مطلب بن عبدالله قرشی مخزومی مدنی
مُطَّلِب بن عبداللَّه قُرَشی مَخْزومی مدنی یکی از تابعینی برشمرده شده که حدیث غدیر را از صحابه نقل کرده است. جلالالدین سیوطی در کتاب احیاء المیت بفضائل اهل البیت حدیث غدیر را از طبرانی و او از مطلب بن عبداللَّه نقل کرده است.
| اطلاعات فردی | |
|---|---|
| نام کامل | مطلب بْن عَبْداللَّهِ بن حنطب قرشی مخزومی مدنی |
| سرشناسی | از تابعین |
| اطلاعات علمی | |
| مذهب | اهل سنت |
| اطلاعات فرهنگی | |
| زمینه فعالیت | حدیث |
| علت شهرت | نقل حدیث غدیر |
مطلب بن عبدالله بن حنطب قرشی مخزومی مدنی از جمله راویان تابعی اهل مدینه دانسته شده که از کسانی چون انس بن مالک، جابر بن عبدالله انصاری، عمر بن خطاب، زید بن ثابت، عبدالله بن عباس، عبدالله بن عمر، سعید بن مسیب، عامر بن سعد زهری مدنی، ابوموسی اشعری، ابوهریره، عایشه و امسلمه حدیث نقل کرده است.
ابوحاتم رازی در کتاب ثقات خود از او یاد کرده است. همچنین، نقل شده که ابوزرعه، یعقوب بن سفیان و دارقُطنی هم او را ثقه برشمردهاند. با این حال، محمد بن سعد، با آنکه او را راویی پرکار خوانده، معتقد است که روایاتش معتبر نیست.
جایگاه: راوی حدیث غدیر
مطلب بن عبداللَّه قرشی مخزومی مدنی یکی از تابعینی برشمرده شده که حدیث غدیر را از صحابه نقل کرده است.[۱] جلالالدین سیوطی در کتاب احیاء المیت بفضائل اهل البیت حدیث غدیر را از طبرانی و او از مطلب بن عبداللَّه نقل کرده است:
«اخرج الطبراني، عن المطلب بن عبد اللّه بن حنطب، عن ابيه، قال: خطبنا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بالجحفة، فقال: أ لست اولى بكم من أنفسكم، قالوا: بلى يا رسول اللّه، قال: فإني سائلكم عن اثنين، عن القرآن و عترتي؛ طبرانی از مطلب بن عبدالله بن حنطب از پدرش روایت میکند که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله در جحفه برای ما خطبه خواند و فرمود: آیا من از خودتان به شما نزدیکتر نیستم؟ گفتند: «بله، ای رسول خدا.» فرمود: پس از شما درباره دو چیز میپرسم: قرآن و خاندانم».[۲] از او حدیث سد ابواب هم در فضائل امیرالمؤمنین علیه السلام نقل شده است.[۳]
جایگاه راوی
مطلب بن عبدالله بن حنطب قرشی مخزومی مدنی از جمله راویان تابعی اهل مدینه دانسته شده که از کسانی چون انس بن مالک، جابر بن عبدالله انصاری، عمر بن خطاب، زید بن ثابت، عبدالله بن عباس، عبدالله بن عمر، سعید بن مسیب، عامر بن سعد زهری مدنی، ابوموسی اشعری، ابوهریره، عایشه و امسلمه حدیث نقل کرده است.[۴] از مطلب بن عبدالله کسانی چون پسرش حکم بن مطلب، خالد بن رباح، زهیر بن محمد تمیمی، ضحاک بن عثمان حزامی، طلحة بن جبر و عاصم احول حدیث نقل کردهاند.[۵]
ابوحاتم رازی در کتاب ثقات خود از او یاد کرده است.[۶] همچنین، نقل شده که ابوزرعه، یعقوب بن سفیان و دارقُطنی هم او را ثقه برشمردهاند.[۷] با این حال، محمد بن سعد، با آنکه او را راویی پرکار خوانده، معتقد است که روایاتش معتبر نیست؛ زیرا او روایاتش را بهصورت مرسل به پیامبر صلی الله علیه و آله میرسانده و بیشتر اصحاب او نقص سند روایات را میپوشاندهاند.[۸]
جستارهای وابسته
پانویس
منابع
- احیاء المیت بفضائل اهل البیت؛ جلال الدین عبدالرحمن بن ابوبکر سیوطی، مدینه: دار المدینة المنورة، ۱۴۲۰ق.
- تهذیب الکمال فی أسماء الرجال؛ یوسف بن عبدالرحمن مزی، تحقیق: بشار عواد معروف، بیروت: مؤسسة الرسالة، ۱۴۰۶ق.
- الثقات؛ محمد بن حبان (ابنحبان بستی)، حیدرآباد دکن: دائرة المعارف العثمانیة، ۱۳۹۳ق.
- چکیده عبقات الانوار حدیث غدیر؛ میرحامد حسین کنتوری هندی، بهکوشش: محمدرضا شریفی و مرتضی نادری و سید علی میلانی، قم: عطر عترت، ۱۳۹۶ش.
- الطبقات الکبری؛ محمد بن سعد کاتب واقدی، تحقیق: محمد عبدالقادر عطا، بیروت: دار الکتب العلمیة، ۱۴۱۰ق.
- الغدیر فی الکتاب و السنة و الأدب؛ عبدالحسین امینی، قم: مرکز الغدیر للدراسات الإسلامیة، ۱۴۱۶ق.