تا آنجا كه روزى اميرالمؤمنين عليه السلام را فراخواند و سپس به خادم خود دستور داد تا صد نفر از [[قریش]] و هشتاد نفر از ساير عرب و شصت نفر از [[عجم]] و چهل نفر از اهل [[حبشه]] را جمع نمايد. وقتى اين عده جمع شدند دستور داد ورقه اى بياورند. | ||
سپس به آنان دستور داد مانند صف نماز در كنار يكديگر بايستند و فرمود: «اى مردم، آيا قبول داريد كه خداوند صاحب | سپس به آنان دستور داد مانند صف نماز در كنار يكديگر بايستند و فرمود: «اى مردم، آيا قبول داريد كه خداوند [[صاحب اختیار]] من است و به من امر و نهى مى نمايد و من در برابر سخن خدا حق امر و نهى ندارم» ؟ | ||
گفتند: آرى، يا رسول اللَّه. فرمود: «آيا من نسبت به شما از خودتان صاحب اختيارتر نيستم و به شما امر و نهى مى كنم و شما در برابر سخن من حق امر و نهى نداريد»؟ گفتند: بلى ، يا رسول اللَّه. | گفتند: آرى، يا رسول اللَّه. فرمود: «آيا من نسبت به شما از خودتان صاحب اختيارتر نيستم و به شما امر و نهى مى كنم و شما در برابر سخن من حق امر و نهى نداريد»؟ گفتند: بلى ، يا رسول اللَّه. | ||
خط ۹۳: | خط ۹۱: | ||
سپس دستور داد آن ورقه (كه اين مطالب در آن بود) سه بار براى آنان خوانده شود. بعد سه بار فرمود: چه كسى از شما مايل است اين پيمان را باز پس گيرد؟ آنان سه مرتبه گفتند: به خدا و پيامبرش پناه مى بريم از اينكه گفته خود را باز پس گيريم. | سپس دستور داد آن ورقه (كه اين مطالب در آن بود) سه بار براى آنان خوانده شود. بعد سه بار فرمود: چه كسى از شما مايل است اين پيمان را باز پس گيرد؟ آنان سه مرتبه گفتند: به خدا و پيامبرش پناه مى بريم از اينكه گفته خود را باز پس گيريم. | ||
بعد آن حضرت ورقه را بست و با مُهر يكايک آن جمع ورقه را مهر نمود و فرمود: اى على، اين نوشته را نزد خود نگه دار، و هر كس اين | بعد آن حضرت ورقه را بست و با مُهر يكايک آن جمع ورقه را مهر نمود و فرمود: اى على، اين نوشته را نزد خود نگه دار، و هر كس اين [[پیمان]] را شكست آن را برايش بخوان تا من در روز [[قیامت]] خصم او باشم.<ref>فيض القدير: ص ۳۹۴.</ref> | ||
== خطبه غدير و ولىّ امر<ref>واقعه قرآنى غدير: ص ۸۷ .</ref> == | == خطبه غدير و ولىّ امر<ref>واقعه قرآنى غدير: ص ۸۷ .</ref> == | ||
در فرازى از فرازهاى مرحله سوم از خطبه | در فرازى از فرازهاى مرحله سوم از [[خطبه غدیر]]، [[پیامبر صلی الله علیه و آله]] قسم ياد كردند كه باطن و تفسير [[قرآن]] را بيان نمى كند مگر اين كسى كه مى خواهم دست او را بگيرم و او را بالا ببرم و بازوى او را بگيرم و با دستانم او را بلند كنم و به شما بفهمانم كه هر كس من صاحب اختيار او بوده ام اين على صاحب اختيار اوست، و ولايت او از طرف خدا نازل شده است. | ||
براى موارد بيشتر در مورد «ولىّ امر» مراجعه شود به عنوان: | براى موارد بيشتر در مورد «ولىّ امر» مراجعه شود به عنوان: [[امامت]]، و عنوان: دلالت [[حدیث غدیر]]، و عنوان: صاحب اختيار، و عنوان: مولى، و عنوان: [[ولایت]]. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
<references /> | |||
[[رده:تبلیغ غدیر]] |