مطّلب بن عبدالله قرشی
مطلب بن عبداللَّه قرشى مخزومى مدنى يكى از تابعین است كه حدیث غدیر را از صحابه نقل كرده. طبرانى و نيز سیوطی در «احياء العلوم» حديث غدير را از مطلب بن عبداللَّه نقل كرده است. ابوزرعه و دارقطنى: او را توثيق كرده اند.
| اطلاعات فردی | |
|---|---|
| نام کامل | المطلب بْن عَبْد اللَّهِ بن المطلب بن حنطب بن الْحَارِث بن عُبَيد ابن عُمَر بْن مخزوم القرشي المخزومي المدني |
| سرشناسی | راوی حدیث |
| اطلاعات علمی | |
| استادان | انس بن مالک انصاری، جابر بن عبدالله انصاری، عبدالله بن عباس، عبدالله بن عمر |
| شاگردان | ابنه الحكم بْن المطلب، زهير بْن مُحَمَّد التميمي، و الضحاك بْن عثمان |
| مذهب | اخل سنت |
| اطلاعات فرهنگی | |
| زمینه فعالیت | راوی حدیث |
روايت حديث غدير[۱]
سيوطى در احياء الميت از حافظ طبرانى حكايت نموده كه او به اسنادش از مطلب بن عبد اللّه بن حنطب، از پدرش خطبه پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله را در جحفه با ذكر سند روايت كرده است.[۲]حافظ طبرانى حكايت نموده كه او باسنادش از مطلب بن عبد اللّه بن حنطب از پدرش خطبه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله را در جحفه با ذكر سند روايت نموده.
حدیث سد الابواب
قاضى اسماعيل در كتاب احكام القرآن از طريق مطلّب بن عبداللّٰه بن حنطب روايت كرده است. وى مىگويد: پيامبر خدا صلى اللّٰه عليه وآله به كسى جز على بن ابى طالب اجازه رفت و آمد به مسجد را در حال جنابت نداد؛ زيرا كه خانه او در مسجد بود.[۳]
حدیث زیارت
از داود بن أبى صالح آمده است كه: روزى مروان، كنار قبر رسول خدا صلی الله علیه وآله آمد ديد مردى صورتش را روى قبر گذاشته است، مروان گردنش را گرفت و گفت: آيا مى دانى كه چه مى كنى؟ سر برداشت معلوم شد كه او ابو ايوب انصارى است و گفت: آرى من پيش سنگ نيامده ام، پيش رسول خدا آمده ام، از رسول خدا صلی الله علیه وآله شنيدم كه مى گفت: بر دين گريه نكنيد آنگاه كه اهلش رهبرى آن را دارد، آنگاه گريه كنيد كه نااهل بر آن ولى باشد.
حاكم در مستدرك جلد 4 صفحه 515 آن را نقل كرده او و ذهبى در تلخيصش آن را صحيح دانستهاند، و ابو الحسين يحيى بن حسن حسينى در «اخبار المدينة» به اسناد ديگر از «مطلب بن عبد اللّه بن حنطب» چنانكه در شفاء السقام سبكى صفحه 113 آمده آن را روايت كرده است.[۴]
جایگاه راوی
المطلب بن عَبد اللَّهِ بن حنطب و يقال: المطلب بْن عَبْد اللَّهِ بن المطلب بن حنطب بن الْحَارِث بن عُبَيد ابن عُمَر بْن مخزوم القرشي المخزومي المدني و قيل: المطلب بْن عَبد اللَّه بْن المطلب بْن عَبد اللَّهِ بْن حنطب قاله أَبُو حاتم و قيل: إنهما اثنان.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك و جابر بْن عَبد اللَّه و حمران بْن أبان وزيد بْن ثابت و سعيد بن المُسَيَّب و عامر بن سعد بْن أَبي وقاص و عبد اللَّهِ بْن عباس و عبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب و عبد الله بْن عَمْرو بْن العاص و عمر بْن الخطاب، و أبي قتادة الأَنْصارِيّ، و أبي موسى الأشعري، و أبي هُرَيْرة و عائشة زوج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله و أم سلمة زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله، و...
رَوَى عَنه: ابنه الحكم بْن المطلب بْن عَبْد الله بْن حنطب و خالد بْن رباح، و زهير بْن مُحَمَّد التميمي، و الضحاك بْن عثمان الحزامي، و طلحة بْن جبر، و عاصم الأحول و عبد الله بن طاوس، و عبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَعْلَى بْن كعب الثقفي و...
قال أَبُو حاتم فِي روايته عَن عائشة: مرسل، و لم يدركها و قال فِي روايته عَن جابر: يشبه أن يكون أدركه، و قال فِي روايته عَن غيره من الصحابة: مرسل. قال: و عامة حديثه مراسيل غير أني رأيت حديثا يقول فيه: حدثني خالي أبو سلمة روى له البخاري في "القراءة خلف الأمام" و الباقون سوى مسلم.[۵]